有關(guān)中國古代軍事論文

2024年4月1日發(fā)(作者：春歸處)

有關(guān)中國古代軍事論文

中國古代軍事文化是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分。下面是

店鋪為大家整理的有關(guān)中國古代軍事論文，供大家參考。

有關(guān)中國古代軍事論文范文一：中國古代軍事地理格局?

從軍事地理的角度看，中國的地理格局就像一個(gè)不規(guī)范的圍棋盤。

在這個(gè)不規(guī)范的圍棋盤上，關(guān)中、河北、東南和四川是其四角，山西、

山東、湖北和漢中是其四邊，中原為其中央腹地。

中國的地域雖然遼闊，但在歷代戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用的卻主要是

上述九大地域。大體上分布在中國地勢(shì)第二級(jí)階梯和第三級(jí)階梯上。

這里所說的起決定性作用，主要是指在歷代戰(zhàn)爭(zhēng)中，上述九大地

域的重要性往往關(guān)系到天下的統(tǒng)一與分裂、關(guān)系到一朝一代的興與衰，

或者，在中原政權(quán)與塞外游牧民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中關(guān)系到中原政權(quán)的存

與亡。

古人貫講“山川都會(huì)”。一般說來，在那些既有山地險(xiǎn)要可以憑

恃，又有江河水道可以流通的地方容易形成戰(zhàn)略要地。

幾列東西向的山河與幾列南北向的山河縱橫交錯(cuò)，將中國腹地分

成幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域。中國地勢(shì)三級(jí)階梯大體上呈東北----西南向分

布。其中，第二級(jí)階梯東部邊緣地帶的一系列山脈----北起燕山，循太

行山南下，經(jīng)嵩山山脈、方城冊(cè)，接桐柏山、大洪山，再轉(zhuǎn)向鄂西、

湘西山脈而接云貴高原----為中國的東、西部之間的一個(gè)重要分界線。

南北之間也分出幾個(gè)層次，其主要的分界線則為長(zhǎng)江、黃河、淮河及

秦巴山地，此外，中條山、大別山也趕到了補(bǔ)充作用。

這幾列縱橫交錯(cuò)的山河將中國腹地分成幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元。

這些地理單元的腹地一般都有一定的空間容量，外圍有險(xiǎn)要的山脈或

者江河為之險(xiǎn)阻;有大大小小的江河周流內(nèi)外，既是這些地域內(nèi)部流通

的運(yùn)輸線，又將不同的區(qū)域 聯(lián)系起來，這種聯(lián)系乃是區(qū)域之間戰(zhàn)略關(guān)

系得以形成的重要基礎(chǔ)。

山脈和江河的戰(zhàn)略意義各相同。山脈的意義重在阻隔，而貴在有

孔道可以通行;河流的意義重在流通，而貴在有據(jù)點(diǎn)可以扼守。

一般說來，山地的斷層地帶或者江河源流穿切山嶺所形成的河谷

低地便于作為穿越山地的 交通 孔道。如關(guān)中四塞、太行八陘所扼通道

及穿越秦巴山地的幾條棧道便是如此。江河主要是作為人力、物力運(yùn)

輸?shù)慕煌ň€。以江河作為險(xiǎn)阻，還須在那些重要渡口或支流與干流的

交匯處建立據(jù)點(diǎn)，以確保對(duì)這些江河的控制。如黃河的孟津和蒲津、

長(zhǎng)江的瓜洲渡和采石渡、淮河的潁口、渦口、泗口等處，便都伴隨著

重要軍事?lián)c(diǎn)的形成。

有山地險(xiǎn)要可以憑恃，則易于在紛亂的局面中建立根據(jù)地，形成

局部的秩序，積蓄力量;有江河水道可以流通，則便于向外部投遞力量，

便于向外擴(kuò)展，也便于介入全局。上述九大戰(zhàn)略要地大都擁有這些條

件。

需要說明的是，上述九大戰(zhàn)略要地并不全是按現(xiàn)在的省級(jí)行政區(qū)

劃來劃分，而是主要是考慮到它們?cè)谲娛碌乩淼母窬种幸云涞匦巍⒌?/p>

勢(shì)的原因構(gòu)成了一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元，它們?cè)跉v代戰(zhàn)爭(zhēng)中也的

確顯示出了它們作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立單元的地位。其中，關(guān)中主要是指陜

西省的秦嶺以北部分;漢中地區(qū)則因其相對(duì)獨(dú)立，單獨(dú)作為一個(gè)戰(zhàn)略要

地;東南主要是指江蘇、安徽兩省的中南部;中原則主要指河南。其它幾

地則基本上同于現(xiàn)在的省級(jí)行政區(qū)劃。在稱法上，關(guān)中和中原都沿用

了古代的稱法，因?yàn)檫@種稱法本身就極富戰(zhàn)略色彩。

在上述幾大戰(zhàn)略要地的外圍，有一些地域在某些特殊情況下，地

位也很重要;但由于位置的關(guān)系，這些地域險(xiǎn)要的山川固然保護(hù)了自己，

同時(shí)也在一定程度上妨礙了它與外部的聯(lián)系，妨礙了它對(duì)于全局的全

面介入，因此在歷代興亡中，對(duì)于全局未能顯示出決定性的意義。當(dāng)

然，近代以后，中國的國防形勢(shì)發(fā)生變化，它們?cè)谲娛碌乩砀窬种械?/p>

地位也有所變化。

在這個(gè)棋盤型格局中，關(guān)中、河北、東南和四川分處其四角。四

角之地，都各有其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，一般都有比較優(yōu)越的山河形

勢(shì)，有相對(duì)穩(wěn)固的后方和可以憑恃的山川險(xiǎn)阻，能夠一種進(jìn)可以攻、

退可以守的態(tài)勢(shì);有優(yōu)越的 經(jīng)濟(jì) 條件，足以供養(yǎng)、支撐起一個(gè)龐大的

政治 、軍事集團(tuán);有一定的 社會(huì) 基礎(chǔ)，易于形成一定的社會(huì)政治力量。

一種勢(shì)力興起之初，占據(jù)四角山川險(xiǎn)固之地，可以建立起根據(jù)地，從

容經(jīng)營(yíng)，積累力量，為日后進(jìn)取天下打下基礎(chǔ)。

關(guān)中山河四塞，南有秦嶺橫亙，西有隴山延綿，北有黃土高原，

東有華山、淆山及晉西南山地，更兼有黃河環(huán)繞，可謂山川環(huán)抱，氣

勢(shì)團(tuán)聚。在地勢(shì)上，關(guān)中對(duì)東部平原地帶呈高屋建瓴之勢(shì)。關(guān)中四面

有山河為之險(xiǎn)阻，幾處重要的交通孔道，又立關(guān)以守之。其地位重要

者，函谷關(guān)扼崤函之險(xiǎn)，控制著關(guān)中與中原之間的往來通道;武關(guān)控秦

嶺東段之險(xiǎn)，扼守著關(guān)中東南方向的進(jìn)入通道;散關(guān)扼秦嶺西端之險(xiǎn)，

控制著關(guān)中與漢中、巴蜀之間的交通咽喉;蕭關(guān)扼隴山之險(xiǎn)，守備著關(guān)

