《論語》經典名句

2023年12月10日發(作者：勸學課文)

《論語》經典名句

《論語》經典名句（精選190句）

　　《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中

地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。下面是yjbys小編為大家帶來的《論語》經典名句，歡迎閱讀。

　　《論語》經典名句 篇1

　　求學篇

　　1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學而》

　　【注解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎!有朋友自遠方來，(切磋學理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋

怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》

　　【注解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹慎，向有道德

有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》

　　【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》

　　【注解】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)

　　【注解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。

　　6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》

　　【注解】我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的

道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》

　　【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 (舉一反三)

　　【注解】(教學生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告

訴他(四方形)的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他(新知識)了。

　　9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》

　　【注解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”

　　10、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。《論語·憲問》

　　【注解】古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德(然后去為國家、人民服務)，現在讀書人學習的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

　　【注解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》

　　【注解】讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》

　　【注解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》

　　【注解】到了一年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》

　　【注解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。

　　16、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》

　　【注解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會有多少“仁德”(這種人不會有真正的愛人之心)。

　　17、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語·子張》

　　【注解】有了過錯，別人都能看到;改了，人們都會敬仰他。

　　18、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)

　　【注解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　19、文質彬彬，然后君子。——《論語·雍也》

　　【注解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然后才能成為君子。

　　20、君子不器《論語·為政》

　　【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用)

　　21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛靈公》

　　【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。

　　22、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛靈公》 (殺身成仁)

　　【注解】有志之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，只會勇于犧牲來成全仁。

　　23、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》

　　【注解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。

　　24、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》

　　【注解】聰明的人不會疑惑，實行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。

　　25、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》

　　【注解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的

人長壽。

　　26、當仁不讓于師。《論語·衛靈公》

　　【注解】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。　　27、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》

　　【注解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　28、過而不改，是謂過已。《論語·衛靈公》

　　【注解】有了過錯而不改正，這才真叫過錯呢。

　　29、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》

　　【注解】君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。

　　30、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學而》

　　【注解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。

　　31、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》

　　【注解】看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢的人則應在內心自我反省有無類似缺點。

　　32、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》

　　【注解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

　　【注解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　34、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學而》

　　【注解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　35、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學而》

　　【注解】君子如果不自重，就沒有威嚴，(別人也不會尊重你)，學習的知識就不會扎實。做人重要的是講求忠誠，守信

用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤，就不要害怕改正。

　　36、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語·雍也》

　　【注解】自己要在社會上自立，就要使別人能在社會上自立;自己要在社會上通達，就要別人也能在社會上通達。

　　37、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》

　　【注解】名分正當，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當而充足。

　　38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語·學而》

　　【注解】我每天都要從多個方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方

呢?老師傳給我的學業，是否復習了呢?

　　39、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》

　　【注解】自己不想要或者不想做的，不要強加給別人。

　　40、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》

　　【注解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　41、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》

　　【注解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。

　　42、人而無信，不知其可也。《論語·為政》

　　【注解】一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　43、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》　　【注解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要勝任工作，必須先學好本領。

　　44、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》

　　【注解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

　　45、見義不為，無勇也。《論語·為政》

　　【注解】見到自己應當做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。

　　46、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語·憲問》

　　【注解】凡事多責備自己而少責備別人，就可以避開怨恨了。

　　哲理篇

　　47、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)

　　【注解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”

　　48、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》

　　【注解】不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。

　　49、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》

　　【注解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。

　　50、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語·子路》

　　【注解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。

　　《論語》經典名句 篇2

　　1、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）

　　2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好為恥辱，

對這種人，是不值得與他談論道的。）

　　3、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不能夠的。）

　　4、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發憤用功，連吃飯都忘了，歡樂得把一切憂慮都忘了，連自我快要老了

都不知道，如此而已。）

　　5、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自我，小人求之于別人。）

　　6、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）

　　7、當仁，不讓于師。（應對著仁德，就是教師，也不一樣他謙讓。）

　　8、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住

不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻細心謹慎，到有道的人那里去匡正自我，這樣能夠說是好學了。）

