人生如春蠶,材料作文講解,及例文

2023年12月29日發(fā)(作者：母愛事例)

【作文題】閱讀下面文字，按要求作文。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩人陸游的詩句。不論是作繭，還是破繭都會引發(fā)我們的聯(lián)想或感悟。請你根據(jù)自己讀這幾句詩的體會，寫一篇文章。

要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。

【審題指導】

這是一則比喻性的材料。寫作這類材料作文，必須注意兩點：一是要準確把握材料的寓意，這樣才能保證立意正確；二是要由此及彼，由物及人，由喻體到本體，由喻體入手，扣住喻體，闡釋清楚本體。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。”以春蠶為喻，表現(xiàn)人生哲理。“作繭”與“破繭”是春蠶成長過程中的兩個重要階段。作繭化蛹，積蓄力量；一旦時機成熟，便破繭成蛾，

超越、升華。由此及彼，由蠶及人，聯(lián)想開來，感悟人生哲理，自然有話可說。

1.著眼于“作繭”立意。諸如：像蠶一樣吐絲作繭，把自己裹在里面，是一種修煉，是積蓄力量，是養(yǎng)精蓄銳，是蓄勢待發(fā)；作繭是適當與外界隔絕，韜光養(yǎng)晦，從而得以更好的成長；在繭中豐滿羽翼，積蓄力量；為夢想蓄勢，為成功蓄勢；要潛下心來，耐住寂寞，磨煉自己，修生養(yǎng)性；作繭不是自我封閉，而是為了有朝一日破繭而出，羽化成蛾，擁有更廣闊的天空……

2.把“繭”看成是束縛、限制、困境，由此立意也行，諸如：在苦難中磨煉自己，不經(jīng)歷磨難怎能成功，陽光總在風雨后。戰(zhàn)勝苦難，鑄就輝煌；為自己作繭，就是敢于吃苦，在苦難面前不退縮；在逆境中奮斗，最終破繭而出……

3.著眼于“破繭”立意，諸如：破繭而出，破繭出新我，掙脫束縛，擺脫束縛，創(chuàng)造精彩人生；沖破束縛，超越自我，沖破精神的束縛，打破觀念的束縛，打破

思維定勢，沖破心靈之繭，破除世俗之繭，破除習慣之繭；破繭，擁抱藍天……

4.怎樣才能破繭呢？可以深入思考：破繭需要堅持不懈的努力，破繭需要堅定的信念，破繭的信念與果敢，有一顆不甘被縛、向往自由的心，破繭＝自信＋沉穩(wěn)，勇敢、自信與勤奮是破繭所必不可少的……

5.“一朝眉羽成，鉆破亦在我。” 其意為：破繭需要耐心等待；破繭須要把握時機，破繭全靠自己，破繭在我，破繭還須作繭人……

【嚴重失誤】

1、知識錯誤。春蠶本來是破繭化蛾，而不少同學誤以為春蠶破繭后化為蝴蝶，出現(xiàn)知識性錯誤，諸如：“破繭化蝶／破繭成蝶／我欲破繭成蝶／像春蠶一樣破繭化蝶”；“終有一天蠶會化為蝶破繭而出，人也會克服所有的困難獲得成功”等。

2、理解錯誤。如談奉獻、理想”等。

3、用例陳舊。

4、不點題，扣題嚴重不緊，內(nèi)容游離在主題之外，完全代之以敘述與描寫，這是作文大忌。

【范文鑒賞】

沖破傳統(tǒng)的繭

倘若化蛹的毛蟲只愿蜷縮在溫暖的繭中，那它就永遠不能體會到飛行的真諦；倘若落土的種子只知道保全自身而不勇敢的沖破土壤，那它就永遠不能享受到陽光灑下的恩澤。唯有沖破固有的繭，它們才能獲得重生。

所以我說，我要沖破傳統(tǒng)的繭。

聽，是誰在吟唱，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”李長吉，你以你獨特的思維與想象，沖破了原有詩歌爛俗的繭，鑄就了詩鬼的傳奇；看，是誰一身戎裝，金戈鐵馬，馳騁沙場，木蘭，你以你男兒般的勇氣，撕裂了男從軍女持家的老繭，贏得了巾幗不讓須眉的美譽。你們并沒有在傳統(tǒng)的繭中駐足，而是沖破了傳統(tǒng)的高墻，撥開了蔽日的迷