中西北通道。四塞險(xiǎn)固，閉關(guān)可以自守，出關(guān)可以進(jìn)取。形勢(shì)有利，

就出關(guān)進(jìn)取;形勢(shì)不利，則閉關(guān)自守。從而使關(guān)中具備一種能進(jìn)能退、

可攻或守的態(tài)勢(shì)。

河北依山傍海，三面山海環(huán)抱，南面中原。燕山山脈起著抗擊塞

北游牧民族南下的屏障作用，翼蔽河北乃至整個(gè)中原的安全。居庸關(guān)、

山海關(guān)、松亭關(guān)、古北口、冷口、喜峰口等關(guān)隘，扼守穿越燕山山脈

的幾條交通孔道。太行山脈為河北的右側(cè)翼的重要屏障。紫荊關(guān)、倒

馬關(guān)、井陘關(guān)、滏口等關(guān)隘扼守穿越太行山脈的往來通道。在河北平

原腹地上有一些東西向的河流，如拒馬河、沱河、漳河等，在中原政

權(quán)抗擊北方游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，也能夠加以利用，建立河防體系。對(duì)

于由塞北入主中原的少數(shù)民族政權(quán)而言，河北尤其是河北北部地區(qū)的

意義就在于它將農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的中原地區(qū)與游牧經(jīng)濟(jì)的塞北聯(lián)系起來。這

種聯(lián)系在他們的統(tǒng)治受到來自中原的挑戰(zhàn)時(shí)顯得為尤重要。??東南的

防御格局是一個(gè)以長(zhǎng)江和淮河為依托的多層次的防御體系。南北對(duì)抗，

南方主要是依托長(zhǎng)江和淮河。南方一些軍事重鎮(zhèn)的形成，都是以此為

基礎(chǔ)的。長(zhǎng)江上通巴蜀，中經(jīng)荊襄，下連吳越，縱貫東西，延綿數(shù)千

里，上下游之間相互呼應(yīng)，使整個(gè)南方地區(qū)的形勢(shì)得以完整;另外，長(zhǎng)

江本身即發(fā)揮著對(duì)抗北方鐵騎沖擊的天塹作用。南方在長(zhǎng)江沿線置列

有一系列軍事重鎮(zhèn)，扼守長(zhǎng)江的幾處要點(diǎn)。古代長(zhǎng)江下游易渡之處有

二，一是采石渡，一是刮洲渡，分處建康(今南京)的上下游。建康方面

也加強(qiáng)對(duì)兩處渡口的防守。在這兩處渡口的南岸，分別有京口(今江蘇

鎮(zhèn)江)和采石，北岸分別有廣陵(今江蘇揚(yáng)州)和歷陽(今安徽和縣)，都置

兵戊于守，立為重鎮(zhèn)。淮河與長(zhǎng)江相表里，發(fā)揮著雙重的屏障作用。

經(jīng)營(yíng)淮河兼有防守和主動(dòng)進(jìn)攻兩層戰(zhàn)略意義。歷代保據(jù)江南者，對(duì)于

淮河與長(zhǎng)江的這種唇齒關(guān)系都有比較深入的認(rèn)識(shí)，“守江必先守淮”

的議論亦隨處可見。南方在淮河一線也置列有一系列重鎮(zhèn)，主要是扼

守淮河支流與淮河的交匯口。在淮西，主要是鐘離(今安徽鳳陽)和壽春

(今安徽壽縣)，在淮東，主要是山陽(今江蘇淮安)和盱眙。壽春正對(duì)潁

口(潁河與淮河的交匯口)，擋潁河或淮河上游方向的來敵;鐘離正對(duì)渦

口(渦河與淮河的交匯口)，擋渦河之沖。淮河下游主要支流是泗水，古

代泗水自山東南流，在淮安附近匯入淮河。淮泗水路自古為南北水運(yùn)

交通 要道，山陽和盱眙即控制著泗水方向的來路。在泗水方向，若取

更積極的態(tài)勢(shì)，還可以經(jīng)營(yíng)彭城(今徐州)以圖北方。隨著南北力量的消

長(zhǎng)變化，其攻守之勢(shì)也隨著而變化南方強(qiáng)盛時(shí)，可以前出淮北進(jìn)取中

原;南方衰弱時(shí)，則往往退守長(zhǎng)江;南北勢(shì)均力敵時(shí)，則往往以淮河一線

為對(duì)抗前沿。

四川居長(zhǎng)江流域的上游，是典型的盆地地形。在盆地外圍的每個(gè)

方向，都是崇山峻嶺，其防護(hù)之厚非其它地域可比。長(zhǎng)江三峽是其與

東方之間的往來孔道，嘉陵江及其支流河谷低地是其與北方之間的往

來孔道。兩個(gè)方向的往來孔道俱極險(xiǎn)要。大抵東面為水路，行江道;北

面為陸路，行棧道。這兩個(gè)方向又分別歸重于兩大重心：重慶和成都。

由重慶東出，經(jīng)三峽穿越巫山，可入湖北，大抵以奉節(jié)(古夔州)為其門

戶，矍塘關(guān)(亦稱江關(guān)、捍關(guān))即在此處;從成都北出，由金牛道、米倉

道可入漢中，另由陰平道可通隴上，大抵以劍閣為其門戶，劍門關(guān)即

在此處。在重慶與成都之間，又有幾條江河水路相連通。

關(guān)中、河北、東南和四川四角地位以形成，還有一個(gè)不可忽略的

條件，即有利于 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 的優(yōu)越的 自然 條件。自然條件優(yōu)越，宜于

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，才能夠儲(chǔ)糧養(yǎng)兵，供養(yǎng)、支撐一個(gè)龐大的 政治 軍事

集團(tuán)。關(guān)中腹地為渭河、涇河、洛河及其支流形成的沖積平原，號(hào)稱

“八百里秦川”，土地肥沃，灌溉便利，宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。古代

河北的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件雖不如現(xiàn)在，但河北特別是河北北部擁有一種比

