總論：
一、傷寒學派 始于晉唐，盛于明清。外感熱病的辯證論治體系 1.宋金以前傷寒八大家：王叔和，孫思邈，韓祗和，朱肱，龐安時，許叔微，郭雍，成無己
方證同條，比類相附，“其人苦冒眩，澤瀉湯主之。”——美尼爾氏綜合癥
方證相應，有是證，用是方。
2.明清傷寒學派
錯簡重訂派：方有執（首先提出）喻昌（喻嘉言）（大力倡導）
維護舊論派：張遂辰，張志聰，張錫駒，陳念祖（陳修園）
辯證論治派：柯琴，徐大椿（以方類證）
尤怡，錢潢 （以法類證）
陳修園，包誠（分經審證）
二、醫經學派：內經等經典著作為研究對象，重理論。仙方活命飲加減治療痤瘡 瘍門開手第一方。
三、經方學派：重方藥（秘方）
四、中西匯通派 唐宗海（第一人）
五、河間學派 劉完素 寒涼派 火熱論
（為攻邪學派、丹溪學派的形成奠定了理論基礎，還是明清時期溫病學派形成的先導）
荊山浮屠：羅知悌
六、易水學派 張元素 李杲
七、攻邪學派 張從正“汗、吐、下”
八、丹溪學派 養陰
九、溫補學派
宋 《局方》 溫燥
金 朱丹溪 寒涼降火———苦寒
明 溫補
清 寒涼
十、溫病學派 溫疫學派：吳有性，戴天章，余師愚。
溫熱學派：葉桂，吳瑭，薛雪，王士雄（溫病四大家）
華佗145-208 東漢末醫家 建安三神醫（董奉，張仲景）“外科圣手，外科鼻祖”
1.麻沸散：羊躑躅 茉莉花根 當歸 菖蒲
2.五禽戲：運動養生（華佗對中醫養生的最大貢獻）
3.漆葉青黏散：黃精 漆葉 桑葚 何首烏 茅山術
《華佗神方》 孫思邈著
整易麻藥神方：川烏 草烏 胡茄子 羊躑躅 麻黃 專為開取箭頭時用，服之令人不痛。
外敷麻藥神方：川烏尖 草烏尖 生南星 生半夏 胡椒 蟾酥 蓽茇 細辛 專為施割癥時，可治骨質增生“陽化氣，陰成形”
解麻藥神方：人參 生甘草 陳皮 半夏 白薇 菖蒲 茯苓
神膏：乳香 沒藥 血竭 兒茶 三七 冰片 麝香
熱加黃連，腐加輕粉，有水加龍骨，收口加珍珠、蟹黃，杖傷三七倍用。
孫思邈 藥王 千金要方（把虛損分為五勞六極七傷） 注重養生、醫德。
對《傷寒論》的研究 采用了“方證同條，比類相附”的方法
“尋方之大意，不過三種。一則桂枝，一則麻黃，一則青龍”
“以方類證” “三綱鼎立”之說
治療經驗
中風：1.傷風，太陽中風
2.關節不利，疼痛 風寒濕痹 烏頭，天雄，附子
3.半身不遂，口僻，言語不利 獨活酒，牛膝酒
真中風 風邪入中
類中風 內風，內虛
癥瘕積聚屬肝，胸痹屬心，痢疾屬脾。
小建中湯衍變的類方：內補當歸建中湯，內補川芎湯，大補中當歸湯，黃芪湯
《千金要方》 內外兩方面
1.對外風治療：大小續命湯（兼痰熱） 驅散風邪為主 治療真中風的代表方劑
治療中風莫忘：小續命湯 經絡 宣通氣絡血絡
腦血栓：小續命湯合牽正散
（半身不遂，口眼歪斜，活動不利，舌軟色暗，脈小緊）
2.陰液匱乏，痰火肆虐，內風多見熱證
平肝熄風，清熱化痰，初發病時以清熱滌痰治標為先，宜竹瀝湯，又宜服羚羊角，石膏等
3.血證 葦莖湯？
錢乙
重望診 目內證 面上證
重劑型 丸散膏圓
《小兒藥證直訣》
一、“臟腑柔弱，血氣未實”——小兒生理特點，外易為六淫所侵，內易為飲食所傷
“易虛易實，易寒易熱”——小兒病理特點，以妄攻誤下為警戒（若誤，先救藥誤，后治本
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益黃散（補脾散）：陳皮 丁香 訶子 青皮 炙甘草 溫中理氣，健脾止瀉。
二、發展兒科診斷方法
六種常見脈象：“脈亂不治，氣不和弦急，傷食沉緩，虛驚促急，風浮，冷沉細”
面上證：左腮為肝，右腮為肺，額上為心，鼻為脾，頦為腎。
目內證：赤者心熱，淡紅者心虛熱；青者肝熱，淺淡者虛；黃者脾熱；無精光者腎虛。
三、確立兒科五臟辯證綱領
心主驚，肝主風，脾主困，肺主喘，腎主虛
心氣熱：導赤散 心實熱：瀉心湯 心虛熱：生犀散 心虛肝熱：安神丸
肝實熱：瀉青丸 肝腎俱虛：地黃丸
脾實熱：瀉黃散 邪熱傷脾：玉露散 脾虛：益黃散
肺實證：甘桔湯或瀉白散 肺虛證：阿膠散 肺有痰熱：葶藶丸
腎虛證：地黃丸