霧，開創(chuàng)出一片新天地。這破繭之路也許荊棘叢生，也許鮮血橫流，但為了美好的新格局，犧牲并不算什么。看布魯諾身處險世，竟不惜以生命為代價要向世人證實日心說；想司馬遷雖慘遭宮刑，亦堅守信念寫下創(chuàng)世紀的史家絕唱。他們固然在破繭的路上灑下鮮血，但他們鑄就的豐功偉績卻一直被人們稱頌。

破繭的道路不只存在于古代，它更延伸到了現(xiàn)代的生活中。你在各大報紙雜志上看到過PPG襯衫的廣告嗎？要知道，PPG公司并沒有自己的銷售網(wǎng)點或實體柜臺，更沒有大量的推銷人員，而只有幾間普通的廠房。那是什么使其在兩年之內(nèi)賺得上億資產(chǎn)，又是什么讓其在如此短時間內(nèi)家喻戶曉，人人稱道呢？我想是創(chuàng)新，是破繭之后的重生。它摒棄了傳統(tǒng)服裝銷售必須通過柜臺的觀念，更省去了冗長又拖沓的傳統(tǒng)銷售鏈。電視訂購，電話訂購，沒有多余的場地費及管理費，它只需物流公司將產(chǎn)品送入用戶手中即可。PPG這種輕公司

的盈利模式確實在中國服裝產(chǎn)業(yè)中化成了一只美麗的蝴蝶。

相反，如果我們只知道作繭，追隨前者的腳步，而不想著如何破繭，就只能一輩子躲在古老的軀殼中茍延殘喘。曾有段時間，法國招募空軍時只看士兵的基礎知識與規(guī)范操作，結果這批空軍士兵皆戰(zhàn)敗或戰(zhàn)死。原因很簡單，過于墨守成規(guī)使其在遇到特殊情況時手足無措。所以，作繭只能算是站在巨人身后讓其為你遮風擋雨，只有破繭，才有可能真正站在巨人的肩膀上，沐浴曙光。

陸游有詩云：“一朝眉羽成，鉆破亦在我。”我亦愿作繭中之蟲，待我眉濃羽豐之時，破繭化蝶，飛向藍天

繭中的期待

當你看到彩蝶飛舞的繽紛，你是否想到過，它們曾把自己緊緊束縛？當你嗅到臘梅綻放的馨香，你是否想到過，它們曾讓冰雪緊緊包裹？當你聽到蛙叫蟲鳴的歡快，你是否想到過，它們曾在

地下熬過漫長的冬季？……

自然世界瞬息萬變，我們?nèi)绾尾拍馨盐蘸米约荷暮较颍吭煳镏鹘虝覀円环N本領，那就是在山窮水盡之時，用繭將自己包裹起來，等待機會的到來。學會為自己作繭，是一種人生的智慧，因為只有這樣，我們才能長久地立于世間，而不致于過早消逝。

自然界的許多微小生命都懂得這種智慧，因為它們深知，自己柔弱的身軀不能抵抗一切風雨。于是它們選擇作繭。蝴蝶為了保護自己發(fā)育中的身體，用繭絲把自己牢牢固定在樹枝的角落；知了為了保護自己幼小的生命，在地下的洞穴中一呆就是幾年；而最微小的細菌也知道在環(huán)境惡劣之時形成芽孢，抵御不利的條件。但這一切都只是一種手段，一種保護自己生命的手段。在每一個“繭”的里面，都有著一個躍動的生命，期待著沖破自己的繭，迎接新的生活。

弱小的生命尚且深諳作繭的道理，那么我們?nèi)四兀坑腥苏f作繭是懦弱的表

現(xiàn)，是逃避的借口，然而回望歷史，那些作繭的英雄正分明向我們訴說著一種“韌”的智慧。

勾踐兵敗，他卻甘愿作為人質(zhì)，把自己緊閉在夫差的“繭”中。他不顧別人的鄙夷目光，不聞窗外議論紛紜，只堅持“臥薪嘗膽”。在自己選擇的這個繭中，他不斷讓自己強大起來，懷著未曾泯滅的夢想，報仇雪恨。也許在別人的眼中，他是沒有骨氣的屈服者，但是只有他自己清楚，為自己作繭，是為了有朝一日能沖破它，自由馳騁。如此看來，勾踐的繭作的妙。

