漢語中古音
2014年11月20日14:34 來源：《語言研究》(武漢)2013年2期作者：潘悟云張洪明字號
作者簡介：潘悟云（1943-），男，浙江瑞安人，博士生導(dǎo)師，上海高校比較語言學(xué)E-研究院首席研究員，上海師大語言研究所所長；張洪明，上海人，國際中國語言學(xué)學(xué)會秘書長，中國教育部長江學(xué)者講座教授，美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校終身教授（上海200234）。
內(nèi)容提要：文章指出《切韻》代表七世紀(jì)前后洛陽、南京的書音系統(tǒng)，介紹了《切韻》的音系結(jié)構(gòu)，討論了它與上古音、近古音的關(guān)系，以及它在語音史研究中的作用。
關(guān)鍵詞：中古音/切韻/性質(zhì)/音系/語音史作用
人類的語言是有聲語言，所以，語言研究必定離不開語音。但是，漢字并不是拼音文字，光憑書面文字，很難得到古代漢語的實際讀音。漢語音韻學(xué)的一個重要任務(wù)，就是把漢字的古代讀音構(gòu)擬出來，這就是漢語語言學(xué)中，音韻學(xué)備受重視的原因。
漢語音韻的歷史研究應(yīng)該從何入手？清儒選中了先秦音，高本漢則選中了中古音。高本漢的選擇顯然是正確的。
首先，中古音有《切韻》、《經(jīng)典釋文》等文獻資料，在這些材料中，中古聲、韻、調(diào)的類別已經(jīng)劃分得很清楚。但是上古音研究主要依據(jù)《詩》韻和諧聲材料，在聲韻類別的劃分上不可能得出精確的結(jié)論。
其次，也是最重要的，在中國歷史上，中原方言一直是強勢方言，對周邊方言與語言的重大影響，就發(fā)生在中古，造成各地方言的文讀音與中古音的嚴(yán)密對應(yīng)關(guān)系。日本、越南、朝鮮的漢字讀音也大體上在中古傳入，其讀音也與中古音嚴(yán)密對應(yīng)。以上這些材料使高氏得以通過歷史比較的方法成功地構(gòu)擬中古音。此外，大量的佛經(jīng)翻譯也都發(fā)生在中古，從梵漢對音方面提供了研究中古音的重要材料。
漢語的中古音距離上古和現(xiàn)代各一千多年，中古音的研究成功，上可推上古音，下可推近代、現(xiàn)代音，這正是漢語史研究得以順利進行的關(guān)鍵。
一、《切韻》的性質(zhì)
中古音研究的最重要依據(jù)當(dāng)然是《切韻》，我們所說的中古音，指的就是《切韻》音系。要研究《切韻》音系，當(dāng)然首先要了解《切韻》的性質(zhì)。
《切韻》為陸法言編于隋文帝仁壽元年（601）。關(guān)于《切韻》的性質(zhì)，向來爭論很大。周祖謨（1962）的見解比較普遍地為語言學(xué)界所接受：《切韻》反映七世紀(jì)前后南京、洛陽一帶的書音系統(tǒng)。
公元316年西晉滅亡，晉元帝帶著王室與大批的士大夫從洛陽遷到南京。當(dāng)時南京形成兩個不同的語言社團。廣大下層民眾說的是吳語。從洛陽遷來的上層社會說的則是洛陽話。在南京城，雖然大多數(shù)的人說的是吳語，但是洛陽話是強勢的行政用語，教育用語。這很像1949年以后的臺灣。廣大下層社會說的是閩南話，但是從大陸上帶過來的國語是官方語言，各級學(xué)校都用國語教學(xué)，在公共場合用國語說話。但是，經(jīng)過三百來年的語言演變，《切韻》時代的洛陽話與南京上層社會的洛陽話，都已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年。相比之下，教學(xué)用語更加保守一點，知識分子在教弟子誦讀圣賢之書的時候，總是想極力保持語言的“純正”，前輩能區(qū)分的語音特征，總是想法在教學(xué)用語中保留下來，逐漸形成了與口語不完全相同的書音系統(tǒng)。但是書音系統(tǒng)來之于家傳師授，各家傳承下來會不盡一樣。陸德明的《經(jīng)典釋文》、顧野王的《玉篇》都是依據(jù)他們自己學(xué)得的書音系統(tǒng)編纂的，與《切韻》基本相同，也還有一些不一致的地方。于是，顏之推、蕭該等幾位學(xué)者對南京、洛陽兩地的各種書音系統(tǒng)進行了比較，整理，定下了《切韻》音系的基本框架，最后由陸法言執(zhí)筆，編成《切韻》一書。