林氏十二個起源與傳說
第一個淵源：源于子姓，出自黃帝高辛氏之后商湯比干，屬于帝王賜姓為氏。傳說中原各族的共同祖先是姬姓，號軒轅氏、有熊氏。少典之子。相傳炎帝擾亂各部落，他得到各部落的擁戴，在阪泉(今河北涿鹿)打敗炎帝。后蚩尤擾亂，他又率領各部落在涿鹿(今河北涿州)擊殺蚩尤。從此他由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖，傳說有很多發明創造，如養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數等，都創始于黃帝時期。"因而，后人贊譽之"能成命百物"。春秋后期被后世尊奉為華夏族之共同祖先"人文初祖"。 少典氏生軒轅，是為黃帝。黃帝產玄囂，玄囂產矯極，矯極產高辛，是為帝嚳，帝嚳產放勛，是為帝堯。黃帝產昌意，昌意產高陽，是為帝顓頊，顓頊產窮蟬，窮蟬產敬康，敬康產句芒，句芒產矯牛，蟜牛產瞽叟，瞽叟產重華，是為帝舜，及產象、敖。顓頊產鯀，鯀產文命，是為禹。黃帝居軒轅之丘，娶于西陵氏之子，謂之螺祖氏，產青陽及昌意。青陽降居汦水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子謂之昌濮氏，產顓頊。顓頊娶于滕氏，滕氏奔之子，渭之女祿氏，產老童。"
閼伯名契，為黃帝玄孫，帝堯的同父異母兄弟。由傳世銅器"玄鳥婦壺"及商朝卜辭可知契為子姓，以玄鳥為圖騰。《史記》云："殷契，母曰簡狄，有娥氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。……契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：
百姓不親，五品不訓，汝為司徒，而敬敷五教，五教在寬。"《詩經》也有"天命玄鳥，降而生商"的詩句。
閼伯輔佐帝舜，任司徒，職掌教化，宅居于蕃(今山東滕縣)，因功而封于商，賜子姓，任火正，將火種置于丘上供黎民取用。民眾便奉閼伯為火神，稱其墓為火神臺、閼伯臺。契遂成為商族之祖。從他到湯，凡八遷，傳十四世。《國語》云"玄王勤商，十有四世而興"。
據史載，其世系為：契→昭明→相土→昌若→曹圉→冥→振→微→報乙→報丙→報丁→主壬→主癸→天乙(成湯)。
契在商部落居領袖地位，這種地位世襲傳承下去，契逝世后由子孫繼位。他的孫子相土則是一個比較有作為的人物，在泰山之下建了"東都"，把商部落的勢力向東大大擴展，其影響力已及東海之濱。
到了夏王朝中期，契的第六代孫冥精于治水。當時商丘一帶鬧水災，冥領導人民治水，貢獻很大，故深孚眾望。冥逝世后由其子王亥繼位。王亥雄心勃勃，越過河、濟之間，帶領部落人眾向河北擴張，結果為有易氏部落所殺。其子上甲微為報殺父之仇，勵精蓄銳，等待時機成熟即興兵討伐有易氏部落，殺有易氏之君綿臣，報了前仇，并在部落內大興農業生產，繼續增強國力。
契的第十四代孫成湯是一個有勇有謀的人。他把商丘舊邑在原有基礎上擴建成亳邑，并用軟硬兼施的方法使附近小國歸附于他。成湯用武力滅了葛國(今河南寧陵)、韋國(今河南滑縣)、顧國(今河南范縣)和昆吾國(今黃河與濟水之間的帝丘)，占領了兗豫平原大片土地。經過這番準備，他開始發兵討伐夏王朝。成湯與夏桀先后
