桂海碑林

2023年12月29日發(作者：未來中國)

桂海碑林

大家下午好，歡迎來到桂海碑林。我是你們今天的導游員唐曉，大家可以叫我小唐。想必大家聽說過，“北有西安碑林，南有桂海碑林”、“漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林。”這樣的順口溜吧。而今天我們就來領略下山水甲天下的桂林的名碑——桂海碑林。

桂海碑林，它是廣西壯族自治區重點文物保護單位，位于桂林市小東江畔七星公園月牙山瑤光峰南麓，由龍隱洞、龍隱巖兩處石刻組成。此處“壁無完石”，

碑刻如林。共有石刻220余方， 內容涉及政治、經濟、軍事、文件、民族關系等。形式有詩詞、曲賦、銘文、對聯、圖象等。書體楷、草、隸、篆俱全。西安碑林著重于唐碑，而桂海碑林乃是宋碑，如果說西安碑林是深院里的大家閨秀，那桂海碑林則是平民中的小家碧玉，它雖然沒有西碑的豐富，但個個都是極品與精華。山東漢碑主要以隸書為主，而唐人講究書法，以寫字著名的人很多。唐碑上都刻有撰文和書丹人名，這是漢碑所沒有的。唐碑書法的正宗還是正楷書。從魏晉南北朝以來，漢隸逐漸演變成楷書，楷書的字形結構，統一于唐代，所以在書法史上有秦篆。漢隸、唐楷之稱，宋至明清以來的碑刻，從體制、字體、形式都沿襲前代已定的規模，基本上沒有大的變化。尤其與隋唐的碑志形式無多大區別。但換句話說也是前幾代的中和嘛！現在我將為大家重點介紹的是其中五塊比較膾炙人口的妙品，它們分別是：梅摯的《龍圖梅公瘴說》——尖銳指出了當時“民怨神怒”的根源所在，以及在當時官僚群中普遍存在的“五瘴”； 接下來的是《元黨籍》碑，它 反映北宋末年統治階級的內部斗爭，是國內現在唯一完整的一塊， 史料價值很高；還有就是《杜鵑花唱和詩》碑，這是龍隱洞早期石刻；接下來是北宋著名將領狄青寫的《平蠻三將題名》，記錄了他率領部隊飛渡天險、一夜平息叛亂的史實。最后一塊是拓自桂林城北鸚鵡山上的《靖江府城圖》，是國內現存的兩件最古老的古代石刻地圖之一，也是我國面積最大的一幅石刻城圖。

現在我們就來看看第一塊碑——《龍圖梅公瘴說》：它是由由800多年前宋人書刻在龍隱洞口的。該文章的作者是宋代詩人梅摯。后來由廣西經略安撫使朱唏顏跋文、石俛書寫，刻在山水秀麗的桂林龍隱崖。

大家看眼前的這塊《龍圖梅公瘴說石碑》，它的高度是193厘米，寬120厘

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米，文章字徑3.3厘米，為隸書體，結構勻稱秀美，筆試寬博圓潤，風格清麗，章法整潔，秀麗典雅中不失質樸，自然生動中顯現端莊，與石刻內容相得益彰，具有強烈的藝術感染力。

