橫看成嶺側成峰
——唐人眼中的杜甫研究簡介
詩曰：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。千古佳句，雖說的是廬山景色，卻不知，觀人亦如此。杜甫，一代詩圣。當后世之人大多以敬仰的目光注視這位前賢的時候，是否曾經想過，有唐一代，人們又是如何看待他的呢？且聽我道來——唐人眼中的杜甫。
一，文人眼中的杜甫
人說，文人相輕，又說文無第一。作為后世之人，我們敬佩杜甫的才華，然而在當時的文人眼中，杜甫是如何一個人呢？
其實，比起少年成名的李白，杜甫生前詩名不顯，反倒是過世后名聲漸起。在他生前，交游有不少詩人。 其一，高適。史料有載，在開元末年，同樣落魄不偶的高適和杜甫早就成了意氣相投的朋友，高適《贈杜二拾遺》中寫到“傳道招提客，詩書自討論……草《玄》今已必，此后更何言？
”，雖高適較杜甫年長，卻在諸多詩作中謙卑事之，透露的是他將杜甫看作良師益友，敬之贊之的態度。
其二，嚴武。杜甫一生坎坷，欲申大志而不得，仕途多舛。然而他也有伯樂，舉薦他為劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎的嚴武，而現存六首嚴武詩中，三首和杜甫相關。足可見，在嚴武眼中，杜甫除了是好友之外，更有著絕佳的能力，只是沒得到發揮的余地而已。
其三，是郭受。郭受是大歷詩人，杜甫的崇拜者，他曾寫過《寄杜員外》一詩：“新詩海內流傳久，舊德朝中屬望勞。郡邑地卑饒霧雨，江湖天闊足風濤。松花酒熟傍看醉，蓮葉舟輕自學操。春興不知凡幾首，衡陽紙價頓能高。”其中稱贊之意，幾乎可以用拍馬來形容了，故而可知，在他眼中，杜甫詩才驚艷，政務通熟，堪稱當世偶像。
其四，韋迢。這位詩人的現存的兩首詩都和杜甫有關，以“大名詩獨步，小郡海西偏。”盛贊杜甫詩才。這也是一位將杜甫視為大才的人。
其五，唐肅宗時秘書省校書郎，監察御史任華。這位詩人對杜甫更是喜愛，以“勢攫虎豹，
氣騰蛟螭，滄海無風似鼓蕩，華岳平地欲奔馳。曹劉俯仰慚大敵，沈謝逡巡稱小兒”之語贊之。
其六，李白。且不說杜甫詩中一連串的《憶李白》《寄李白》《懷李白》，在詩仙詩圣把臂同游齊魯之地時，留下了多少絕妙詩章？“思君若汶水，浩蕩寄南征”，可見李白視杜甫為友，“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”更知李白眼中，杜甫是憂思孤苦的。
這么多詩人，都對杜甫贊賞有加，承認其詩才，為官之才，但到底，杜甫生前未曾名滿天下，不過寂寂。然而吹盡狂沙始到金，以杜甫之才，終有一天會有人發現他的光芒。
唐末大家韋莊，將杜甫作為自己的偶像，古稀之年尋至草堂遺址，重筑草堂，將自己的詩集以《浣花》為名。他和杜甫有著類似的經歷，在韋莊眼中，杜甫是一個才華橫溢忠君憂國，讓他既仰望又引為知己的存在，是他一生追慕的對象。或者說杜甫就是韋莊眼中的另一個自己。
潤州刺史樊晃是杜詩最早的編纂者，其《杜工部小集》為最早的杜詩選本。他稱杜甫詩歌為“大雅之作”，并盛贊杜甫乃是“當今一人而已”。只是，和韋莊相比，他更加客觀，既承認
杜甫有“戲題劇論”之作，又大力推廣他反映現實沉郁頓挫的“大雅之作”。 在樊晃眼中，杜甫是一位品行端正憂國憂民，詩作可圈可點，且生平事跡令他同情嘆息的詩人。
戎昱，大歷貞元時期詩人，他繼承了杜甫現實主義的風格并發揚光大。他諷刺時政，和人民站在一起，崇拜杜甫，在他眼中，杜甫詩品高潔，是他認可的詩人，是他所在的特殊時期應該效仿的榜樣。
白居易，《與元九書》中曾提到杜甫《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，更著重提到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”句，只是話鋒一轉卻又說這樣的佳句在杜詩中也不過十三四，白居易眼中的杜甫不是基于他生平履歷的心酸苦楚，也不是他性格里的脈脈溫情，而是他的詩歌表達。
元稹，說到杜甫，不得不提的一個人就是元稹，元稹曾為杜甫作墓系銘，贊之“上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”他眼中的杜甫，詩才風流，針砭時弊，可說是妙人。