進行了十一場戰爭，最后兩軍決戰于鳴條之野(今河南封丘)。當時夏王朝已經衰落，內部矛盾重重，混亂不堪，軍士毫無斗志。鳴條一役夏王桀戰敗而逃，死于南巢(今安徽巢縣)，自此宣告夏王朝滅亡。
夏王朝的滅亡事在必然。夏朝之末，奴隸主貴族的生活非常淫侈。傳說啟創造一種樂舞叫做"九韶"。孔甲發明了一種樂調叫做"東音"。夏王朝末年統治階層終日沉湎在酗酒歌舞之中，朝政日趨腐敗墮落。早在夏禹主政之時，朝臣儀狄釀造出一種濃烈的"美酒"。禹王對此十分厭惡，認為后世終有一天"為酒所亡"。事實證明，此預言果然成真。夏桀即王位之后，暴虐與腐敗齊至。他竭盡國力，榨罄民財，造成"殘賊海內，賦斂無度，萬民甚苦"的局面。人民群眾對桀之所作所為異常不滿，而桀還在籌劃進攻周圍方國部落，結果促使各方國部落更加怨恨，桀成了眾叛親離的"獨夫民賊"。商湯乘機以武力攻滅夏朝，這是在孔甲下傳四世之后的事，正合《國語》所說的"孔甲亂夏，四世而隕"。
湯，卜辭作"唐"。主癸之子，子姓，名履、天乙，商朝建立者，卜辭稱太乙、高祖乙，為商部落首領，與有莘氏(今山東曹縣)通婚，重用伊尹為相乃興盛。時夏桀行淫縱樂，廢怠政事。湯遂吊民伐罪，先滅葛(今河南長葛)、韋(今河南滑縣)、顧(今山東鄄城)諸國，翦除桀之羽翼，后發兵擊桀于鳴條(今河南陳留北部)，桀敗逃昆吾(今河南濮陽)，湯再發兵滅昆吾，放逐桀于南巢(今安徽巢縣)。滅夏后，湯又稱武湯、成湯或成唐。回師毫邑，諸侯紛紛臣服來朝。湯遂得天下，定都毫，國號商。
湯王主政后國力日益強盛，各部落方國歸順朝貢，
從而大大地擴展了奴隸制商王朝的統治范圍，影響已及黃河流域上游地區。商朝后人曾追頌成湯的豐功偉績："昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。"這就是說，連遠處西域的氐羌部落也愿意服從成湯的領導了。在商王朝統治的六百年間，疆域比夏王朝擴展了很多，其管轄的范圍相當于今河南、山東、河北、遼寧、山西、陜西、安徽、湖北的大部分，以及江南、內蒙古的一部分，此外還有歸附于它的許多中國古代少數民族群體。
商王朝還通過它屬下的許多方國同更遠的地區發生經濟與文化聯系。后人由商朝遺址中出土了大批文物，其中不少器具產于今中國的東南地區和西北地區，這說明了商王朝的影響已經遠遠超過它直接統治的地域。中國的奴隸制社會形態，在商王朝約六百年間取得了很大的發展，為后續中國文明進步奠定了基礎。商朝人民創造了燦爛的青銅文化。
湯在位十三年而崩，葬于汾陰(今山西滎河)，廟號烈祖。按《史記》載：湯逝世后，太子太丁未立而卒，遂立太丁弟外丙，丙死弟中壬繼位，壬死立太丁子太甲繼位，甲死子沃丁繼位，丁死弟太庚繼位，庚死子小甲繼位，甲死弟雍己繼位，己死弟太戊繼位，戊死子仲丁繼位，丁死弟外壬繼位，壬死弟河直甲繼位，甲死子祖乙繼位，乙死子祖辛繼位，辛死弟沃甲繼位，甲死兄祖辛子祖丁繼位，丁死立弟沃甲子南庚繼位，庚死祖丁子陽甲繼位，甲死弟盤庚繼位，庚死弟小辛繼位，辛死弟小乙繼位，乙死子武丁繼位，丁死子祖庚繼位，庚死弟祖甲繼位，甲死子廩辛繼位，辛死弟庚丁繼位，丁死子