而在接受這塊碑刻之前呢，請允許我先向大家說說梅摯這個人物，梅摯，北宋年間著名的政治思想家，他的文章、政事、在當時享有盛名。景佑初也就是公元1034年出任昭州（今廣西平樂縣）知州。因其擔任過過龍圖閣學士一職，故稱“龍圖梅公”。 梅摯愛恨憎明，他愛壯麗的山河，勤勞的人民，他憎惡封建官僚的橫征暴斂，貪臟枉法，腐化墮落。然而在梅摯生活的北宋期間，官僚機構日益膨脹，統治階層的腐敗之風盛行。然而梅摯到昭州作刺史時。卻與一般的流宦不同，他是懷著一番濟世之志到昭州任職的。唐宋時代的昭州，是一個愚昧落后、民無教化的荒涼之地。由于這里地處中亞熱帶季風氣候地區，冬短夏長，雨水較多，再加上四面環山，森林密布，閉塞的地形使得春夏之交時久積的地表水氣久淤不散，形成懼人的“瘴嵐”之氣。這種“瘴嵐”之氣實際上是春夏之交氣候潮濕形成細菌繁殖而引發的不亞于“非典”的病毒性疫病。更嚴重的是，在古代醫藥衛生十分落后的條件下，人一旦染上這種疾病，往往是不治而亡的。梅摯到昭州后，他目睹當時到嶺南做官者憚“瘴嵐”而深居惜命，不深入民間為百姓謀事，不關心百姓疾苦。他對他們的這種的德行，十分憤慨，為了表明自己對這種腐朽的官僚習氣的蔑視，同時也為了表達自己清正為民的坦蕩胸襟，他在昭州寫下了寓意深刻的《五瘴說》，并親自勒石刻碑，以戒仕人。

梅摯在這篇文章中借用嶺南瘴氣來揭露當時社會上的種種丑陋腐敗現象,他的五瘴分別為，租賦之瘴,刑獄之瘴,飲食之瘴,貨財之瘴,惟薄之瘴,表達了對腐敗之風的深惡痛絕。在梅摯看來，瘴氣固然可怕，但官府的租賦、刑獄、伙食、貨財、帷簿五種瘴氣更為可怕，官員染其一種，便會引起"民怨神怒"，遭到歷史懲罰。梅摯把封建社會官場上的丑惡行為比喻成五種能致人死地的瘴氣，并說：“有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必隕，雖在轂下，亦不可免。何但遠方而已，仕者或不自知，乃歸咎于土瘴，不亦謬乎。”以此來對仕人加以勸誡。這篇文章問世以后，引起了一些清廉正直的官員和有識之仕的重視，如宋代的范成大，清代的謝啟昆等，在他們的著作中論述嶺南瘴氣時，均肯定《五瘴說 》富有哲理。60年后，因直言上疏貶官昭州的鄒浩作詩曰："五瘴作時雖不染，一篇

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留誡指其然。"南宋初年，文學家吳曾在他的一篇《能改齋錄》中也詳載了《五瘴說》及其原委。1963年郭沫若游桂林，登榕樹樓，特為梅摯《五瘴說》吟詩一首。其中有兩句說："榕樹樓頭回壁深，梅公瘴說警人心"。這個評語充分體現了《龍圖梅公瘴說》的思想意義。

《龍圖梅公瘴說》，它主要是闡述作者對當時的腐敗官僚的不滿與諷刺，而下面我們要介紹的則是為了紀念封建社會里被迫害的能人志士的人的名單，較前者而言，它更有激發人們的愛國精神。它就是《元祐黨籍碑》。

《元祐黨籍碑》：首先我們來了解下它的地理位置，它屬于宋代摩崖石刻，現存二塊，均在廣西。一在今廣西桂林市東七星山瑤光峰下的龍隱巖——也就是此刻我們看到的這塊碑文。北宋徽宗時蔡京專權，把元佑、元符間司馬光、文彥博、蘇軾、黃庭堅、秦觀等三百零九人列為奸黨，將姓名刻石頒布天下，后徽宗又下詔書毀了這塊碑。現存碑刻為南宋慶元四年（1198）梁律據家藏舊本重刻。碑距離地面有一丈多，刻有蔡京手書“元祐黨籍”四字。久經風雨侵蝕，文字已模糊不清，但尚可辨認。另一塊在廣西融水苗族自治縣真仙巖，宋嘉定四年（1211）沈暐重刻。

