南宋四大書院

2023年12月27日發(作者：怎樣調節情緒)

南宋四大書院

南宋四大書院指的是岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院和應天書院。“四大書院”的說法始于宋代，當時私人興學之風盛行，民間書舍多不勝數，最為代表的是宋代四大書院。作為傳道授業的場所， 書院歷史悠久，是當時時代的結晶而又引領了時代，是理學思想的陣地，同時也是各種思想交流的中心，宋代文教之盛，對我國傳統文化的傳承有重大功績。

1.岳麓書院

坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下湖南大學內，為四大書院之冠。祥符八年，宋真宗召見山長周式，并賜書“岳麓書院”四字門額，是世界上最古老的學府之一。岳麓書院的古代傳統的書院建筑至今被完整保存，也是唯一中國古代延續到現在的學府。岳麓書院是保存最完整的一座古代書院，也是歷經戰火最多的書院。

岳麓書院主體建筑面積有31000多平方米，分為書院主體、附屬文廟及新建的中國書院博物館。現存建筑大部分為明清遺物，其古建筑在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式，是中國現存規模最大、保存最完好的書院建筑群。

最早的書院的雛形，是在五代時期，這里就有辦學。初創的書院分有“講堂五間，齋舍五十二間”，其中“講堂”是老師講學道的場所，“齋堂”則是學生平時讀書學習兼有1

住宿的場所。南宋時期，有“朱張之學”為正宗的學術傳統，元代，戰火洗禮，后承宋制，書院辦學繼續發展，近代受日本戰機轟炸，岳麓書院部分建筑被毀，抗日戰爭勝利后開始大規模修復工程。

2.白鹿洞書院

白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南麓山谷中，始建于南唐升元年間（公元940年），已有1000多年歷史。此處原為唐朝人李渤、李涉兄弟的隱居處，李渤曾養一白鹿自隨，人稱白鹿先生，以后李渤為江州刺史，在隱居舊址創建臺榭，號為白鹿洞。“始于唐，盛于宋，沿于明清”，是中國首間完備的書院，南唐時建成“廬山國學”，是中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設立的國學堂。1996年，白鹿洞書院連同廬山風景區被列入《世界遺產名錄》，有著“海內第一書院”的美譽。

白鹿洞是一個山壁上挖出的半圓形石洞，高4米、寬4米多、深6米多，內墻砌以花崗巖石、地鋪石磚，皆較平整，一只小石鹿蹲臥在石基上，后面有一塊屏風大的石碑，上面刻有《大司馬大中丞蔡公重興白鹿洞碑記》，文為清代順治年間任洞主的熊維典所撰。說的是這里當初的白鹿洞有名無實，在明嘉靖九年（公元1530年）間由南康知府王溱挖山開洞而成。此后王溱還寫了一篇《新辟石洞告后士文》，說明白鹿洞名震天下卻無洞，開洞可以使先哲遺跡不泯，使后2

人之景仰愈久愈切等等。洞的正壁上刻有王溱所書的《鹿洞記》。

白鹿洞書院坐北朝南，整個建筑群沿貫道溪自西向東串聯式而筑，布局考究，由近及遠依次排列著五個高大的院門而構成五大院落，分別為先賢書院、禮圣殿、白鹿洞書院、紫陽書院和延賓館士子樓，每一組院落又各自有兩至三進建筑。

白鹿書院的整個建筑為石木或磚木結構，以明、清建筑為主，其屋頂的結構為人字形硬山頂，具有清雅淡泊之氣。其中的“紫陽書院”因朱熹而命名，朱熹的別號為紫陽，故名為紫陽書院。它位于白鹿洞書院的東邊，由門樓、崇德祠、行臺等建筑組成，碑廊中有修建記文、洞規教義、詩詞歌賦、游記題詞等各色字碑。