武乙繼位，乙死子文丁繼位，文丁生三子：帝乙、比干、箕子。丁死傳長子帝乙。帝乙生兩子微子(啟)、辛，逝世后傳位于帝辛(紂王)。林字本是樹林之義，其來源相傳也與樹林有關。據譜籍記載，商朝末年，商紂王時，有叔父比干，與箕子、微子同在朝中供職。紂王嗜殺成性，荒淫無道，百姓苦不堪言。比干等人相繼勸他改過自新，他概不聽從，結果微子辭官而去，箕子也假裝發瘋罷官，只有比干一人留了下來。他認為："人主有過失不去勸他糾正，不是忠的表現。因為怕死不敢說話，也不是勇敢之舉。如果進諫了人主不聽，那是他的事情，作為人臣則應盡職。"由于他抱定了這一想法，后來便不顧生死入宮強諫，接連三天三夜不離開。紂王見他如此，便起了殺人的念頭，說："我聽說圣人的心都有七個孔，不知道你是否如此。"說完便讓人把他的心挖了出來。惡噩傳到比干家中，夫人陳氏正懷孕在身，知道紂王一定會前來追殺，便連夜出逃，在牧野(今河南衛輝、淇縣一帶)郊外樹林的石室隱藏下來，直到平安地把孩子生下。因為生的是男孩，便為他取名堅，字長恩。
紂王殘殺了比干之后，迅即派兵包圍比干府第，卻沒有捕到比干夫人媯氏，知道風聲走漏，媯氏已逃往他處。紂王自忖媯氏乃婦道人家，又懷孕在身，想必不會走遠，遂派兵在附近山林搜捕，當時并沒有搜捕到。數月之后，媯氏產下男孩。竟有兵士前來查問孩子姓名及父母身世。媯氏在千鈞一發危急關頭，沉著應對。她說孩子叫林泉，他爹看護山林去了，蒙騙過了這批士兵。士兵們趕往別處搜查，后因無功而返，照直向紂王報告。紂王聽后頓生疑心，下令官兵再次進山搜捕，若遇上這
母子兩人務必抓回來嚴加審訊。
媯氏在石室騙過官兵追查，發了一身冷汗，預料官兵回頭還會再來，旋即將孩子轉移到茂密的山林中(長林山)，找到一個十分隱蔽的地方藏了起來。紂王所派的官兵再次進山搜捕，已無所獲。不久，周武王率領討伐商紂的大軍到了，此后不久，紂王被周武王殺掉，商朝滅亡，比干夫人及遺腹子堅都作為商朝名臣之后得到周武王的禮遇。
周武王還因堅是在樹林中所生，特別為他賜姓林。這樣，便有了林氏。唐朝的林寶在《元和姓纂》中記載："林，殷太丁之子比干之后。比干為紂所滅，其子堅逃難長林之山，遂姓林氏。"后來，林堅的子孫發展成為林氏的最大支派，使源于周平王次子林開、魯國林放、鮮卑族丘林氏等支派之后的林氏無一能及。再后來，這支林氏又分出西河、南安等郡望，以及問禮、忠孝、林本、善慶、崇本等堂號。
林氏族人大多尊奉林堅為得姓始祖。
第二個淵源：源于姬姓，出自周平王的世子姬開，屬于以先祖名字為氏。
東周時期，周平王姬宜臼有庶子名開，字林，其子孫以字為氏，稱林氏，因周平王建都洛陽，故此支林氏起源于河南，也為河南林氏。宋鄭樵在《通志》中記載："林氏，姬姓，周平王庶子林開之后，因以為氏。開生林英，英生林茂、林慶，世系甚明。"
(公元前781年)，姬宮涅成為西周的末代皇帝，是為周幽王。幽王乃一昏庸荒淫之君，自得美女褒姒之后則百般寵愛，為博褒姒一笑，竟不惜"數舉烽火"虛報險情，
