《孔雀東南飛》結尾中的“鴛鴦鳥”“連理枝”探析
作者：蔡麗娜
來源：《教學考試》2017年第11期
摘 要：本文將著重分析《孔雀東南飛》及其結尾“鴛鴦鳥”、“連理枝”的寫作方式，從詩歌結尾模式和衍變、社會心理與美學意義等方面探析，以期較為全面認識《孔雀東南飛》中的“鴛鴦鳥”、“連理枝”的意義。
關鍵詞：《孔雀東南飛》；鴛鴦鳥；連理枝
中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2627（2017）11-0043
一、詩歌結尾模式和衍變
1.結尾模式
《孔雀東南飛》講述有情人因為外界迫害而不得不分開，最后被迫而死，死后靈魂變為“鴛鴦鳥”、“連理枝”，有了一個看似圓滿的結局。而其實《孔雀東南飛》并非是獨立的故事，它有一套自己的故事發展脈絡和模式。 最早可以追溯到晉朝干寶的《搜神記》中記載的“韓憑（朋）”故事：宋康王見韓憑的妻子美貌便占為己有，韓憑因此自殺。其妻把韓憑生前的衣服燒化，隨康王登上高臺跳臺而亡，遺言希望同韓憑埋在一起，康王不允，故意分開，但二者墓上生出連理枝纏繞在一起，并生出鴛鴦鳥交頸相鳴。故事遂廣為傳頌。宋康王即是殘忍暴虐宋君偃，其事可信，故事產生不遲于戰國，直到漢唐仍在傳誦。1979年甘肅省文物工作隊在敦煌附近的馬圈灣漢代烽燧遺址發現的木簡上即可證明該故事。韓憑的故事與《孔雀東南飛》在故事發生的客觀條件、主體內容、大致模式方面十分相似。其模式在于：男女十分相愛、第三方介入破壞（甚至逼死）、男女共生死、死后有連理枝和鴛鴦鳥等象征男女愛情的事物出現。可見，稍晚出現的《孔雀東南飛》其確借鑒了韓憑故事的發展模式。
后來又出現許多相似的故事。如三國東吳出現了《陸東美》的故事、晉朝出現了梁山伯與祝英臺的故事、《華山畿》的故事、藏族民間故事《茶和鹽》和印度民間故事《如意樹》。在故事情節和結尾設置方面都有極大的相似性。