反圍剿失敗，紅軍開始了漫漫長征路。四渡赤水，翻越雪山，他們?yōu)樽约哼x擇了由窮山惡水織造的繭。但在繭中他們并不曾失去信念，而是不斷磨煉自己，反思自己，在繭中期待著破繭的日子。也許在常人眼中，這是失敗的后退，但這一退，保存了革命的力量，為日后的成功打下基礎。如此看來，紅軍的繭作得壯麗。

當然，學會作繭不是失敗的理由，更不是逃脫的說辭。因為只有學會作繭來保護自己，才能擁有新生的力量，擁有破繭而出的勇氣。為自己作繭不是為自己造一個舒適的“安樂窩”，那樣只會讓自己禁錮在繭中。智者的繭是一塊盾牌，能抵擋橫刀利箭，而從旁邊向敵人射出暗箭；智者的繭是一個港灣，能停泊歸來的船只，而又有船只從這里起航。我們應該學會作智者的繭，因為那里面蘊含著破繭而出的期待。

突破人生之繭

小溪回轉流淌，若想奔向大海的懷抱，必須沖破群山疊嶂的阻擋；種子蓄勢待發(fā)，若想接受陽光的沐浴，必須沖開泥土的屏障；蝶蛹身居繭中，若想擁抱湛藍的天空，必須破開繭的束縛。破開人生之繭，才能展現(xiàn)人生精彩，創(chuàng)造人生輝煌。

破開官場的烏煙瘴氣之繭，沖開名利虛榮的溫軟纏綿之縛，才能讓心靈得

到解脫，讓靈魂得到升華，活出曠達自得的真我境界。李白曾經(jīng)被束縛于官場之繭之中，貴妃研墨，力士脫鞋，榮華富貴讓他沉醉，然而他終不是官場中人，最終被玄宗賜金放還。李白正是在脫離官場之后，才成就了詩歌創(chuàng)作的高峰。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”道出無數(shù)士人的心聲。“李白斗酒詩百篇”（杜甫），豪放瀟灑，“酒入豪腸，七分釀成了月光／剩下的三分嘯成了劍氣／繡口一吐就半個盛唐”（余光中），成詩歌王國的珠穆朗瑪，讓世世代代敬仰。

破開權威的壓迫，破開迷信守舊的包裹，才能讓真理昭然世間。中世紀的歐洲幽昏暗惑，亞里斯多德權威的光環(huán)籠罩歐洲學者。他的地心學讓人深信不疑，又壓得一些持懷疑態(tài)度的人喘不過氣來。兩位年青的學者——伽利略和哥白尼，不肯迷信權威，經(jīng)過認真科學的研究，他們毅然決然地提出了日心說。這猶如一盞明燈，驅散了無知的黑暗，

將真理撒播人間。

破開貪生怕死，蠅茍私利這層繭，才能成為真英雄，才能名垂青史。幾百年來的風風雨雨，已慢慢滌蕩了風波亭的斑斑血跡；幾百年來的潮起潮落，已漸漸湮滅了零丁洋的聲聲嘆息。岳武穆和文天祥這兩位民族英雄，看透生死，破開為私為已這層繭，舍報國，永為后人銘記。“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”，這些詩句，至今仍然活在無數(shù)炎黃子孫的心里。破開生死和私利這層繭，選擇民族大義。岳飛和文天祥構筑了民族的忠骨，挺直了民族的脊梁，代表著中華民族的靈魂。

人生如春天，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。作為一名有骨氣，有意氣的人，破開生命的繭，才能成就精彩人生！

【簡評】

排比開頭，有氣勢，顯文采。從物著筆，

由物及人，自然而然引出中心論點：“破開人生之繭，才能展現(xiàn)人生精彩，創(chuàng)造人生輝煌。”然后分3個方面展開論證，分論點置于段首，提綱挈領，條分縷析，層次清楚。恰當?shù)囊茫S富了文章的內(nèi)容，增強了文章的底蘊。