較好的在內(nèi)地與塞外之間、在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)之間進(jìn)行貿(mào)易的條

件。這種經(jīng)濟(jì)特色跟河北作為中原與塞外之間的一個(gè)重要銜接地帶的

地位是相適應(yīng)的。東南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然條件比較優(yōu)越，隨著江南

的開發(fā)和發(fā)展，到南朝時(shí)，在中稱為“厥田下下”的東南揚(yáng)州地區(qū)已

呈現(xiàn)出相當(dāng)繁華富裕的景象。自隋唐時(shí)起，東南財(cái)賦便為關(guān)中所倚重。

隋代開鑿大運(yùn)河、唐代大力整治漕運(yùn)，都有轉(zhuǎn)輸東南財(cái)賦以供給關(guān)中

的意圖。元、明、清三代建都北京，經(jīng)濟(jì)上亦必仰仗?hào)|南，也經(jīng)營(yíng)運(yùn)

河，轉(zhuǎn)輸東南財(cái)賦以供給京師。四川盆地在 歷史 上每被稱為“天府之

土”。四川腹地是長(zhǎng)江及其眾多支流沖積而形成的平原，沃野千里，

宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn);加上四川及其周圍地區(qū)物產(chǎn)豐富，因此，四川地區(qū)每被

贊為“民殷國富”。

據(jù)四角山川險(xiǎn)固之地，大多能成就一方霸業(yè)。但要統(tǒng)一天下，僅

有地理?xiàng)l件還是不夠的，還必須有一定的 社會(huì) 基礎(chǔ)。有一定的社會(huì)基

礎(chǔ)，才能整合出一種強(qiáng)大的社會(huì)政治力量。一種強(qiáng)大的社會(huì)政治力量

是進(jìn)取天下的社會(huì)基礎(chǔ)。在分處四解的幾大戰(zhàn)略要地中，建立于關(guān)中

和河北的政權(quán)都曾經(jīng)完成過統(tǒng)一天下的大業(yè)，歷史上的全國性政權(quán)也

大多定都于此二地;建立于東南的政權(quán)，大多能統(tǒng)一江南半壁江山，與

北方形成對(duì)峙之局，而少有統(tǒng)一天下的(除明朝朱元璋外);建立于四川

的政權(quán)多為割據(jù)政權(quán)，而沒有一個(gè)政權(quán)曾統(tǒng)一過天下。究其根源，都

可從這些政權(quán)所賴以建立的社會(huì)基礎(chǔ)中探尋一二。

一個(gè)地域能否興起強(qiáng)大的社會(huì)政治力量與這個(gè)地域的民風(fēng)、社會(huì)

文化特色及其發(fā)展水平有很大的關(guān)系。關(guān)中地近西戎，風(fēng)俗勁勇，民

皆習(xí)戰(zhàn);自商鞅變法，秦人以耕戰(zhàn)為本，遺風(fēng)流披， 影響 深遠(yuǎn)，形成了

與東部地區(qū)迥然相異的社會(huì)風(fēng)尚，秦漢時(shí)期即有“關(guān)東出相，關(guān)西出

將”的說法;北朝后期，鮮卑軍事貴族與北方漢姓土族結(jié)合，形成集團(tuán)

勢(shì)力----關(guān)隴集團(tuán)，關(guān)隴集團(tuán)成為西魏、北周、隋和初唐統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

河北自戰(zhàn)國時(shí)起便一直是抗擊北方游牧民族的前沿重地，河北勁悍習(xí)

戰(zhàn)民風(fēng)的形成與這一點(diǎn)有很大關(guān)系。自趙武靈王改制，胡服騎射，河

北精兵，為天下雄。另一方面，河北的政權(quán)相當(dāng)大一部分是由起自塞

外的游牧民族所建，這些生長(zhǎng)、生活于馬背上的民族，男子皆精于騎

射，是天生的戰(zhàn)士，平時(shí)游牧馳獵，戰(zhàn)時(shí)出征打仗;而且，那些人據(jù)塞

內(nèi)的游牧民族大都能夠接受漢族先進(jìn)的文化。這樣，新興民族初起的

銳氣、游牧民族宜于征戰(zhàn)的天性和對(duì)于漢族先進(jìn)文化的接受，幾個(gè)方

面相結(jié)合，所形成的力量至少在軍事上令漢族難與爭(zhēng)鋒。東南政權(quán)多

為喬遷政權(quán)，是 中國 傳統(tǒng)政治中的正朔所在和中原先進(jìn)文化的保全者，

這樣，在東南地區(qū)與中原之間沒有那種地方文化與中心文化區(qū)之間的

差距。中原先進(jìn)的社會(huì)文化遂構(gòu)成東南政權(quán)的重要基礎(chǔ)。在北方淪亡

之后，喬遷到東南的政權(quán)大多能憑借這一點(diǎn)整合南方社會(huì)，保有江南

半壁江山，與北方少數(shù)民族政權(quán)之間形成南北對(duì)峙的局面;此外，古代

東南地區(qū)民風(fēng)勁勇好武，特別是淮南一帶，為歷代流民遷徙往來之地，

流民多結(jié)族而行，習(xí)于戰(zhàn)亂，顛沛流離中，組成武裝以自保，喬遷政

權(quán)本身是為強(qiáng)敵所逼、被迫遷徙的產(chǎn)物，故不免有偏安和不思進(jìn)取的

特性。所以，立足東南的政權(quán)雖多以北伐中原為口號(hào)，但真正北伐成

功的卻極少。四川的政權(quán)大多為客籍集團(tuán)所建，客籍集團(tuán)是他們割據(jù)

四川時(shí)的主要依靠力量。但客籍集團(tuán)與四川本土人之間不可避免的矛

盾也成為歷代據(jù)蜀者一直面臨的一個(gè)突出 問題 。這種矛盾在很大程度

上消耗掉了川中政權(quán)的內(nèi)部力量。此外，四川優(yōu)越的地理?xiàng)l件使歷代

據(jù)蜀者易于養(yǎng)成一種政治上的“盆地心態(tài)”，安于偏霸，安于割據(jù)，

不思進(jìn)取。這大概是建立于四川的政權(quán)從沒有完成過統(tǒng)一天下大業(yè)的

重要原因吧。

山西、山東、湖北和漢中分處四邊。四邊之地，一般也有比較險(xiǎn)

