安徽宏村西遞寫生實習報告

2023年12月11日發(作者：靜謐讀音)

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實習報告 姓 名：夢龍

班 級：環藝101

學 號：0

實習時間：2012年3月20日——2012年3月30日

實習地點：西遞、宏村等

實習形式：采風、寫生實習

實習目的：通過采風與寫生，提高同學們對建筑的直觀感受能力，對傳統建筑的認識與理解。從自然風土人情中悟建筑文化。

一、皖南印象

皖南山區徽州歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態相近、特色鮮明的傳統建筑及村落。

皖南古村落位于古徽州〔今省市，績溪，婺源〕境，西遞和宏村是其中最具有代表性的兩處古民居，也是中國封建社會后期文化的典型代表——徽州文化的載體，集中表達了工藝精湛的徽派民居特色，村落形態保存完好、風光秀美。村中自古尊儒術、重教化，文風興盛，集中表達了明清時期到達鼎盛的徽州文化現象，如程朱理學的封建倫理文化、聚族而居的宗法文化、村落建立中的風水文化、賈而好儒的徽商文化，因此歷史文化涵深厚。

二、徽派建筑根本概況

1、徽派建筑概況

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，是我國古代社會后期成熟的一大建筑流派。主要流行在古徽州地區〔今省市、市績溪縣、省婺源縣〕以及泛徽州地區〔淳安、浮梁〕。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會經濟的開展，徽派園林和宅居建筑亦同步開展起來并跨出徽州外鄉，在大江南北各大城鎮扎根落戶。徽州古民居受徽州文化傳統和優美地理位置等因素的影響，形成獨具一格的徽派建筑風格。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構成徽派建筑的基調?！肮沤ㄈ^〞——古民居、古祠堂、古牌坊更是徽州建筑藝術的典。與現在的建筑分類相對應分屬居住建筑、公共建筑、標志性或紀念性建筑。它的工藝特征和造型風格主要表達在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。在徽州地區現今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海外無數的游客紛至沓來。徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，構造嚴謹，雕鏤精湛，不管是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用都充分表達了鮮明的地方特色。尤以“徽州古建三絕〞，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間構造

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和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得華美堂皇。

2、西遞宏村概況

西遞、宏村古民居位于中國東部省黟縣境的風景區，是南部民居中最具有代表性的兩座古村落，它們以世外桃源般的田園風光，保存完好的村落形態、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化涵而聞名天下。

西遞距黟縣縣城8公里，始建于北宋皇祏年間(公元1049-1054年)距今有近千年的歷史，它四面環山，兩條溪從村北、村東經過村落在村南會源橋會聚，整個村莊呈“船形〞。村落以一條縱向的道路和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主，向南北伸的村落街巷系統，所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木構造，磚墻維護，木雕、石雕和磚雕豐富多彩。巷道和建筑的設計布局協調，村落空間變化靈活，建筑色調樸素淡雅，保存有完整的古民居122幢，現有居民1300余戶，人口1000余人，被譽為“中國傳統文化的縮影〞、“中國明清民居博物館〞。

宏村位于黟縣縣城東北10公里處，始建于南宋元年(公元313年)，它是一座“牛形村〞，整個村莊從高處看，宛如一頭斜臥山前溪邊的青牛，村中半月形的池塘(月沼)稱為牛胃，一條400余米長的溪水盤繞在“牛腹〞，被稱作“牛腸〞。村西溪水土架起四座森橋，稱為“牛腳〞，這種別出心裁的村落水系設計，不僅為村民生產、生活用水和消防用水提供了方便，而且調節了氣溫、改善了環境?，F存明清時期建筑137幢，由于這里地勢較高，因此常常被云霧籠罩，被譽為“中國畫里的鄉村〞。

三、徽派建筑的主要特點

〔一〕、古民居建筑的主要特點

1、徽派建筑在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間構造和利用 上，造型豐富，講究韻律特色，在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得精致古樸，典雅自然?；张山ㄖ兄叱慕ㄔ旒妓嚭蜐夂竦奈幕约蔼氂械牡胤教厣谄湫纬蛇^程中受到獨特的地理環境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區域特性，從布局到色彩都給人一種較為統一的風格和風貌。