　　9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（君子心胸寬廣，小人經常憂愁。）

　　10、君子以文會友，以友輔仁。（君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫忙自我培養仁德。）

　　11、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂

趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。）

　　12、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）

　　13、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內

心真正哀傷。）

　　14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，能夠奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。

）　　15、君子務本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）

　　16、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）

　　17、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗：文采多于質樸，就

流于虛偽浮夸。僅有質樸和文采配合恰當，才是個君子。）

　　18、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　19、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）

　　20、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒有官位，就怕自我沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕

沒有人知道自我，只求自我成為有真才實學值得為人們知道的人。）

　　21、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想到達仁，仁就來了。）

　　22、君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）

　　23、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）

　　24、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）

　　25、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”（子貢說：“貧窮而能不諂媚，

富有而能不驕傲自大，怎樣樣？”孔子說：“這也算能夠了。可是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”）

　　26、貧而無怨難，富而無驕易。（貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）

　　27、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。（教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；

不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再

教他了。）

　　28、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）

　　29、人無遠慮，必有近憂。（人沒有長遠的研究，必須會有眼前的憂患。）

　　30、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會孤立的，必須會有思想一致的人與他相處。）

　　31、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，僅有犧牲自我的性命來成全仁

的。）

　　32、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自我，只怕自我不了解別人。）

　　33、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要幫忙人家一同站得住；要想自我

過得好，也要幫忙人家一同過得好。）

　　34、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（見到賢人，就應當向他學習看齊，見到不賢的人，就應當自我反省自我有沒有

與他相類似的錯誤）。

　　35、君子和而不一樣，小人同而不和。（君子講求和諧而不一樣流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。）

　　36、吾十有五而志于學，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于

學習；歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能

隨心所欲而不越出規矩。）

　　37、后生可畏，焉知來者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎樣就知道后一代不如前一代呢？）

　　38、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。（人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考

察一個人所犯的錯誤，就能夠知道他沒有仁德了。）

　　39、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）

　　40、君子博學于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫。（君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自我，也就能夠不

離經叛道了。）

　　41、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德

者沉靜。聰明人歡樂，有仁德者長壽。）

　　42、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！）　　43、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布

命令，老百姓也不會服從。）

　　44、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。

”）

　　45、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校。（自我有才能卻向沒有才能的人請教，自我知識多卻向

知識少的人請教，有學問卻像沒學問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。）

　　46、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齊，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一

齊，怎樣能說你是明智的呢？）

　　47、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

　　48、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自我，再犯錯誤的人就少了。）

　　49、歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季節，才知道松柏是最終凋謝的。）

　　50、茍志于仁矣，無惡也。（如果立志于仁，就不會做壞事了。）

　　《論語》經典名句 篇3

　　1、子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　【譯文】孔子說:“學過之后又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎?人家一

時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎?”

　　2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣。”

　　【譯文】孔子說:“花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的。”

　　3、曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　【譯文】曾子說:“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時是不是做到誠實可信了

呢?對老師傳授給我的學業是不是復習了呢?”

　　【注釋】曾子:即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得

意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三

個方面檢查;三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

　　4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　【譯文】孔子說:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，去有道的人那里去匡正自

己，這樣就可以說是好學了。”

　　【注釋】就:靠近、看齊。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。

　　5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”

　　【譯文】孔子說:“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

　　【注釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。

　　6、子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”

　　【譯文】孔子說:“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

　　【注釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百只是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩

經?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。

　　7、子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

　　【譯文】孔子說:“我十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲

能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

　　【注釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解

釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規矩。　　8、孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂。”

　　【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”

　　【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。

　　9、子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”

　　【譯文】孔子說:“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”

　　【注釋】溫故而知新:故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。

　　10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

　　【譯文】孔子說:“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。”

　　【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結。小人，沒有道德修養的凡人。

　　11、子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　【譯文】孔子說:“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”

　　【注釋】罔:迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險。

　　12、子曰:“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　【譯文】孔子說:“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”

　　【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。

　　13、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

　　【譯文】孔子說:“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么來行走呢?”