大家知道什么叫元祐黨嗎？元祐黨也稱“元佑黨人”。北宋元豐八年（1085）宋神宗去世，年僅九歲的哲宗繼位，由宣仁太后同處分軍國事，同年司馬光任宰相，全面廢除王安石變法、恢復舊制。前后歷時九年。至此，支持變法的政治派別，被時人稱之為“元豐黨人”，反對變法一派，則被稱之為“元佑黨人”。宋哲宗元佑八年（1093），哲宗親政，用章敦為相，再一次起用變法派人士，全面恢復變法新政，嚴酷打擊元佑黨人，前后歷時六年有余。蘇軾、蘇轍、黃庭堅等人皆遭流貶。元符三年（1100），宋哲宗去世。宋徽宗趙佶繼位，向太后垂簾聽政。其間，再次起用元佑黨人，廢除變法新政。九個月后，向太后患病歸政，宋徽宗正式執掌大權。崇寧元年（1102）宋徽宗用蔡京為相，重又崇奉熙寧新政。崇寧元年（1102）九月，宋徽宗令中書省進呈元佑中反對新法及在元符中有過激言行的大臣姓名。蔡京以文臣執政官文彥博、呂公著、司馬光、范純仁、韓維、蘇轍、范純禮、陸佃等二十二人，待制以上官蘇軾、范祖禹、晁補之、黃庭堅、程頤等四十八人，余官秦觀等三十八人，內臣張士良等八人，武臣王獻可等四人，共計一百二十人，分別定其罪狀，稱作奸黨，并由徽崇親自書寫姓名，刻于石上，豎

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于端禮門外，稱之“元佑黨人碑”。不許黨人子孫留在京師，不許參加科考，而且碑上列名的人一律“永不錄用”。后來，更增“元佑黨人”為三百零九人，其中陸佃、章敦、曾布等為新黨。蔡京手書姓名，發各州縣，仿京師立碑“揚惡”。

宋哲宗元祐元年，司馬光為相，盡廢神宗熙寧、元豐間王安石新法，恢復舊制。紹圣元年章惇為相，復熙豐之制，斥司馬光為奸黨，貶逐出朝。徽宗崇寧元年，蔡京為宰相，盡復紹圣之法，并立碑于端禮門，書司馬光等三百零九人之罪狀，后因星變而毀碑。其后黨人子孫更以先祖名列此碑為榮，重行摹刻。 九十三年之後，當年被列為元佑黨人之一梁燾的曾孫梁律，根據家藏碑刻拓本重新刻制了一塊碑，它是現存唯一的一塊元佑黨籍碑，對于研究宋代統治集團內部斗爭具有很重要的價值。

前面兩塊碑文是直抒胸意，而下面我們要介紹的這塊碑文則是通過優美的景色來表達心中的感情，可謂含蓄中帶點幽怨的美，是很值得品味與欣賞的。下面我們就去欣賞下《杜鵑花唱和詩》碑。

《杜鵑花唱和詩》： 它高50厘米、寬80厘米。

大家是否知道，在桂林城東小東江的龍隱橋和花橋之間，有一座高大神奇，南北透穿的巖洞，清澈見底的江水穿洞而過，常年可通舟楫。洞頂有一惟妙惟肖長數十丈的“神龍遺跡”，上有一輪一輪的石印宛如龍的鱗甲，古人在洞中石壁題上了“龍窟”二字，更使得這個巖洞充滿了神秘的色彩。傳說神龍由此“破壁而飛”，此洞因此得名龍隱洞。也就是現在我們所站的位置。

從北至南穿洞而過便見翠竹成林，清溪縈繞其下，周圍幽靜恬適，景色優美。古代，這里曾是一處“牧童漁叟謳歌盤桓于洲渚之上”的田園勝景。尤其到了春季，當小東江兩岸的杜鵑花盛開時，此處的山光水色更添神韻，古人在洞中留下的“滿溪流水半溪花”詩句就是當時這種勝景的真實寫照。現在大家朝洞中高高的巖壁上看，是不是有一塊碑，它正是唐人摩刻了一件詠唱杜鵑花的石刻——《杜鵑花唱和詩》，然而，這件內容看似平常的《杜鵑花唱和詩》石刻，卻是千年前一場動亂的歷史見證。