要的山河形勢(shì)，但這些地域綜合條件不如四角。它們都夾在兩角之間，

彼可以來，此可以往，既是雙方 聯(lián)系的紐帶，又是雙方對(duì)抗時(shí)爭(zhēng)奪的

焦點(diǎn)。其地形特點(diǎn)也與它們的地位相符，既有供雙方出入的交通孔道，

又有可以扼守的險(xiǎn)要;而且，它們與中原之間有比較捷近的通道。興起

于四角的政治勢(shì)力，要想擺脫割據(jù)一隅的偏霸局面，向外擴(kuò)展，必先

爭(zhēng)兩翼，控制夾該角的兩邊。

山西在整個(gè)北方地區(qū)具有樞紐性的地位。山西地形的主體是由東

西兩側(cè)的山脈夾中間一系列珠狀盆地構(gòu)成的。東面太行山脈構(gòu)成河北

西部屏障，西部昌梁山、中條山與黃河一道構(gòu)成關(guān)中的東部屏障。山

西境內(nèi)山河分布錯(cuò)綜復(fù)雜，形成了一系列小型珠狀盆地。這些盆地地

形都相對(duì)封閉，成為一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小區(qū)域。在這些小區(qū)域內(nèi)，分

別形成了一些軍事重鎮(zhèn)和重要關(guān)隘。它們分別面向不同的方向，顯示

出不同的戰(zhàn)略意義。山西的山河形勢(shì)使山西具有一種極為有利的內(nèi)線

作戰(zhàn)的地位。山西地勢(shì)高峻，足以俯瞰三面;通向外部的幾個(gè)交通孔道，

多是利于外出而不利于入攻。這是山西內(nèi)線作戰(zhàn)的有利條件，也是山

西在北方樞紐地位得以形成的地理基礎(chǔ)。匈奴劉漢滅西晉之戰(zhàn)、北魏

百年興亡的歷程和五代政權(quán)的頻繁迭興均能比較典型地反映出山西在

北方的樞紐性地位。

山東地形的意義在中國東部的大平原上顯得尤其突出。山東地形

的主體是魯中南低山丘陵，三面都是平原，東面為渤海和黃海所環(huán)抱。

山東的一些重要軍事?lián)c(diǎn)基本上分布在魯中南低山丘陵的四側(cè)，大都

依山臨河，控扼一方。黃河在北方地區(qū)東西縱貫，為東、西部之間的

一條交通大動(dòng)脈。大運(yùn)河在中國東部的大平原上南北縱貫，為南北之

間的交通大動(dòng)脈。大運(yùn)河開鑿以前，淮河支流泗水徜加開鑿，便能連

能長(zhǎng)江和黃河，從而起到溝通南北的作用。山東便處在這兩條大動(dòng)脈

交匯的位置上。另外，膠東半島為古代海上運(yùn)輸?shù)囊淮笾修D(zhuǎn)地。山東

在南北之間尤居樞紐性地位。南北對(duì)峙之際，山東常是爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。

中國政治重心東移后，連接政治重心與經(jīng)濟(jì)重心的南北交通動(dòng)脈大運(yùn)

河，正處在山東的監(jiān)控之下，所以山東地位舉足輕重。明初朱元璋北

伐以攻占山東而打開大都門戶、“靖難之役”中朱棣以躍過山東而南

下金陵，尤能顯現(xiàn)中國政治重心東移之后，山東在南北爭(zhēng)衡中的地位。

湖北居長(zhǎng)江中游，在上、下游之間居樞紐性地位。湖北外圍有延

綿的山脈為之險(xiǎn)阻，又有大的江河通往境外，從而形成它“用武之國”

的戰(zhàn)略地位。從湖北沿長(zhǎng)江上溯，穿越三峽，是為古代人入川的主要

通道之一;若是上下游之間對(duì)抗，則湖北可阻遏川中勢(shì)力之東出。湖北

居?xùn)|南之上游，立足東南的政權(quán)，無不恃荊襄為上游屏障。但在江南

政權(quán)內(nèi)部，荊襄地區(qū)卻每每成為一個(gè)隱患。據(jù)上游之勢(shì)的荊襄地區(qū)常

給東南構(gòu)成很大的壓力。東晉南朝時(shí)期，據(jù)荊襄游稱兵反建康方面者

比比皆是。另外，從湖北藉漢水北上，還可經(jīng)略中原，進(jìn)圖北方。襄

陽、武昌、江陵湖北境內(nèi)的三大重心，猶如鼎之三足，撐開湖北形勢(shì)，

使湖北在面向不同的方向時(shí)顯示出不同的戰(zhàn)略意義。顧祖禹在談到它

們的戰(zhàn)略意義時(shí)精辟地論道：“以天下言之，則重在襄陽;以東南言之，

則重在武昌;以湖廣言之，則重在荊州。”南北對(duì)峙之際，荊襄每為強(qiáng)

藩巨鎮(zhèn)，以屏護(hù)上游。自古未有失荊襄而能保有東南者。西晉滅陳、

北宋滅南宋，局面均自荊襄上游打開。??秦嶺和大巴山脈夾漢水河谷

構(gòu)成漢中地形的主體，兩列山脈平行聳立，東西延綿，漢中便夾在它

們之間。秦嶺東端有武關(guān)，西端有散關(guān)，另有三條谷道，可為漢中與

四川之間的通道，它們是褒斜道、儻駱道、子午道。在漢中與四川之

間，也有兩條谷道穿越大巴山脈：金牛道和米倉道。漢中夾在關(guān)中和

四川這兩個(gè)上游地區(qū)之間，利害關(guān)系的膠著程度遠(yuǎn)非東部的淮河所能

比擬。淮河南北尚有廣闊的地域可作回旋，在漢中地區(qū)則沒有什么回

旋余地，南北雙方在漢中地區(qū)一時(shí)的得失往往足以產(chǎn)生決定性的 影響 。

從蜀漢開國到滅亡一前一后在漢中地區(qū)經(jīng)營(yíng)的得失，比較典型地反映

出漢中在南北之間地位的輕重。

漢中地區(qū)南北利害關(guān)系如此膠著，東西伸展的天地卻非常廣闊。

西漢水河谷低地提供了一條由漢中通往隴西的比較平坦的通道。隴西

地勢(shì)明顯高于關(guān)中、四川，自關(guān)中、四川仰攻隴西較難，而自隴西下

攻關(guān)中和四川卻較易。這就給在漢中、關(guān)隴一帶的角逐者們提供了一

個(gè)思路：與其在秦嶺南北爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，不如取遠(yuǎn)勢(shì)爭(zhēng)隴西，取得一