南京與洛陽的方言從同一個母語分化出來的時間本來就不久，而且書音系統(tǒng)的面貌更加古老，所以，《切韻》所代表的書音系統(tǒng)，可以大體上看作為有同一來源的、內(nèi)部同質(zhì)的語音系統(tǒng)。但是，陸法言在編輯《切韻》的時候，會參考古代的一些韻書、字書，發(fā)現(xiàn)有些注音與書音系統(tǒng)不合，也會抄下來，作為參考音。例如，《切韻》中有一個“臡”字，它有奴低反、人兮反兩個讀音。前者《經(jīng)典釋文》列為標(biāo)首反切，是標(biāo)準(zhǔn)音。后者與《切韻》的音系結(jié)構(gòu)不符，是《字林》與徐邈的讀音，是陸德明抄列出來給人們參考的。所以研究《切韻》音系的時候，必須甄別這些非同質(zhì)的材料。
《切韻》音系內(nèi)部的同質(zhì)性，可以從《切韻》材料本身得到最有力的證明。
《切韻》用反切注音，聲母信息反映而且只反映在反切上字，韻的信息反映而且只反映在反切下字。
語言學(xué)家們根據(jù)反切上下字的這種性質(zhì)，通過反切系聯(lián)整理出來《切韻》的聲類與韻類，與陸法言在書中的聲、韻劃分互相吻合。《切韻》中的反切，如果不出自陸法言自己的讀音，而是根據(jù)各地方言雜湊出來的，這種吻合就匪夷所思了。
二、《切韻》系韻書
《切韻》原書久已佚失，現(xiàn)在只能見到敦煌出土的一些殘卷。唐以后，此書經(jīng)過多次增訂，現(xiàn)存最完整的增訂本有兩個，一為唐王仁昫《刊謬補缺切韻》（宋跋本），簡稱《王三》，一為北宋陳彭年等編的《大宋重修廣韻》，“廣韻”就是“廣切韻”的省稱。這些增訂本都從《切韻》發(fā)展而來，音系的大類并沒有太大的改變。《切韻》193韻，《王三》195韻，增加了與嚴(yán)韻（iam）對應(yīng)的上聲與去聲韻。《廣韻》206韻，這是由于《王三》α、αn、αt、in、it的合口字，到宋代變成了
、，與開口的主元音相差太大，再也不能押韻了，所以
增加了這幾個韻，以及與之對應(yīng)的上、去聲韻。《王三》與《廣韻》的音系跟《切韻》大體相同，而且材料完整，語言學(xué)家研究中古音都以它們作為基本材料。所以，本文所說的《切韻》音系，實際上就指通過《王三》、《廣韻》所反映出來的《切韻》音系。
還有許多與《切韻》同時代的韻書，如《經(jīng)典釋文》、《玉篇》、玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》。《切韻》以后，還出現(xiàn)了許多韻圖，如《韻鏡》、《七音略》，大體上都是在《切韻》的基礎(chǔ)上作的。這些也是中古音研究的重要材料。
三、《切韻》音系
《切韻》之類韻書是為了文人押韻的需要編撰的。押韻的時候，只要求主元音與韻尾相同，所以韻書按韻（rime），而不是按韻母（final）分類。當(dāng)時還沒有標(biāo)音的符號，就從同韻字中取一個代表字來代表它，
如“東”字在當(dāng)時讀，就用“東”來代表。此外，古人在押韻的
時候，通常還要兼顧到聲調(diào)，所以《切韻》的韻與語言學(xué)意義上的韻還
不盡相同。同樣一個，平聲叫東韻，上聲叫董韻，去聲叫送韻。到了唐宋的韻圖，開始給聲母取名，如“見”在中古的聲母為k-，就用“見”來代表聲母k-。不過，《切韻》的編纂目的還不完全是為了押韻，同時兼顧到正音。當(dāng)時的標(biāo)音工具是反切，用反切上字代表聲母，反切下字代表韻，介音的信息大部分反映在反切下字，所以反切下字通常也代表韻母。但是也有一些介音反映在反切上字，這種情況下，反切下字代表的就是韻，而不是韻母。如“東”字注音為“德紅反”，“德”表示聲
母為t-，“紅”表示韻母為。結(jié)合反切上下字的信息，可以區(qū)分聲
母與韻母。一個韻可能包括幾個韻母，如東韻就包括兩個韻母。
一個韻中，相同聲母與韻母的字放在一起，稱為小韻，所包含的字就是同音字。根據(jù)反切所得的《切韻》音系結(jié)構(gòu)如下：
介音、韻尾、前滑音加括號[]，表示可選，即在有些字中可以不出現(xiàn)。
韻尾（ending）并不全同于西方音系學(xué)中的coda，它還包括元音性的韻尾-i、-u。《切韻》的模、虞、冬、鐘、灰、魂等韻帶有前滑音（onglide），沒有音位價值，屬于韻核（nucleus）的構(gòu)成部分。
根據(jù)反切上字的系聯(lián)可以得到《切韻》的36個聲母：