唐乾寧元年(公元894年)三月，河間(今河北河問縣)人張浚到廣西任繡州(今桂平縣)司戶參軍，途經桂林(另一說張浚未到桂林)，受到了桂管經略使周元靜的款待，在龍隱洞前小東江畔小住了一段時間。當時正值春季，兩岸盛開的杜

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鵑花令人賞心悅目，張浚情不自禁走筆作杜鵑鳥花詩一首，用以告別周元靜并兼寄給了廣州仆射劉崇龜。詩中寫道：

幄中籌策知無暇，洞里觀花別有春。

獨酌高吟問山水，到頭幽景屬詩人。

張浚這首詩名為詠唱杜鵑花，實質上卻是他戎馬生涯，宦海沉浮的精神寫照。

據史書載，張浚是個倜儻不羈的人。他泛覽文史，喜高談闊論。年輕時不得志，曾隱居于金鳳山學鬼谷縱橫捭闔之術。所謂縱橫捭闔，是戰國時謀士游說諸侯的政治主張和方法，張浚欲以此術晉身仕途。乾符年間(公元874～889年)，張浚遇樞密使楊恭，被薦為太常博士累轉度支員外郎。黃巢起義時，初攜家避亂，后因為給當地的縣官出了些好點子，被唐僖宗發現，拜為兵部郎中。沒有多久，又拜為諫議大夫。在鎮壓黃巢起義中又被宰相王鐸用為都統判官，后官至中書門下平章事。因妄言兵事，出師失利，張浚被貶為繡州司戶參軍。此后，又復起用，官至左仆射。這首杜鵑花詩正是張浚處于宦海低潮，被貶官時所作，因而詩中逃避現實的心情十分明顯，大有從此歸隱山林，獨酌高吟，告別宦海之意。

不久，還在廣州的前嶺南東道節度使檢校右仆射劉崇龜收到了這首詩，次韻和詩一首：

碧幢紅苑合洪鈞，桂樹林前信有春。

莫戀花時好風景，石番溪不是釣魚人。

在和詩中，劉崇龜勸慰張浚不要消沉于山水之中，并以姜子牙磻溪釣魚遇文王的典故來點撥他，希望他振作起來，相信自己終究還會有出頭之日。果然，張浚后來又被起用，官至左仆射。

劉崇龜的詩寄到桂林時，張浚已離開了此地。于是，周元靜請將士郎前守監察御史張巖書刻于龍隱洞的巖壁之上。然而，優美的《杜鵑花詩》和幾位官員的友情未能阻擋當時殺機四伏的時代厄運，不久，主持刻碑的桂帥周元靜悲慘地成為了亂軍的刀下之鬼。乾寧二年(公元895年)，周元靜的部將劉士政伙同安州防御使家晟、兵馬監押陳可璠率兵三千襲擊桂州，殺害了周元靜。

周元靜的死，是唐末社會大動亂的必然。當時，長期的藩鎮割據造成兵禍連年，朝廷的姑息養奸政策，使得藩鎮的驕兵捍將專橫跋扈。他們爭權奪位，擁兵自重，興兵作亂，禍國殃民。他們動不動就憑借武力要挾主帥、擁立主帥、驅逐

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主帥甚至殺害主帥，整個社會危機四伏，失去控制。張浚在龍隱洞詠唱《杜鵑花詩》的乾寧元年(公元894年)，正值鳳翔節度使李茂貞勾結豳寧節度使、華州節度使共同出兵攻打長安，逼迫昭宗皇帝就范之時，國家亂成一鍋粥。在這種社會背景之下，桂帥周元靜首當其沖難逃厄運便成了理所當然。《杜鵑花唱和詩》刻石十二年后，也就是公元907年，唐亡。

