蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》審美賞析

2024年4月1日發(作者：望空)

蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》審美賞析

蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時

所作。詞中借月夜孤鴻這一意象，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的思想情感,同時，真

實地寫照了蘇軾貶居黃州時的心情與處境。全詞如下：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人

省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

上闋首先寫道：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。” “疏桐”指樹葉落得已經很稀疏了。

此暗指時間已過深秋。“漏”指古代計時器。銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標志以

計時間。如“銅壺滴漏”、“漏盡更深”。詞中的“漏斷”即“漏盡”，“漏盡”即“更

深”，指深夜。這是環境描寫。詞人把“月”“桐”“漏”“人”幾個意象結合起來，營

造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂環境。其中“缺”照應“漏斷”，暗示時間。“疏”

字暗示了深秋時節。詞人營造這樣的環境，為后面描寫“幽人”和“孤鴻”作了鋪墊，也

為詞作奠定了情感基礎。

接下來的兩句寫道：“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。” “幽人”即幽隱之人、隱

士。《易·履》記載：“履道坦坦，

幽人

貞吉。” 孔穎達 疏：“

幽人

貞吉者，既無險難，

故在幽隱之人守正得吉。”“

縹緲

”即隱隱約約，若有若無的樣子。這里有輕靈飛動之意。

“孤鴻”即孤單的鴻雁。如，三國魏阮籍《詠懷詩》中寫道：“孤鴻號外野，朔鳥鳴北

林。” 唐代張九齡的《感遇》中有：“孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巢在三

珠樹。”前一句寫了一位獨來獨往的“幽人”，后一句就描寫了“幽人”如“孤鴻影”一

樣“縹緲”。這里，詞人通過“縹緲孤鴻影”來表現“幽人”那來無蹤，去無影的漂泊生

活，以及孤高的心境。其中，“孤鴻影”中的“影”字用得很妙，不但表現出飄渺無蹤的

人生困境，但也表現了“幽人”超凡脫俗、孤高自許的情懷。

下片緊承“縹緲孤鴻影”之意而來，詞人寫道：“驚起卻回頭，有恨無人省。” 意

思是說，孤鴻被驚擾，轉過頭來，像是有多少怨恨都沒有人了解。所以，下片開始寫孤鴻

遭遇不幸，驚恐不已。其中，“卻回頭”形象地描摹出倍受驚擾的神態。“孤鴻”“有”

什么“恨”，詞人沒有說出來，留給讀者想象。最后寫道：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲

冷。”意思是說，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。你看，孤鴻縹緲不定，

剛要棲身，又遭人驚擾，于是，孤鴻心懷“恨”，寧愿寄宿于荒冷的沙洲，也不肯棲于寒

枝之上。這里，一個“揀盡”，一個“不肯”，不但表現了孤鴻的處境，也表明了孤鴻

“驚起”后不愿隨俗的孤高性格。既然這樣，“孤鴻”就只有“寂寞”和“冷”了。其中

的“寂寞”是從心理上、精神上說的，不但表明了不被人理解而孤楚，也表明了自己獨往

獨來的孤獨。“冷”不但指地53邊遠的“沙洲”的荒蕪，也暗示了詞人生活的艱苦和凄

涼的感受。這里，詞人以象征手法和擬人化手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情

加以對象化，以此表現了自己的孤高自許、蔑視流俗精神。

在藝術上，首先，境界高遠，曠達灑脫。其次，托物寓人，形象生動。再次，用詞恰

當，生動傳神。第四，含蓄蘊藉，意蘊深刻。