3.嵩陽書院

嵩陽書院位于登封市城北3千米峻極峰下，因坐落于嵩山之陽，故名嵩陽書院。嵩陽書院原名嵩陽寺，創建于北魏太和八年，隋大業年間更名為嵩陽觀。宋景祜二年（1035年）重修太室書院時賜名為嵩陽書院，并設院長掌理院務。嵩陽書也是宋代程朱理學的發源地之一。2010年8月1日，嵩陽書院被列為世界文化遺產。

先后在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、范純仁等很多名儒，宋代理學的“洛學”創世人程顥、3

程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學。北宋時，嵩陽書院學田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊，無愧中國古代的頂尖大學。史學家司馬光被認為是程朱理學的第一代傳人，他的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院完成的。

后周顯德二年（公元955年），世宗柴榮將嵩陽寺改為太乙書院，成為儒學活動中心。北宋至道二年（公元996年），太乙書院又改為太室書院，宋太宗御賜“太室書院”匾額。

宋神宗熙寧、元豐年間（公元1068～1085年），理學的“洛學”創始人程顥、程頤曾在此講學，北宋名儒司馬光、范仲淹、朱熹、韓維、李剛、呂海等也在此講過學。

明代，政府重視科舉制度發展官學，嵩陽書院在遭抵制下經歷四次的禁毀。直到明成化年間（公元1465～1487年），嵩陽書院又逐漸恢復了發展。明嘉靖年間（公元1526～1530年），登封知縣侯泰在嵩陽書院舊址上重建書院，恢復了嵩陽書院之名，并建造二程子祠。道統祠是嵩陽書院比較有特色的建筑。它面闊三間，欞門檻窗，歇山式滾脊灰筒瓦覆頂，殿內供奉帝堯、夏禹、周公石膏頭像，后壁懸掛帝堯、夏禹、周公當年在嵩山地區巡狩、治水、測影等活動情況的大型圖案。

道統祠是嵩陽書院比較有特色的建筑。在古代，儒家倡導有道統就有治統，因為“治統得道統而盛，道統賴治統而4

光。”祭祀道統三圣人是嵩陽書院的傳統，而且在中國古代書院中，也唯有嵩陽書院保存著這種祭祀形式。道統祠柱聯“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”為清末政治家林則徐所作，是林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。意思是，大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千條河流；高山因為沒有勾心斗角的凡世雜欲才如此的挺拔。

4.應天書院

應天府書，位于河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，又稱應天府書院、睢陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監，位于河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，是五代后晉時期的商丘人楊愨所創辦。宋真宗時，因追念太祖自立為帝，應天順時，將宋太祖趙匡胤發跡之處宋州于1006年改為應天府，l009年，宋真宗將該書院正式賜額為“應天府書院”，并正式賜額“應天府書院”。

應天書院修建的時間最早，規模最大，流傳最廣，人才最多，其前身是南都學舍，北宋初期，書院多建設在山林勝地，唯有應天書院在鬧市區，宋真宗正式賜額為“應天府書院”，為興學的初始。范仲淹在書院當院長時題記“聚學為海，則九河我吞，百谷我尊；淬詞為鋒，則浮云我決，良玉我切。”可見當年的書院的恢弘氣魄與學院風蔚然成形。

慶歷三年（1043年），應天府書院又改升為“南京國子監”，成為北宋的最高學府，同時也成為中國古代書院中唯5

一一座升級為國子監的書院。隨后由于晏珠和范仲淹等人的加入，應天府書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院。元代趙孟瞓在《義學記》里記載：“宋初時天下有四大書院，應天書院為首。”

靖康二年（公元1127年），北宋靖康之變，金人南下。趙構建南宋于應天府，不久遷往臨安，宋欽宗時應天府書院毀于兵火，久廢近250年。其后從元朝到清朝之間，應天府書院屢建屢廢，名稱也不斷更改。

2003年，河南省政府批準應天府書院在宋代原址附近進行修復，重建的應天書院按歷史文獻記載恢復原貌。完成了仿古圍墻、大門、崇圣殿、道路、門前廣場、狀元橋以及院內外綠化等工程，總建筑面積4116.8平方米，成為河南省和商丘市的重點旅游景點。

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