下面要參觀的這塊碑與前三塊一樣，都是與國家政治有關，尤其與《元祐黨籍碑》如出一轍，都是為了紀念歷史名人。但不同的是，它沒有多經轉折，是一塊一開始就帶有留傳歷史的性質的碑刻。現在我們就來欣賞下《平蠻三將題名》

《平蠻三將題名》：位于龍隱洞口，高3.96米，寬2.3米，額刻“平蠻三將題名”六字鐵線篆書，字徑30厘米。全文共804個字，楷書，字徑6厘米。由于石刻較高，很多字看不清楚，但是大家可以在桂林的書店去買《桂林石刻》這本書，上面有幾乎所有的桂林石刻的清晰語錄。這塊碑記錄了北宋皇佑四、五年（1052—1053年）大將狄青率部平定廣西儂智高叛亂這一歷史事件，碑文中記錄了隨狄青參加平叛的文武官員231人，大有“有功同享，名垂青史”之意。

北宋皇佑四年，當時地處廣西西南廣源洲儂智高與廣州進士黃瑋、黃師宓等密謀起事，發動反宋戰爭，“寇廣南，陷十二郡，據邕州（今天的廣西南寧），自立為”仁惠皇帝“，震動了北宋朝廷。是年九月，大宋樞密院副使（相當于現在的國防部副部長和副主席）率北方的勁旅騎兵南下。回合在廣西的孫沔、余靖地方軍隊共20萬（其實只有3萬多人），次年二月在廣西南寧附近與儂智高激戰擊潰了儂軍，儂智高逃到大理國，后被殺。狄青班師回到桂林后，為了紀實威服“蠻賊”的功績，特在龍隱洞口刻石永志。

最后要講的這塊碑有點特殊，它不是像前四塊那樣是用文字來表示的，而是一幅地圖，它就是拓自桂林城北鸚鵡山上的《靖江府城圖》。、

被譽為“山水甲夭下”的風景名城桂林,不僅以其山清、水秀、洞奇、石美的秀麗景色享譽中外,而且還以其豐富的歷史人文景觀而舉世稱絕。據統計,在桂林的奇山秀水間,有歷代的摩崖石刻近2000件。難怪清代的一位詩人在游覽桂林山水后,發出了“游山如讀史,看山如觀畫”的贊嘆。 《靖江府城圖》就是桂林這洋洋大觀的摩崖石刻中一朵奇花異葩。 (靖江府城圖》刻繪在鸚鵡山西南山腰處。而鵝鵡山位于桂林城北今叫觀音閣的附近。遠看此山,像一只振翅欲飛的大

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鵝鵡,故而得名。鸚鵡山過去又叫門西峰,明代徐霞客至此曾有“門西峰當面起,削山為城。”的記載。 (靖江府城圖》刻于南宋咸淳八年(1272年),因宋時稱桂林為靖江府.所以這石刻便名(靖江府城圖》,圖距今已有720年的歷史,是我國也是世界最早的城市平面竣工圖。此圖高3.2米,寬2.98米.就其規模而言,它也是我國最古,面積最大的一幅城池圖。該圖構思精細,刻工嚴整,詳盡繪制了南宋末年桂林的城池、官署、兵營、街道、山川名勝,是研究南宋軍事城防的重要歷史實物資料.同時也是研究我國古代繪圖史的重要史料。

各位游客，今天的游覽到這里就結束了，以上我給大家介紹的這四塊碑刻都是與國家歷史有關的，不管是帶有諷刺精神的《龍圖梅公瘴說》還是幾經波折，最后留下來的《元黨籍》，還是借景抒情的《杜鵑花唱和詩》以及充滿豪情壯志的《平蠻三將題名》，這些碑刻都是我們偉大祖國在歷史長河中所帶給我們記號。由于時間問題，在這里我就沒有向大家一一介紹桂海碑林的每一塊碑刻了，還請大家多多包涵，歡迎下次再來！謝謝！

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