再談韓愈，韓愈崇杜、喜杜、學杜。他常將李杜并稱，“獨有工部稱全美，當日詩人無擬倫
”，“李杜文章在，光焰萬丈長”。 他學杜不泥, 學而善變。宋代詩人學杜詩大都從學韓詩先入手, “學者先黃后韓, 不由黃韓而由老杜, 則失之拙矣”。他是杜甫的隔世弟子，衣缽傳人。他眼中的杜甫，是一流的詩人，絕佳的老師。
孟啟是今存文獻中首次記述杜詩為詩史者。雖然他給了杜甫這么高的評價，在《本事詩》中卻并未為杜甫別立條目。在孟啟眼中，杜甫雖有著可以號為詩史的作品，仍是一個只用一筆帶過的詩人。
顧陶。顧陶選編了《唐詩類選》。其序日：“國朝以來，人多反古，德澤廣被，詩之作者繼出，則有杜李迥生于時，群才莫得而問。”顧陶不僅將杜甫之名列于李白之前，而且所選杜詩達30首之多，足可見在他眼中，杜甫是詩中第一人，有多少尊崇。
韋觳編選了《才調集》，在這本現存規模最大的唐人選唐詩選本中，沒有任何一首杜甫的詩。《才調集》要求高尚的情韻格調和綺麗的詞采才華，這也是有唐一代喜愛的文風，而杜甫的風格和之差別頗大，故而不受重視。
張籍曾有句“杜家曾向此中住, 為到浣花溪水頭”，反映出他對杜甫的仰慕之情。唐代馮贄在
《云仙雜記》中說: “張籍取杜甫詩一帙, 焚取灰燼, 副以膏蜜, 頻飲之曰：‘令吾肝腸, 從此易也’”。這個故事雖不免有些荒誕, 卻反映了張籍向杜甫學習的情況。
貫休是唐末五代著名畫僧。這個紅塵之外的人卻依舊對杜甫有很高的贊美。“甫也道亦喪，孤身出蜀城。”出家之人不避諱談世事，有對道之不存的感嘆。與元白更關注于杜詩中的表達不同，在他眼里，杜甫除了有漂亮的句子外，更重要的是關于“道”的追尋。
二，杜甫眼中的杜甫
杜甫的詩作至今流傳的有1400多首，從這些詩作中，杜甫對自己的形象必然有過敘述。我們組將杜甫生平分成四個時期，即讀書漫游（三十歲以前）、困居長安（三十至四十四歲）、陷賊和為官時期（四十四至四十八歲）、西南漂泊時期（四十八至五十八歲）來尋找杜甫眼中的杜甫究竟是什么樣的。從某一方面來說，頗具主觀色彩的評價自身，也是另一種真實的表現。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“ 何當擊凡鳥，毛血灑平蕪”。讀書漫游時期，杜甫正當少年，胸懷意氣。寫詩之時，更是豪氣沖天。于他眼中，自己是足入凌煙閣麒麟閣的良才。
“杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成濩（音禍）落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”《自京赴奉先縣詠懷五百字》寫于杜甫困居長安時期，此時，他認識到自己雖然有才能，但報國無門。心中有隱逸之志，卻放不下雄心。然而他依舊認為自己秉持了文人高義，堅守著本心。
“腐儒衰晚謬通籍，退食遲回違寸心。袞職曾無一字補，許身愧比雙南金。”每一個絕世的文人，都曾在命運的路途上頭破血流。安史亂，大環境之下，杜甫顛沛流離。此時他方才認清現實，不是有才就能施展，不是自許就有人稱贊。此時的杜甫眼中，他是個失敗者，堅持著什么，卻不明白自己堅持的意義，失落。
“世事已黃發，殘生隨白鷗。安危大臣在，不必淚長流。”被排擠出朝廷，四處漂泊，居無定所，茅屋也破，終于離開官場的杜甫反倒看開了，他變得疏狂，在詩中自嘲年老無力，在他眼中，自己一生，有才無疑，志氣難舒，如今老病，說是放下，仍舊遺憾。
三，平民眼中的杜甫
唐人關于杜甫的傳說，主要可見于史書及唐人所編小說之中，含有傳說的玄妙色彩，小說
所載內容真實性往往與新、舊唐書史書形成一定程度的互補。但同一故事的各個版本間又略有差異，杜甫在時人眼中的形象也由之可見一斑。
《文星典吏》《云仙雜記》卷一傳說杜甫是天降文星，卻因為一個錯誤舉動使得他“文而不貴”。從這則傳說中我們發現，在唐人眼中，杜甫有才無疑，只是時也命也，終究有才未能在當時名滿天下，未能舒壯志，可惜可嘆。
正是：
凌煙自許可歸一，麒麟掛相亦可期。
少年壯志性疏狂，接輿之心四睥睨。
長安踏遍求登仙，詩聲寥寥名寂寂。
管樂壯志終難舒，蹉跎年華心下戚。
詩詞歌賦刀劍才，馮老李頹何可立？
文采風流古來有，郁不得酬心茫迷。
詩圣詩史后世傳，不如當年上天梯。