種地理上的有利態(tài)勢(shì)。蜀漢北伐多出祁山即是出于這種思路。若由漢

中地區(qū)向東南伸展，兩側(cè)地形呈現(xiàn)一種驚人的對(duì)稱。秦嶺向東延伸然

后向北包轉(zhuǎn)，與熊耳山、崤山、華山等山相連，形成潼關(guān)險(xiǎn)要;大巴山

向東延伸然后向南包轉(zhuǎn)，與武當(dāng)山、荊山、巫山等山相連，形成三峽

險(xiǎn)要。這些險(xiǎn)要是川、陜二地形成“天府之國”的地理基礎(chǔ)，卻也在

一定程度上給川、陜勢(shì)力的東出造成了困難。這樣，當(dāng)東、西方之間

在三峽或潼關(guān)正面陷入僵持局面時(shí)，西部勢(shì)力可以出漢中從側(cè)翼打開

僵局。出漢中從側(cè)翼撕開潼關(guān)正面僵局最典型的戰(zhàn)例是蒙古攻金之戰(zhàn);

出長(zhǎng)江與出漢水相配合以打開三峽正面僵局的典型史例是戰(zhàn)國時(shí)秦攻

楚之戰(zhàn)。

無論是哪個(gè)角的 政治 勢(shì)力，在兩翼經(jīng)營(yíng)的得失，都足以決定其興

衰，足以決定其能否擺脫偏霸格局，向外擴(kuò)展。經(jīng)營(yíng)好兩翼，以守而

言，可以鞏固其防守態(tài)勢(shì);以攻而言，可以包圈中原，進(jìn)取天下。

對(duì)于關(guān)中來說，漢中和山西為其兩翼，尤以山西的經(jīng)營(yíng)為關(guān)鍵;對(duì)

于河北來說，山西和山東為其兩翼，亦以山西的經(jīng)營(yíng)為關(guān)鍵。因?yàn)楸?/p>

方的爭(zhēng)雄常表現(xiàn)為關(guān)中與河北之間的爭(zhēng)雄，山西像一個(gè)楔子楔入關(guān)中

與河北之間，雙方在山西的角逐往往具有決定性意義。對(duì)于東南來說，

山東和湖北為其兩翼;北據(jù)山東以固淮泗上游，西保荊襄以固長(zhǎng)江上游，

是為保據(jù)東南者的最好態(tài)勢(shì)，其中湖北以其據(jù)長(zhǎng)江上游之勢(shì)而尤為關(guān)

鍵。對(duì)于四川為說，漢中和湖北為其兩翼;必東據(jù)江陵，北守漢中，四

川之險(xiǎn)才稱穩(wěn)固;據(jù)江陵可全據(jù)巫山之險(xiǎn)，守漢中可人據(jù)大巴山之險(xiǎn)。

其中，漢中以其據(jù)地勢(shì)之上游而尤為關(guān)鍵。

中原處四方之中，可以合天下之全勢(shì)。中原四通八達(dá)之地，為四

方 聯(lián)系的樞紐。由中原趨周圍地域、由周圍地域趨中原，都很便捷。

其形勢(shì)與周圍地域息息相關(guān)。中原有事，必涉及四方;四方有事，必影

響中原。必中原安定，四方才可安定;若中原紛亂，則四方形勢(shì)必致散

裂。

但是，天下紛亂之初，因?yàn)橹性拿娼钥墒軘常姆椒直赖碾x心

力足以撕裂中原形勢(shì)，而使中原成為一個(gè)動(dòng)蕩的交匯之地。動(dòng)蕩的洪

流足以沖毀任何據(jù)守中原的努力。此時(shí)，據(jù)四角山川險(xiǎn)固之地者易，

而據(jù)中原四戰(zhàn)之者難。

在 歷史 治亂、分合的交替變遷中，在從治到亂、從合到分的階段，

據(jù)中原四戰(zhàn)之地者常難，據(jù)四角山川險(xiǎn)這地者常易;而在從亂到治、從

分趨合的階段，只有走出四角爭(zhēng)中原者才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)天下。若仍固守一