2. 環(huán)環(huán)相扣分論點式結構

蓄勢突破

春蠶不作繭化蛹，不破繭而出，就不能翩翩飛舞。人不積累能量，不在磨難中升華自己，就不能獲得人生的成功，實現(xiàn)生命潛在的價值。

作繭化蛹，積蓄力量

“十年磨一劍。”沒有長時間的積累，人不能有好的素質(zhì)。曾子，一個多么洪亮的名字。但他也曾是三歲小兒，也曾是愚魯少年。孔子曾經(jīng)說過“參也魯”。就是這么一個魯鈍的曾子，卻在孔子三千弟子、七十二賢徒中脫穎而出，繼承孔子的學說，他靠的是什么？他人

戲嬉玩耍，求名逐利時，他在刻苦鉆研。因此，他比孔子其它弟子積蓄了更多的能量。這不僅僅彌補了他的缺陷，更使他素質(zhì)超群，因而具備了繼承孔子學說的基本條件。同曾子一樣，我們雖然生活在嶄新的二十一世紀，也需要積累能量。這樣才能使我們自己具備基本的能力和素質(zhì)，以應對人生，實現(xiàn)價值。

然而，僅僅積累能量是不夠的，正如禪宗中所講的法門一樣，人生也要有“漸修”有“頓悟”。

破繭而出，超越升華

古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”并非是說經(jīng)過打擊、受磨難是擔當大任的基礎，而是指獲得大成需要那磨難打擊背后的升華。俞伯牙苦學琴藝不成，并不是他手法不夠嫻熟，技藝不夠精湛，他實已積蓄了很大的能量。他缺少的是一種頓悟，一種自我升華。于是他赤腳行走于海邊，手指磨出了血，在苦痛之極時，他升華

了，超出了常人，成就了琴藝的神話。蘇東坡的作品，早年不很突出，為什么？非是他不飽讀詩書，非是他沒有良好的文筆，而是他缺少人生的升華，他太毛糙了。于是，烏臺詩案，放逐天涯海角，謫居黃州赤壁，他終于頓悟了，“一蓑煙雨任平生”，一代大家流芳千古。是精神的升華激發(fā)了人的潛能，激發(fā)出人的真正靈性。

我們積蓄力量，等待高考到來；我們充滿信心，堅信破繭終有時。我們知道，人生須要積蓄力量，一旦時機成熟，就要突破超越，展現(xiàn)人生的華彩。

【簡評】

扣住材料，反向落筆，簡潔明快地點明主旨。“作繭化蛹，積蓄力量。”“破繭而出，超越升華。”兩個分論點，句式一致，有整齊之美；分別單獨成段，醒目。注意了第一層到第二層的過渡。曾參、俞伯牙等事例較為妥當。如果能夠運用現(xiàn)實生活中鮮活的事例，更好。

4.六子連珠式結構(“深”“聯(lián)”缺失)

沖破傳統(tǒng)的繭

倘若化蛹的毛蟲只愿蜷縮在溫暖的繭中，那它就永遠不能體會到飛行的真諦；倘若落土的種子只知道保全自身而不勇敢的沖破土壤，那它就永遠不能享受到陽光灑下的恩澤。唯有沖破固有的繭，它們才能獲得重生。所以我說，我要沖破傳統(tǒng)的繭。

聽，是誰在吟唱，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”李長吉，你以你獨特的思維與想象，沖破了原有詩歌爛俗的繭，鑄就了詩鬼的傳奇；看，是誰一身戎裝，金戈鐵馬，馳騁沙場，木蘭，你以你男兒般的勇氣，撕裂了男從軍女持家的老繭，贏得了巾幗不讓須眉的美譽。你們并沒有在傳統(tǒng)的繭中駐足，而是沖破了傳統(tǒng)的高墻，撥開了蔽日的迷霧，開創(chuàng)出一片新天地。這破繭之路也許荊棘叢生，也許鮮血橫流，但為了美好的新格局，犧牲并不算什么。看布魯諾身

處險世，竟不惜以生命為代價要向世人證實日心說；想司馬遷雖慘遭宮刑，亦堅守信念寫下創(chuàng)世紀的史家絕唱。他們固然在破繭的路上灑下鮮血，但他們鑄就的豐功偉績卻一直被人們稱頌。