2、青磚黛瓦、高墻小窗、流檐翹角、雕梁花窗、飛檐出甍、回廊掛落。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構成徽派建筑的基調?；张晒琶窬右幠：陚?、構造合理、布局協調、風格清新典雅。

3、徽州民居的外觀明朗，其布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱天井，采光通風；院落相套，整個宅居以天井為中心，三間兩過廂組成長方形平面雙樓層的向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，講究風水價值。其四周青磚高墻圍護，魚鱗青瓦覆蓋。房屋除大門外，只在二樓向外的墻壁上開少數小窗，采光主要靠天井。

徽州民居部是以柱、枋、梁、檁、椽等構件組成的木構造建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都進展鏤雕加工，裝飾以漂亮的花紋、線腳。

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4、徽州民居的外觀造型頗具特色，除一般中國古代建筑的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了防止山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節約了材料，又使山墻上下錯落，富于變化。

〔二〕、古祠堂建筑的主要特點

祠堂是祭祀祖宗先賢、新年謁祖、舉行慶典、執行族規、嘉獎子，宴請功名成就者等諸事舉行的廟堂。

古徽州盛行敦本敬祖之風，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。徽州名門望族修祠擴宇、營建支祠，以顯示家族興盛，人丁興旺。祠堂外觀，正面較豪華，門廳多為五鳳樓建筑，兩側八字墻上飾以細膩的磚雕，其余三面較簡潔。門檻外，大門兩側各有一面雕刻精巧的石鼓或石鏡，一般宗祠門外立石鼓，支祠門外立石鏡，顯示等級區別和宗法森嚴。其構造與民居一樣：部穿斗式木構架，圍以高墻；一般外檐柱多用木石混合；中進享堂的月梁、金柱粗碩。有些祠堂寢殿雖為雙層，但底層梁架仍齊整，一如單層，并繪有精致的彩畫

〔三〕、古牌坊建筑的主要特點

古徽州文風興盛、教育興旺，“以才入仕〞者代不乏人，為宣揚封建的倫理道德，表彰宦績政聲、孝子義士、節婦烈女，徽州人多采用“立牌坊〞的方法以傳顯榮光。朝中官僚顯貴，浪跡天涯而發跡的徽商，為了光宗耀祖，奏請皇上恩準，榮歸故里，興建牌坊，旌表功名、義壽、貞節，樹碑立傳，以求流芳百世。

古牌坊構造嚴謹、布局合理、規模宏大，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都符合力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有“樓脊式“，“沖天柱〞式；有方形四柱、八柱，也有“一字型〞單門和三門的；有遍飾雕刻、工致華美，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。

結語

徽派建筑的藝術風格：自然古樸，隱僻典雅。它不矯飾造作，師法自然，順乎形勢，不趨時勢，不務時興，篤守古制，信守傳統，推崇儒教，兼蓄道、釋，堅持宗族法規，崇奉風水，追求淳樸古素，所謂自然古樸；含隱蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，莊重高潔，不染塵俗，所謂隱僻典雅。

依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環境相適應的客觀反映，也是其之所以獲得自然稟賦的根本條件。徽州山高路險，溪水回環，故雖曲徑通幽，富柳暗花明之趣，但卻寂寥清僻、閉塞偏遠。這是造成徽派建筑具有隱僻特色的重要原因。

在我看來，這樣的采風與寫生對我們的人生真算得上是一次很珍貴的經歷。通過實習，加強我們對事物的直觀感受能力，對傳統建筑的認識與理解，從自然風土人情中悟建筑文化，從民俗民風中感知“場所精神〞與歷史文脈的延續性的重要，從地域特色感知自然色彩，從大自然中領悟色彩的光與色的變化與魅力，

同時寫生能力也得到了極大的提高。我永遠珍藏于心……