元好問在渾源交游著述考

2023年12月6日發(fā)(作者：南京綠博園)

第31卷第4期2017年8月文章編號：1674-0882(2017)04-0043-05山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版）Journal

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Science)Vol.31 肌4

Aug 2017元好問在渾源交游著達(dá)考李潤民(山西大同大學(xué)文學(xué)院，山西大同037009)摘要：元好問在中國文學(xué)史上的崇高地位和卓越貢獻(xiàn)已有定論，作為金元之際文壇領(lǐng)袖、史學(xué)巨擘，足跡半

中國，交游遍天下。而距元氏家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的雁門關(guān)外的渾源，也是人杰地靈，既有恒山、龍山勝景，又有雷、劉文學(xué)

家族之盛，元好問與渾源雷淵、魏墦、劉氏父子素有交往，并兩次親臨渾源，流連于山川之間，放歌吟詠，存詩之

富，勝于他鄉(xiāng)。通過對元氏在渾源行跡的考證、著述的解讀、交游的梳理，借以訂正訛誤，希望對元好問和渾源地

方歷史文化研究有所裨益。關(guān)鍵詞：元好問；渾源；交游；著述；考證

中圖分類號：K247 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A元好問（1190-1257)，字裕之，號遺山，山西秀容(今山西忻州)人，世稱遺山先生。金、元之際

著名文學(xué)家、社會活動(dòng)家。他的《中州集》以詩存

史，保存了大量金代文學(xué)作品和詩人小傳，實(shí)在是

功不可沒。晚年以史家自任，在家鄉(xiāng)筑野史亭，潛

心著述，《壬辰雜編》雖然已佚，但《金史》多所采

納。元好問詩、文、詞、曲，各體皆工，文學(xué)批評也

卓有建樹。遺山先生是宋金對峙時(shí)期北方文學(xué)的主

要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，

被尊為“北方文雄”“一代文宗”絕非偶然。[1](P287)_、著述行跡考元好問有據(jù)可查到渾源兩次，第一次是1241

年（辛丑，蒙古太宗十三年），先生出關(guān)，四月至應(yīng)

州(今應(yīng)縣），作《過應(yīng)州》(邊城三月似窮秋)、《應(yīng)州

寶宮寺大殿》(林廟而今草又荒)。后至渾源，作《渾

源望湖川見百葉杏花二首》，作《念奴嬌》(瀟灑蘭亭

三月）題序“飲渾源岳神仙會”應(yīng)該是農(nóng)歷四月八日

恒山廟會，可見元好問在渾源逗留約月余)。第二次

是1243年(癸卯，蒙古馬乃真后二年)秋，元好問

應(yīng)耶律鑄之請，往中都燕京為耶律楚材寫碑文。經(jīng)

渾源，順路拜見魏邦彥（名墦，號玉峰），作《游龍

山》《李峪園亭看雨》《玉泉二首》《贈玉峰魏丈邦彥》

諸詩。1. 《念奴嬌》(飲渾源岳神仙會）小山招飲，恨還丹、不至人間豪杰。南渡衣冠多勵(lì)集，瀟灑蘭亭三月。陶冶襟

靈，留連光景，觴詠今無復(fù)。黃壚雖近，老

懷空感存歿。誰辦八表神游，古來登覽，此日俱湮沒。天景云光搖醉眼，興在珠宮

瑤闕。布席崧臺，脫巾石壁，散我蕭蕭發(fā)。短歌悲慨，海濤響振林樾。此詞注明為“飲渾源岳神仙會”，渾源四月八日

為傳統(tǒng)的恒山廟會，紀(jì)念佛祖誕辰，舉行法事和俗

眾登山活動(dòng)，元好問第一次到渾源是春季，正趕上

廟會。而且特別注明“渾源岳”，以示和曲陽北岳區(qū)

分開來。“布席崧臺，脫巾石壁，散我蕭蕭發(fā)。”如果

是在恒山宴飲，那估計(jì)是在“會仙府”了。2. 《玉泉》二首(一）寫渾源的作品神岳提封入寺基，上公官秩見僧碑。云藏佛屋晴猶暗，樹近禪窗老更奇。竹杖

只供行險(xiǎn)易，藜床偏與望川宜。同時(shí)不及

髯中令，猶得泉名比鳳池。玉水泓澄古殿隅，又新名第不關(guān)渠。每因天日流金際，更憶風(fēng)雷裂石初。百里

官壺分韻勝，千人齋粥薦甘余。八功德具

休夸好，玩景臺荒有破除（寺東北有玩景

臺，盡得神川之勝，導(dǎo)者誤引之荒山，一收稿日期：2017-05-03基金項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目“金代科舉與文學(xué)研究（13BZW072)作者簡介：李潤民（1971-)，男，山西靈丘人，碩士，講師，研究方向：遼金元文學(xué)。?43-