隅，則終難擺脫偏霸局面。在任何全局性的角逐中，中原都是必爭(zhēng)之

地。進(jìn)取天下，中原為必取之地;安定天下，中原為控御中樞。只有中

原才是真正逐鹿問鼎的競(jìng)技場(chǎng)。只有中原四通八達(dá)的地理?xiàng)l件，才能

獲得控御八方的形勢(shì)。

就本身的地理形勢(shì)而言，中原地區(qū)大體上又可以分為四個(gè)區(qū)域，

分別憑借不同的地理?xiàng)l件，顯示不同的戰(zhàn)略意義。這四個(gè)區(qū)域是：西

北三川河谷、西南南陽盆地、東南淮河上游、東北河內(nèi)地區(qū)。

三川河谷三面阻山，北面黃河橫亙，差不多算是山河四塞。洛陽

城即位于其中。山脈環(huán)繞，形成險(xiǎn)阻;河流上下周流，可與外部聯(lián)系。

洛陽周圍的關(guān)隘大都是依三川河谷的山川險(xiǎn)阻而立：潼關(guān)拒其西，扼

崤函之險(xiǎn);虎牢阻其東，扼嵩山北麓與黃河之間的通道;伊闕(今洛陽龍

門)阻其南，扼嵩山與熊耳山之間伊河河谷通道;孟津阻其北，扼黃河渡

口;另有廣成關(guān)(今臨汝西)控制經(jīng)由汝河河谷的往來通道、?轅關(guān)(今鞏義

西南)控制由潁河方向來的通道。三川河谷為東西之間往來的重要通道，

在東西關(guān)系中地位尤其重要。立都關(guān)中，往往藉三川河谷以銜接?xùn)|西。

南陽盆地像是關(guān)中、漢中、湖北與中原四者之間的一個(gè)旋轉(zhuǎn)門，

四面都可進(jìn)入，四面都可出擊。從全局的角度看，南陽盆地具有東西

伸展、南北交匯的特點(diǎn)。襄陽和南陽分處于盆地的南北兩端，這兩座

重鎮(zhèn)的形成代表了南北雙方在這片地域內(nèi)利害關(guān)系的對(duì)峙和膠著。南

北對(duì)峙時(shí)，南北雙方往往各據(jù)襄陽和南陽而分享南陽盆地。在東西之

爭(zhēng)中，無論是入攻關(guān)中，還是自關(guān)中東出，南陽盆地都是一片富有吸

引力的地域。

河南東南都可以憑恃的地理?xiàng)l件主要是淮河及其支流。在黃河與

大別山之間，自北向南依次有汴河、渦河、潁河、汝河及淮河上游主

干等河流成扇形展開。這些河流的源頭都深達(dá)中原腹地，下流匯入淮

河，因而成為中原與東南之間的主要 交通 線路。南北相爭(zhēng)，這些河流

每為雙方戰(zhàn)守之資，由中原趨江淮而臨東南，由東南出江淮而圖中原，

都可藉這些河流為運(yùn)輸線。自中原南逼江淮，由汴、泗二水南下，可

趨泗口，略淮東方向;由渦、潁二水南下，可趨渦口、潁口，略淮南方

向。此外，這片地域南倚大別山，扼武勝、平靖、黃峴三關(guān)，屏護(hù)著

中原的南側(cè)翼。

河內(nèi)地區(qū)處太行山與黃河之間，北倚山，南阻河。山地關(guān)隘為往

來孔道，黃河渡口為南北津要。太行八陘中第一陘軹關(guān)(在今濟(jì)源市西

北)，為山西西南部與河內(nèi)之間往來必經(jīng)之路;太行第二陘即秦漢時(shí)的太

行道，上有天井關(guān)，關(guān)南即太行山之羊腸坂道，為山西上黨與河內(nèi)之

間的咽喉。河內(nèi)與洛陽之間的主要通道則為黃河孟津渡口。河內(nèi)地區(qū)

在山西與河南之間、在關(guān)中與河北之間都是往來的要沖。在河內(nèi)與山

西之間，太行關(guān)隘是是攻守的要點(diǎn);在河內(nèi)與河南之間，河陽孟津是攻

守的要點(diǎn)。河內(nèi)地區(qū)在東、西部之間與是往來要沖。從河內(nèi)入軹關(guān)、

經(jīng)蒲津可趨關(guān)中;從河內(nèi)循太行山東進(jìn)，可趨河北。

在整個(gè)棋盤型的地理格局中，如果說中原是其中央腹地的話，那

么，洛陽則是這個(gè)圍棋盤上的天元。歷史上，許多政權(quán)曾經(jīng)洛陽為都

城。洛陽雖號(hào)為四方之中，其形勢(shì)之間卻在外圍。所謂洛陽的外圍，

可從幾個(gè)層次去說，第一個(gè)層次是三川河谷的外圍諸險(xiǎn)要，如成皋、

崤函、孟津、龍門等;第二個(gè)層次即為河南的四境，即西南南陽盆地、

東南淮河上游、東北河內(nèi)地區(qū)再加上三川河谷西北崤函之險(xiǎn)，這些地

域是中原與其外圍四方的聯(lián)系通道;若將視野再放大些，則其外圍可延

及關(guān)中、河北、東南及荊襄等大的戰(zhàn)略要地。洛陽便處在這幾層外圍

的包圍之中。中原的位置和地理形勢(shì)在很大程度上決定了中原攻守形

勢(shì)的特點(diǎn)。攻取洛陽，進(jìn)取中原是一種由外向內(nèi)的層層遞進(jìn);中原防守

的經(jīng)營(yíng)則是一種以洛陽為中心、由內(nèi)向外的層層輻射。

至于在一種大型對(duì)抗如東西之爭(zhēng)和南北對(duì)峙中，中原必定是雙方

爭(zhēng)奪的一個(gè)交匯之處。東西相爭(zhēng)必有一條縱貫?zāi)媳钡妮S線作為雙方爭(zhēng)

奪的前沿地帶;南北對(duì)峙則必有一條橫貫東西的軸線作為雙方對(duì)抗的前

沿地帶;東西之爭(zhēng)的蹭軸線大致是 中國 地勢(shì)的第二級(jí)階梯東部邊緣地帶;

南北對(duì)峙的中間軸線是淮河至漢水上游一線。以洛陽為中心的中原腹

地是東西之爭(zhēng)的中間軸線與南北之爭(zhēng)的中間軸線的交匯地帶。因此，

無論是東西之爭(zhēng)還是南北對(duì)峙，中原都必定是雙方爭(zhēng)奪的一個(gè)交匯之

處。

歷史治亂更替，天下大勢(shì)也隨之分合變遷。通常，一個(gè)統(tǒng)一的王

朝因積弊太深而瓦解，天下便隨之分崩，而演成群雄逐鹿的局面。歷

史遂在混亂中醞釀新的統(tǒng)一。

逐鹿雖在中原，真正能參入逐鹿的群雄，卻多不起于中原，而趨

于四角。歷史上，那些最終完成統(tǒng)一天下大業(yè)的勢(shì)力，大都是趨于四

角。歷史上，那些最終完成統(tǒng)一天下大業(yè)的勢(shì)力，大都是起于四角山

川險(xiǎn)固之地。先據(jù)有一到兩個(gè)角，積累力量，繼之以向兩翼擴(kuò)展，然

后，向中原 發(fā)展 ，進(jìn)取天下。

秦、西漢、隋(隋因襲的成次可追溯到西魏和北周)和唐都是以關(guān)中

為基礎(chǔ)統(tǒng)一天下的。由關(guān)中進(jìn)取天下，以秦的統(tǒng)一開其先例，且其進(jìn)

取天下的歷程亦最典型，西漢、隋、唐的統(tǒng)一，大抵循秦之故轍：其

根基在關(guān)中，擴(kuò)展在兩翼，決戰(zhàn)在中原。

東漢劉秀則開創(chuàng)了由河北進(jìn)取天下的先例。劉秀在河北脫離更始

帝自立，先據(jù)河北、河內(nèi)作為根基，次取河南，據(jù)洛陽，立為都，然

后，遣將四略，平定四方，統(tǒng)一天下;元和清都起自塞外，入主中原后，

也以河北為其根基。

明朝朱元璋開創(chuàng)了由東南統(tǒng)一天下的先例。朱元璋據(jù)有金陵，西

平陳友諒，控制荊襄上游;東滅張士誠，鞏固三吳根本。平定江南之后，

興師北伐元朝，先攻山東，由山東人包卷河南，取河南之后，再才北

上攻取大都，驅(qū)逐蒙古勢(shì)力，統(tǒng)一天下。四川處西南之角，建立于四

川的政權(quán)在歷史上未見完成過統(tǒng)一天下的大業(yè)，這另有原因，后面會(huì)

詳細(xì)討論。

據(jù)有四角山川險(xiǎn)固之地者，上之可以平定四方，統(tǒng)一天下;次之可

以割據(jù)一方，稱雄一時(shí)。當(dāng)統(tǒng)一的條件不成熟時(shí)，據(jù)四角之地可以建

立起局部的秩序，成就一方霸業(yè)。以魏晉南北朝這段大分裂大動(dòng)蕩的

歷史時(shí)期為例，這段時(shí)期內(nèi)建立的割據(jù)政權(quán)大多是在關(guān)隴、河北和四

川，尤以關(guān)隴、河北為多。建立于關(guān)中的政權(quán)，除去那些全國性政權(quán)