四、論治驚風的經驗
急驚風：心肝“熱盛則風生”，（痰熱客于心胃，陽盛而陰虛；無陰；受大驚，高熱）
慢驚風：脾虛損，脾虛無陽，吐瀉等病后。
劉完素
一、1.火熱論 2.臟腑六氣病機說 3.玄府氣液說 4.亢害承制說
《素問玄機原病式》《黃帝內經宣明論方》
二、學術理論
1.臟腑六氣病機說（主要說明每一臟腑各有其特性）
臟腑本氣：肺氣清，肝氣溫，心氣熱，脾氣濕，腎氣寒。（蓋肺本清，虛則溫；
心本熱，虛則寒；肝本溫，虛則清；脾本濕，虛則燥；腎本寒，虛則熱）
治脾土之病，應以“補瀉脾胃之本者，燥其濕則為瀉，潤其燥則為補”為原則。
“臟腑經絡不必本氣興衰，而能為其病，六氣互相干而病也”
“熱在心則實，在腎則虛；寒在心則虛，在腎則實”
2.玄府氣液說
玄府：氣液運行的通道。 《內經》：汗空
“無物不有”“乃出入升降，道路之門戶也”“氣海之隧道紋理”
“玄府氣液宣通”與“神機出入”有密切關系
玄府郁結則“氣血不能宣通，神無所用，而不遂其機。”
玄府閉塞原因：主要為熱氣怫郁?！盁崾t腠理密閉”
旨在研究與論述人體精、氣在幽微難見的“玄府”中運行的情況。
3.亢害承制
生化和制約?！翱簞t害，承乃制，制則生化”
解釋人體病理變化中本質與現象的內在聯系。
物太過則有制約。 “比物立象” 天氣的承制——人體臟腑的變化
五運六氣偏亢過極，破壞了它們之間的正常承制關系
木極似金，金極似火，火極似水，水極似土，土極似木。
故經曰：亢則害，承乃制，謂之亢極，則反似勝己之化也。
三、治療經驗
治熱病善用寒涼，自制雙解、通圣寒涼之劑。（防風通圣，黃連解毒）
消渴病：消渴，消中，腎消。病機：燥熱。 豬肚丸，葛根丸，人參白術散
中風：地黃飲子 腎虛陽傷，痰濁上蒙
主張開發郁結，宣通氣液。
木香黃連丸：治下痢赤白，膿血相雜，里急后重。
治?。骸靶醒獎t便膿自愈，調氣則后重自除”，芍藥湯。
劉氏治病強調一個“通”字。
增加了“諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥”的病機。
張元素
學術理論：1.總結臟腑辯證理論
臟腑?。骸氨静≡谂K腑”“標病在經絡” 虛實寒熱：“是動”“所生病”
如“肝藏血屬木，膽火寄其中，主血，主目，主筋，主呼，主怒”
肝之本?。褐T風眩暈，僵仆強直，驚癇，月經病等
肝之標?。汉疅岚Y，頭痛，吐涎，女人少腹腫痛等
“凡肝實則兩脅下引痛，喜怒，虛則如人將捕之”
“肝中寒，則兩臂不舉，舌燥，善太息”
“肝中熱，則喘滿，多嗔，目痛，腹脹，不嗜食，所作不定”
“肝虛冷，則脅下堅痛，目盲，臂痛，發寒熱如瘧狀，不欲食，婦人則月水不來，氣急”
“是動，則病腰痛，甚則不可俯仰，丈夫癲疝，婦人小腹腫，甚則嗌干，面塵脫色；主肝所生病者，胸中嘔逆，飧瀉，狐疝，遺尿，癃閉病”
肝：有余瀉之（行氣血，鎮驚搜風）
不足補之（補氣血）
本熱寒之（瀉木，瀉火，攻里）
標熱發之（和解，解?。?/span>
2.《醫學啟源》 探討遣方制藥理論
味為陰，味之濃為純陰（大黃），味薄者為陰中之陽（茶苦）
氣為陽，氣之濃為純陽（附子），氣薄者為陽中之陰（淡竹葉）
炮制：熟升生降 根梢：根升梢降，中守
病在中焦用身，上焦用根，下焦用梢。
黃連瀉心火，黃芩瀉肺火，白芍瀉肝火，知母瀉腎火，木通瀉小腸火，石膏瀉胃火。
3.藥類法象
風升生：味薄則通 味之薄者，陰中之陽 防風、荊芥
熱浮長：氣厚則發熱 氣之厚者，陽中之陽 干姜、附子、肉桂
濕化成中央：戊土其本氣平，其兼氣溫涼寒熱，在人以胃應之
己土其本味淡，其兼味苦甘辛咸，在人以脾應之 黃芪人參
燥降收：氣薄則發泄 氣之薄者，陽中之陰
寒沉藏：味厚則泄 味之厚者，陰中之陽 大黃、石膏
4.創藥物歸經和引經報使
太陽：在上者，羌活。在下者，黃柏。
少陽：在上者，柴胡。在下者，青皮。
陽明：在上者，升麻白芷。在下者，石膏。
厥陰：在上者，青皮。在下者，柴胡。
太陰：白芍 少陰：知母
注重扶養脾胃，脾喜溫運，胃喜潤降。治脾宜守補升。治胃宜和攻降。
“養正積自除”——枳術丸 治痞、消食、強胃
