哲理詩的鑒賞 一、哲理詩的特點 “哲”者，智也；“理”者，道理、事理也 哲理詩的鑒賞
一、哲理詩的特點
“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事與自然之理。闡發自然世界與
人類社會最基本的、具有普遍意義的道理的詩便是哲理詩。一些含道應物、遷想妙得的哲理詩，其本身就
是詩人觸物生情、寓理于形或融理入情的產物，是詩人對人生、對社會的睿智地思索和深刻地體察的結果。
它往往是把發人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術形象熔鑄一體，來服人以理、動人以
情的。這些哲理詩，意境深遠，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。哲理詩以宋詩居多，這主
要是程朱理學
在大宋廣泛衍播且推為至尊，這又漸染了宋代文壇，從而使以文學形象、意境見長的古代詩歌又融入了哲
學、理趣的內容。
哲理詩通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理，內容多種多樣，涉及自然、社會、人
生、理想、愛情、藝術等方面。
1、 描寫自然景物的哲理詩最多。諸如：
王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；虞世南的“ 居高聲自遠，非是藉秋風”；白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”；劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓”；
王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”；葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等。 2
、 描寫社會政治的哲理詩，最能表現作者的思想觀點，啟迪深思。諸如：
左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來非一朝”（《詠史》）；
曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”（《己亥歲》）。 3、描寫人生理想的哲理詩，往往都是詩人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。諸如：曹操的“老驥伏
櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）；
鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（《畫菊》）；
龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（《已亥雜詩》）等。 3、 描寫文藝創作的哲理詩。諸如：
王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業詩》）；
陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；
鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；
張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》）等。 5、描寫愛情的哲理詩，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現感情的。諸如元稹的“曾
經滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；
劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；
李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）等。 哲理詩有兩種情況：一是詩人在創作時，便賦予了哲理的內涵。如朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”作者以水為喻，意在說明知識能使人心澄如鏡，
心胸開闊，充滿力量的道理。二是有不少詩，其哲理內涵是讀者賦予的，是人們在欣賞詩歌過程中領悟
到的。如楊萬里的《小池》，原意只寫春末夏初的池塘小景，而現在人們常借“小荷才露尖
尖角”來說
明青少年的才華初露。有些詩有多層含義。如王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”就有兩層理解：首
先，落在一個“樓”字上，一個人能力是有限的，必須借助外部條件，只有站得高才能望得遠；第二，
落在一個“登”字上，世界是無限的，天外有天，要達到更高的目標，必須發揮主觀能動性，不畏艱險，
勇于攀登，努力登上險峰才有無限風光。又如王安石《元日》“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”二
句，其詩意是說，元日初升的太陽照耀著千家萬戶，為了吉祥如意，人們總是用新桃符(新春聯)換下舊
桃符(舊春聯)。這兩句詩，揭示了新事物終究要代替舊事物的客觀規律，給人以哲理的啟示。但從全詩
來看，更主要的是反映了初登相位的作者，對革除舊制，實行新政的堅定信念和愉快的心情。
二、共同欣賞
1．放 言 （白居易）
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？ 這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間
證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在
真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否
則容易被假象迷惑而不能分清是非。
2．琴 詩 （蘇軾）
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽
默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。
3、過沙頭 （楊萬里）
過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對
潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變
化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。
4、論詩三十首 （元好問）
眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門
造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，
親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現實生活的感
受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。
5、過松源晨炊漆公店 （楊萬里）
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。進入萬山圈子里，一山放出一山攔。
詩人借翻山越嶺的實際描寫，道出一則深刻的哲理。一二兩句，平白如話，先點題意：“下嶺”有
難，切莫“錯喜歡”。三四兩句，集中作答：“進入萬山圈子里，一山放出一山攔"，困難是一個接著一個，正如進入叢山峻嶺，翻過一座山，還有一座山在那里等著呢！要有充分的思想準備，千萬不可松懈。