如秦、西漢、新(王莽)、隋和唐外，還有綠林更始政權(quán)、赤眉政權(quán)、十

六國時(shí)的前趙、前秦、后秦、夏(赫連勃勃)、北朝時(shí)期的西魏和北周、

唐末的大齊(黃巢)、明末的大順(李自成)等政權(quán)。此外，在喪亂之中，

東漢和西晉政權(quán)也一度遷移關(guān)中。更不用說那些更小短暫割據(jù)的群雄，

如唐末的李茂貞、元末的李思濟(jì)等等。

建立于河北的政權(quán)，除去那些全國性政權(quán)如元、明、清外，以燕、

趙命名的政權(quán)就有多個(gè)。以燕命名的政權(quán)有戰(zhàn)國時(shí)的燕、秦末的燕(韓

廣)、西漢初的燕(臧荼)、東漢初的燕(彭寵)、十六國時(shí)鮮卑慕容部所建

立的前燕和后燕、唐末的燕(劉仁恭)等等。以趙命名的政權(quán)有戰(zhàn)國時(shí)的

趙、秦末時(shí)的趙(武臣)、楚漢之際的趙(趙王歇)、十六國時(shí)的后趙等等。

此外，還有十六國時(shí)的魏(冉閔)、北朝時(shí)期的東魏和北齊、隋末的夏

(竇建德)等等。

建立于東南的政權(quán)，有春秋時(shí)期的吳、越、三國時(shí)的孫吳、東晉、

南朝的寧、齊、梁、陳、唐初的吳(先后由李子能和杜伏威所建之吳)、

宋(輔公?)、五代十國時(shí)的南唐、吳越、南宋、元末的周(張士誠)、明

(初期)和太平天國等等。

建立于四川的政權(quán)中，雖未完成過統(tǒng)一天下的大業(yè)，但是，沒有

一個(gè)分裂動(dòng)蕩的歷史時(shí)期四川地區(qū)會(huì)不出現(xiàn)獨(dú)立的割據(jù)政權(quán)。在四川

建立的政權(quán)有戰(zhàn)國時(shí)的巴和蜀、東漢初的成家政權(quán)(公孫述)、三國時(shí)的

蜀漢政權(quán)(劉備)、西晉末的成漢政權(quán)(李雄)、東晉時(shí)的蜀(焦縱)、五代

時(shí)的前蜀政權(quán)(王建)、后蜀政權(quán)(孟知祥)、北宋時(shí)的蜀(先后有李順和王

均民建之蜀)、元末的夏(明玉珍)等等。

四邊之地雖綜合條件不如四角，但紛亂之際也易于憑借其地理形

勢(shì)形成割據(jù)勢(shì)力，建立割據(jù)政權(quán)，而且，因其與周圍地區(qū)聯(lián)系便捷，

往往容易造成很大的影響，尤其像山西、山東這樣的地方。山西處關(guān)

中、河北之間，俯瞰中原，且其地接塞北，少數(shù)民族容易透入造成影

響尤大。山西的割據(jù)政權(quán)中就有相當(dāng)一部分是少數(shù)民族所建。歷史上，

在山西建立的政權(quán)傾覆中原政權(quán)者屢見不鮮，如匈奴劉漢之亡西晉、

后唐之亡后梁、后晉之亡后唐，等等。山東地處南北之間，中國政治

重心東移后，更是政治重心與 經(jīng)濟(jì) 重心之間聯(lián)系的銜接地帶，割據(jù)山

東造成的影響也比較大。

隨著歷史大勢(shì)的演變，不同地域的地位和戰(zhàn)略意義是有變化的。

中國政治重心自西向東的移動(dòng)趨勢(shì)即說明了這點(diǎn)。政治重心處于關(guān)中

的 時(shí)代 ，關(guān)中的地位自不待言;后來，在經(jīng)歷了一段搖擺之后，政治重

心移至河北。與這一過程相伴隨的是關(guān)中地位下降，而河北地位上升。

這一變化給其它地域的地位也造成了一定影響，如在政治重心位于關(guān)

中的時(shí)代，湖北是西北與東南之間銜接的紐帶，地位比較重要;政治重

心移至河北以后，隨著關(guān)中地位的下降，湖北地位也有所下降，而山

東則成了南北之間政治重心與經(jīng)濟(jì)重心聯(lián)系的樞紐，地位舉足輕重。

這是就大的趨勢(shì)而言。實(shí)際上，不管在什么時(shí)候，不同地域的地

位和戰(zhàn)略意義都并不是固定的，而是隨著當(dāng)時(shí)政治、軍事整體形勢(shì)的

不同而不同。

有關(guān)中國古代軍事論文范文二：淺析中國古代軍事中的易學(xué)思維

摘 要：中國古代軍事思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過數(shù)千年時(shí)間的錘煉，中

國的軍事思想形成了嚴(yán)密的體系。同樣，周易是中華文化之源，在中

華文明數(shù)千年的發(fā)展歷程中，其獨(dú)特的哲學(xué)觀與思維方式，早已經(jīng)滲

透到了各個(gè)角落，軍事這一重要領(lǐng)域同樣深受其影響。

關(guān)鍵詞：軍事;周易;八卦

中圖分類號(hào)：E892 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-

026X(2012)06-0000-01

戰(zhàn)斗，幾乎是和人類同時(shí)產(chǎn)生的。人與人，人與獸之間為了爭(zhēng)奪

資源、維系生存產(chǎn)生了爭(zhēng)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)，則是在人類部落化之后，隨著部

落與部落之間大規(guī)模的爭(zhēng)斗沖突而產(chǎn)生的，一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)過程中也隨

之產(chǎn)生了古人的軍事思想。古代軍事與周易在形成和發(fā)展過程中相互

影響，具體表現(xiàn)為周易對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄以及對(duì)后來軍事理論和戰(zhàn)爭(zhēng)

實(shí)踐的思想指導(dǎo)。

一、周易對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄

從早期的無序，到逐步的形成體系，中國古代軍事思想經(jīng)歷的漫

長(zhǎng)的發(fā)展。《周易》自產(chǎn)生后，就對(duì)中國的軍事思想不斷產(chǎn)生著影響。

《周易》本身也有大量篇幅與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。例如，《師卦》：“貞，丈

人吉，無咎。初六：師出以律。否臧，兇。九二：在師中。吉，無咎。

王三錫命。六三：師或輿尸。兇。六四：師左次。無咎。六五：田有

禽。利執(zhí)言，無咎。長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸。貞兇。上六：大君有命，