破繭的道路不只存在于古代，它更延伸到了現(xiàn)代的生活中。你在各大報紙雜志上看到過PPG襯衫的廣告嗎？要知道，PPG公司并沒有自己的銷售網(wǎng)點或實體柜臺，更沒有大量的推銷人員，而只有幾間普通的廠房。那是什么使其在兩年之內(nèi)賺得上億資產(chǎn)，又是什么讓其在如此短時間內(nèi)家喻戶曉，人人稱道呢？我想是創(chuàng)新，是破繭之后的重生。它摒棄了傳統(tǒng)服裝銷售必須通過柜臺的觀念，更省去了冗長又拖沓的傳統(tǒng)銷售鏈。電視訂購，電話訂購，沒有多余的場地費及管理費，它只需物流公司將產(chǎn)品送入用戶手中即可。PPG這種公司的盈利模式確實在中國服裝產(chǎn)業(yè)中化成了一只美麗的蝴蝶。

相反，如果我們只知道作繭，追隨

前者的腳步，而不想著如何破繭，就只能一輩子躲在古老的軀殼中茍延殘喘。曾有段時間，法國招募空軍時只看士兵的基礎知識與規(guī)范操作，結果這批空軍士兵皆戰(zhàn)敗或戰(zhàn)死。原因很簡單，過于墨守成規(guī)使其在遇到特殊情況時手足無措。所以，作繭只能算是站在巨人身后讓其為你遮風擋雨，只有破繭，才有可能真正站在巨人的肩膀上，沐浴曙光。

陸游有詩云：“一朝眉羽成，鉆破亦在我。”我亦愿作繭中之蟲，待我眉濃羽豐之時，破繭化蝶，飛向藍天。”

5.六字聯(lián)珠式結構

【素材積累】

1．春秋時，越王勾踐為了報仇雪恥，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅使，他看似屈服，內(nèi)心卻暗暗地積蓄著一股力量，當這股力量突然迸出，襲向夫差的時候，一且都已注定

勾踐忍受住一時的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日后雪恥時的暢快，這是他的沉穩(wěn)；他假裝順從，實則積累力量，這是他的謀略；他窺伺時機，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧

2．當年，鄧小平根據(jù)復雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務，高瞻遠矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走向了高速發(fā)展的快車道作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務中起“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

3．高士其是我國科普作家在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦從此留下了身體致殘的禍根他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，

連睜、合眼都需要別人幫助但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的”

4．一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功眼下這場火災也同樣不能使他后退愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老從明天早晨起，一切都將重新開始”

5．王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌

6．我國臺灣畫家謝坤山?jīng)_破了生命中的繭：卑微的門第、身體上重重的殘疾、

低微的學歷，他用一只腳獨立在了人生坎坎坷坷的道路，用嘴執(zhí)筆為自己灰色的人生著色，他用堅毅的信念、勇氣頑強拼搏，于是他獲得了愛情、家庭、事業(yè)與世人的尊重他的精神不僅挽救了自己，也鼓舞了社會上許多對生活、人生失去信心的人

7．忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的——法.盧梭

8．種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練——夏衍

【寫作指導】這是一則比喻性的材料寫作這類材料作文，必須注意兩點：

一是要準確把握材料的寓意，這樣才能保證立意正確；二是要由此及彼，由物及人，由喻體到本體寫作應由喻體入手，而著眼于“本體”行文

審題可以從多個角度去把握，為成功蓄勢、切莫自我束縛、苦難中磨練自己、擺脫束縛等審題到位，還要深入思考，如何蓄勢，破繭需要信念與果敢，應有一顆不甘被縛、向往自由的心這樣去議論就會更加有思維的深度

寫作還要避免失誤，如春蠶本來是破繭化蛾，而不少同學誤以為春蠶破繭后化

為蝴蝶審題時若立意為談“奉獻、理想”等則會偏離題意關于“為成功蓄勢”、“苦難中磨練自己”的素材很多，用例要力求新穎，象“司馬遷、項羽、叢飛”等例子盡量少用或不用扣題要緊，內(nèi)容游離在主題之外，完全代之以敘述與描寫，這是作文大忌

