端午節的由來和風俗簡介30字

2023年12月6日發(作者：道是無情卻有情)

端午節的由來和風俗簡介30字

1.端午節的由來和風俗簡介30字：端午節的由來

端午節本是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳奇戰國時的詩人屈原在五月五日跳江自盡，后來人們將端午節作為紀念屈原的節日。

2.端午節的由來和風俗簡介30字：端午節的風俗

1、端午節吃粽子：粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。

2、掛艾葉菖蒲：端午過后，邪氣主要是濕熱、*濁，所以要芳香化濕，芳香化濁，端午節的習俗中總離不開芳香。

3、佩戴香包：端午節佩戴香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同外形，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

4、飲雄黃酒：雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，可以有效地避開自身受到五蟲的侵襲。

3.端午節的由來和風俗簡介30字：端午節的傳奇

傳奇中，端午節是紀念愛國詩人屈原的日子。屈原是戰國時期的楚國人，那時屈原22歲就當了大夫，在楚懷王面前，楚懷王非常信 1 / 4

任他。不久，楚國的大*臣看屈原不順眼，于是就不斷的在楚懷王面前說屈原的壞話，楚懷王聽了讒言，不再信任屈原了。過了幾天秦國的人把楚懷王騙走后，把他軟禁在那里，沒多久，他就死了。楚懷王死后，他的兒子繼成了王位稱為楚襄王，楚襄王就把屈原趕到江南地區，相傳龍舟競渡是為了挽救投汨羅江而死的愛國大詩人屈原，把粽子投入江河是為了讓魚蝦蛟蟹吃飽了，不再去吃屈原的身體。

4.端午節的由來和風俗簡介30字：端午節賽龍舟的由來

賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

關于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟先后傳入鄰國R、越南及英國等，是2023年廣州亞運會正式競賽項目。2023年5月23日，賽龍舟經批準列入第三批非物質文化遺產名錄。

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，很多人劃船追逐挽救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

還有一說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳奇伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。

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不同地區的人們還付予了賽龍舟不同的寓意。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳奇和時間都有所不同，但是大多數臨江河湖海的地區，每年端節都要進行富有自己特色的龍舟競賽活動。

5.端午節的由來和風俗簡介30字：滿族的端午節習俗

一、貼葫蘆花以辟“五毒”

滿族喜愛葫蘆，由于葫蘆是“福祿”的諧音。滿族人又喜愛剪紙，由于剪紙是大眾化的藝術創作形式。用紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面收進“五毒”圖案，象征鎮邪的寶貝把“五毒”均收入肚里給鎮住了。

這種寶葫蘆剪紙，稱為“葫蘆花”，自四月末就有小販在街上叫賣了。家中有巧手，不在街上買，自己出樣子自己剪，有剪鐘馗的，有剪老虎的，花樣許多。葫蘆花據說能辟“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為“扔災”。

除貼葫蘆花外，還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有貼黃表紙上寫有咒語的“天師符”的，其目的均是為了驅邪辟毒。

二、乘水臨風，登高望遠，“辟毒”游玩

進入城市的滿族的端午節受漢族習俗的影響很大，已融為一體，仍在東北滿族聚集地保留的更多的滿族特色。我國自古有“南船北馬”之說，南方遠行靠船，北方遠行靠馬，所以南方端午節賽龍舟，而北方在金代曾有騎馬射柳的習俗。

辛亥革命以后，滿族在端午節以去從前皇家園林游玩成為時尚，以去天壇歡迎。天壇是舊時皇帝祈年之地，林木多，場地大，雖在外城之中，確有郊游之趣。天壇是圣地，人們認為此地能“辟毒”，所以 3 / 4

游人較多。其它皇家園林也是人們愛去的地方。

三、玫瑰餅

初一給神佛和祖先祭祀的供品撤下來后就成了全家的食品。一般人家只供類似桃酥式的“五毒餅”，初五晚間撤供;中等人家再放上小棗江米棕子和鮮果，一天一撤，以防腐爛。

富貴人家是供玫瑰餅，以京西妙峰山當年產的玫瑰花制成的餅最為名貴。滿族人認為若是在五月節吃上玫瑰餅是特別吉利的事，買不起餑餑鋪的玫瑰餅，就自己動手蒸玫瑰餡的饅頭或甜卷，以應節日之俗。

四、“斗百草”增進兒童辨識花草力量

滿族人起源于游獵民族，利用各種節日普及自然學問和生活常識是京城民俗的一個特點。這一天，京城滿族兒童喜愛玩一種叫斗百草的嬉戲，參與嬉戲的人兩人持草相對站立，雙手持草，各持一草或花莖的兩端。

嬉戲開頭后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸，然后用“打贏家”的挨次賽下去，直至選出最終成功者。

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