開國承家。小人勿用。”近乎全卦的卦文都是在對(duì)軍事進(jìn)行描寫，從

征兵開始至戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的封賞，詳細(xì)記錄了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。其他的各卦，例

如同人，謙，豫，大蓄等等也都涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《周

易》六十四卦中，有三十多卦是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫。可見《周易》自身就

是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。這大概和《周易》卦辭產(chǎn)生的時(shí)間不無關(guān)系。周文王

演六十四卦之時(shí)，他正被囚禁于羑里，其出獄不久之后，便展開了反

對(duì)商朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，在其演化六十四卦的時(shí)候，正是他在準(zhǔn)備對(duì)商

戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，其卦辭多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，也不足為奇。

《周易》雖然蘊(yùn)含了很多軍事內(nèi)容于其中，包含了很多原始的軍

事思想，但是它更是一本哲學(xué)巨著，它對(duì)中國人的影響，更多的體現(xiàn)

在思想層面上。在后來的軍事思想產(chǎn)生過程中，雖然《周易》多以卜

筮之言出現(xiàn)，但是它仍然對(duì)其產(chǎn)生了重要影響。其軍事場(chǎng)景的描寫，

使得后來的軍事家能夠敏銳的將卜筮之詞與其中的軍事思想進(jìn)行剝離，

最終運(yùn)用在自己的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中去。

二、古代軍事思想中的易學(xué)

古代中國最為杰出的兵書《孫子》兵法，可以說是我國春秋戰(zhàn)國

時(shí)期軍事思想的大總結(jié)，直至今日仍被廣泛應(yīng)用，與《周易》同為我

國古代文化的瑰寶。從《孫子》一書中，可略窺《周易》對(duì)我國古代

軍事思想的影響。

《孫子》曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不

察也。”同樣在《周易》的很多卦辭中體現(xiàn)了軍事的重要性，例如

“同人”一卦中，就多次體現(xiàn)了應(yīng)該經(jīng)常性的進(jìn)行軍事訓(xùn)練，而“離”

卦中“九四：突如其來如，焚如，死如，棄如”，大概可以翻譯成

“敵人突如其來，燒光，殺光，搶光”。這就闡述了不進(jìn)行軍事準(zhǔn)備

的壞處。而上九中的卦辭則體現(xiàn)了擁有強(qiáng)大軍隊(duì)之后，國家的勝利。

兩者對(duì)比說明了國家必須重視軍隊(duì)，才能夠安寧。在發(fā)展軍隊(duì)、振興

軍事以保家強(qiáng)國的觀點(diǎn)上，兩部巨著可以說是共通的。

此外，《周易》對(duì)中國古代軍事思想的影響一定程度上體現(xiàn)在

“仁”的影響上。。仁的思想是《周易》的重要組成部分。“厚德載

物”，一詞體現(xiàn)出了天地的仁德。萬物由天地而生，天地是仁慈的存

在。《周易》的這一思想對(duì)中華民族的影響是最大的，軍事思想也不

例外。《孫子》兵法中相應(yīng)的說法是“屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城

而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，

此謀攻之法也”。中國古代講究的是不戰(zhàn)而屈人之兵，這點(diǎn)充分體現(xiàn)

了仁愛思想，以屈人為首，以攻城毀國為下。保全了更多人性命，而

非單純的破壞。因此，中國古代軍事思想中也是十分慎戰(zhàn)的， “亡國

不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生，故明君慎之，良將警之”。戰(zhàn)爭(zhēng)不能

夠隨便的發(fā)動(dòng)，必須要經(jīng)過謹(jǐn)慎的考慮，在《周易》中同樣給出了警

示，《同人?六二》：“同門于宗，吝。”這告誡了后人，因?yàn)樽谧寰?/p>

仇恨而隨便發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是十分不吉利的，不會(huì)得到大家的支持，最終

很可能會(huì)失敗。

除了仁的思想，《周易》中變的思想，對(duì)中國古代軍事思想的影

響更為深遠(yuǎn)。易學(xué)，可以簡(jiǎn)單解釋為研究世間萬事萬物生長(zhǎng)變化規(guī)律

的學(xué)問，有“變易、簡(jiǎn)易、不易”三種學(xué)說。變易指出了萬事萬物都

處于變化之中，應(yīng)該用變化的眼光看待問題;簡(jiǎn)易，指出要爭(zhēng)取把握事

物的本質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)捷處理，一針見血;不易，說明了萬事萬物的本

質(zhì)規(guī)律是不變的。規(guī)律的存在導(dǎo)致事物存在本質(zhì)性和必然性。世界上

有的事情可變，有的事情不可變。外在的表象可變，但內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)

律是不變的。《孫子》中說，“兵者，詭道也”，與易學(xué)中變的思想

不謀而合，充分說明了戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)物是不定的，兵法同樣是沒有常態(tài)的。

用兵之道不斷的變換，這是外表的變換，但是其最終目標(biāo)是取得戰(zhàn)爭(zhēng)

的勝利，這是本質(zhì)的不變。《周易》的變易思想在此表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、周易與古代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐

除了軍事理論中的易學(xué)思維，古代軍事實(shí)踐同樣受到周易思想的

影響。中國古代的陣法幾乎都是依據(jù)易經(jīng)來進(jìn)行布置，主要原因是限

于當(dāng)時(shí)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段，人們無法對(duì)天氣、風(fēng)向、地形等進(jìn)行

科學(xué)分析，兵種與武器的相互克制與輔助、行軍扎營(yíng)的地理選擇等必

須依靠周易中相生相克等理論進(jìn)行推導(dǎo)。例如軍陣的“門”在冬季一

般不能設(shè)置在艮位，八卦中這一位置朝西北，將門設(shè)在這里，軍士們

沖鋒時(shí)將受到西北風(fēng)的強(qiáng)力阻礙。周易中很多諸如此類的思想，在古

代人們的生活中起到了指導(dǎo)作用，同樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中也得到了大量的應(yīng)用。

一定程度上，周易在古代可以被當(dāng)做兵法書使用。中國軍事從準(zhǔn)

備思想、戰(zhàn)略思想、用兵思想等各個(gè)方面都能發(fā)現(xiàn)易學(xué)思維的痕跡，

很多軍師性的人物，都精通于《周易》，從中吸取著營(yíng)養(yǎng)，完善自己

的軍事思想。