　　【注釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2)軏:音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷

子。沒有輗和軏，車就不能走。

　　14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”

　　【譯文】孔子談到季氏時說:“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不

可以狠心做出來呢?”

　　【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規

定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一說

可以容忍。

　　15、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”

　　【譯文】孔子說:“早晨得知了(為仁之)道，就是當晚死去也心甘情愿了。”

　　16、子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

　　【譯文】孔子說:“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠。”

　　【注釋】懷:思念。土:鄉土。刑:法制懲罰。

　　17、子曰:“君子喻于義，小人喻于利。”

　　【譯文】孔子說:“君子明白大義，小人只知道小利。”

　　18、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　【譯文】孔子說:“見到賢人，就應該向他學習看齊;見到不賢的人，就應該自我反省(有沒有與其相類似的錯誤)。”

　　19、子曰:“父母在，不遠游，游必有方。”

　　【譯文】孔子說:“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理(理由)。”

　　【注釋】游:指游學、游官、經商等外出活動。方:規矩，道理，理由。　　20、子曰:“三年無改于父之道，可謂孝矣。”

　　【譯文】孔子說:“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以說是盡到孝了。”

　　21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

　　【譯文】孔子說:“父母的年紀，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而

恐懼。”

　　22、子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”

　　【譯文】孔子說:“君子應該在說話時要謹慎，在行動時要敏捷。”

　　【注釋】訥:遲鈍。這里指說話要謹慎。敏:敏捷、快速的意思。

　　23、子曰:“德不孤，必有鄰。”

　　【譯文】孔子說:“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

　　24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅!”子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人

也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

　　【譯文】宰予白天睡覺。孔子說:“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用

呢?”孔子又說:“起初，我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為;現在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這

里，我改變了觀察人的方法。”

　　【注釋】糞土:腐土、臟土。杇:音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅:意為責備、批評。與:語氣詞。

　　25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

　　【譯文】子貢說:“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是

不能夠學到的。”

　　【注釋】文章:這里指孔子傳授的詩書禮樂等。性:人性。《陽貨篇》第十七中談到性。天道:天命。《論語》書中孔子多處

講到天和命，但不見有孔子關于天道的言論。

　　26、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

　　【譯文】子貢問道:“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以

給他謚號叫‘文’。”

　　【注釋】孔文子:衛國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是謚號，“子”是尊稱。敏:敏捷、勤勉。

　　27、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣。”

　　【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說:“考慮兩次也就行了。”

　　【注釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的謚號。斯:就。

　　28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

　　【譯文】孔子說:“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認

為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。”

　　【注釋】足恭:一說是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態來討好別人;另一說是過分恭敬。這里采用后說。左丘明:姓左丘名明，魯

國人，相傳是《左傳》一書的作者。

　　29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

　　【譯文】孔子說:“顏回的品質多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有

改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”

　　【注釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂:樂于學。

　　30、子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

　　【譯文】孔子說:“質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗:文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰

當，才是個君子。”　　【注釋】質:樸實、自然，無修飾的。文:文采，經過修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這里有虛

偽、浮夸的意思。彬彬:指文與質的配合很恰當。

　　31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　【譯文】孔子說:“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　32、子曰:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

　　【譯文】孔子說:“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽。”

　　【注釋】知者樂水，仁者樂山。“知”同“智”;樂，古音yào，喜愛的意思。

　　33、子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

　　【譯文】孔子說:“默默地記住(所學的知識)，學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什么因難呢?”

　　【注釋】識:音zhì，記住的意思。何有于我哉:對我有什么難呢?

　　34、子曰:“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”

　　【譯文】孔子說:“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動于(禮、樂等)六藝的范圍之中。”

　　【注釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、

數等六藝，都是日常所用。

　　35、子曰:“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

　　【譯文】孔子說:“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發

他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個)方面的東西，那就不要再教他了。”

　　【注釋】憤:苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱:音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。隅:音yǔ，角落。

　　36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　【譯文】孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就

像是天上的浮云一樣。”