“夫君子之行,靜以修身,儉以養德“出處、解釋及賞析

2023年12月3日發(作者：香蕉論壇)

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德“出處、解釋及賞析

名句：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

出自：兩漢諸葛亮的《誡子書》

解釋：有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。

原文：

《誡子書》

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

(淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢；治性 一作：冶性）

譯文：

有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？

注釋：

誡：警告，勸人警惕。

子：一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。

書：書信。

夫（fú）：助詞，用于句首，表示發端。 君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。

以：連詞，表示后者是前者的目的。

修身：修養身心。

養德：培養品德。

淡泊：內心恬淡，不慕名利。

無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。

明志：明確志向。明：明確、堅定。

寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

致遠：達到遠大目標。致：達到。

才：才干。

廣才：增長才干。廣：增長。

成：達成，成就。

淫慢：放縱懈怠。

淫：放縱。慢：懈怠。

勵精：振奮精神。勵：振奮。

險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險：輕薄。

治性：修養性情。治：修養。

年與時馳：年紀隨同時光飛快逝去。與：跟隨。

馳：疾行，指飛速逝去。

意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時間。

去：消逝，逝去。

遂：最終。

枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。

多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻。

窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

將復何及：又怎么來得及。

文言知識：

一、重點字詞解釋

1、夫：句首發語詞，不用翻譯。

2、之：結構助詞，的。

3、行：品行，操守。

4、靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。

5、儉：節儉。

6、養：培養。

7、淡泊：內心恬淡，不慕名利。

8、明：明確。

9、明志：明確志向。

10、致：達到。

11、遠：形容詞活用為名詞，遠大志向。

12、廣：形容詞活用為動詞，增長。

13、才：才干。

14、淫：放縱。

15、慢：懈怠。

16、勵：振奮。

17、險：輕薄。

18、躁：浮躁。

19、治性：修養性情。治：修養。

20、與：跟隨

21、馳：疾行，指迅速逝去。

22、遂：最終。

23、枯落：凋落，衰殘。比喻年老志衰，沒有用處。

24、窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

25、誡：勸勉、告誡

26、書：書信。

二、一詞多義

之：

學而時習之：代詞，代指學過的知識

君子之行：結構助詞，的

以：

靜以修身：介詞，表目的非

寧靜無以致遠：介詞，用來

志：

非淡泊無以明志：遠大志向

非志無以成學：名詞活用為動詞，立志

學：

夫學須靜也：動詞，學習

非志無以成學：名詞，學業

成：

成 非志無以成學：完成，實現

遂成枯落：變成，成為

行：

三人行：行走

君子之行：品德，操守

意：

意與日去：意志

意將隧入以攻其后：打算，想要

意暇甚：神情，態度 三、詞類活用

1、志

非志無以成學：名詞活用為動詞，立志

2、廣

非學無以廣才：形容詞活用為動詞，增長

3、遠

非寧靜無以致遠：形容詞活用為名詞，遠大志向

創作背景：

這篇文章作于公元234年（蜀漢建興十二年），是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

賞析：

這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇。

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。

這篇《誡子書》，還指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。

這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

作者簡介：

諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。