比喻類作文題

1.人的生命歷程，說到底是心理歷程，善于生活的人，定然有能力剪除心中的陰霾，不叫它滋生，不叫它蔓延。給月亮一個升起的理由，給自己一個快樂的機緣，揣著月朗月潤的心情，走在生命絕佳的風景里。

請以“創(chuàng)造個月亮給自己照明”為題寫一篇文章，立意自定，文體自選，不少于800字。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

常識告訴我們，西瓜總是圓的，如果有一天我們看到一只方形的西瓜會是何種反應？懷疑西瓜是真的，還是懷疑自己的眼睛？其實不必懷疑，它的確是一只真的西瓜——據(jù)報道，日本農(nóng)民早在上個世紀就種出了方形西瓜。

我們在生活的其他方面也會碰

到類似情形，存在 會不斷改變我們對世界的看法。請以“生活中的方西瓜”為話題寫一篇文章。

[注意]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

3、墻

墻存在于世界上任何一個角落，是人類不可缺少的東西，有人的地方，必定有墻。幸而墻是有形體的實物，可以隨時建筑，又可以隨時拆毀，因此，墻只能發(fā)揮它的作用，而不能恣意地貽害。然而，世界上還有許許多多無形的墻，使我們束手無策，因為它建筑在人類的心里。這些墻，比一切有形體的墻更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，隔開了無數(shù)個可以交流的心靈。有的人把墻作為庇護物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心中筑起一堵不必要的墻，又不愿意在墻上開個窗，窺視一下外面的世界；只在墻內(nèi)猜測墻外的變動，揣測別人的用心。這樣，人與人之間怎會不發(fā)生誤解、仇視、紛爭？人與人之間的距離，怎能不拉得更長、更遠？

－－梅苑《墻》

讀了以上片斷，不知你對生活中隨處可見的墻有何感想，請以此為話題，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限，題目自擬。

范文

1、創(chuàng)造個月亮給自己照明

這道作文題符合當下作文命題的走向，一是文題能進一步引導學生關注自身的心理狀態(tài)，關注心理健康，學會剪除心中的陰霾，以積極的人生姿態(tài)立足于社會，走好自己的人生之路；二是文題能激發(fā)學生深思人生，從生活的感性認識出發(fā)作出理性的思考；三是文題重視學生思維品質(zhì)的考察，看學生能否透過文題的表層揭示出隱喻義。

寫作本題需要作以下分析：

一是要明確“月亮”的隱喻義。“揣著月朗月潤的心情，走在生命絕佳的風景里”是材料中的提示句，提示學生應跳出實物的概念之限作引申思考，這里的月亮顯然不是實指，而是指存于心間的一份希望、一個信念、一則期盼、一聲慰藉、一種追求，甚或是一種自我安慰、自我鼓勵的方式，一種自我救

贖……因此，所謂創(chuàng)造一個月亮，實際上也就是為自己營造這樣的希望、信念、期盼、慰藉、追求。這是審題的關鍵所在，認識不到月亮的隱喻義，一味坐實，則會離題萬里，抓不住材料及文題之本。

二是要善于貼近自身實際而談。對人生的感悟在較多情形下都是純個性化的東西，他人經(jīng)驗、體驗固然可以作為借鑒，但寫作本題最理想的做法是貼近自身談感悟，即便是援引他人事例也應從自身的認識尋求佐證，切不可妄談他人而忽視了自身的認識闡述與情感張揚。

三是在揭示“月亮”隱喻義之后，要從如何不使人生“陰霾”“滋生”、“蔓延”上做文章。創(chuàng)造“月亮”的目的是為自己“照明”，目的明確了則需闡述實現(xiàn)這一目的的途徑、方法、體會等。

【新作屏風】

文一：

創(chuàng)造個月亮給自己照明

如皋市某考生

古希臘哲學家曾說，人生不過是

三個詞：“出生”、“在路上”、“回家”。每個人行走在大千世界中，不過是在路上，只是為了回家。人生路上總是險灘連著彼岸，幽谷連著深溪，寒冬的帷幕外飄蕩著陽春的風箏，靜謐的巷頭掛滿青翠欲滴的酸梅。

負重的人將自己的生命與意志在艱難困苦的磨刀石上打磨，將自己的韌性與心靈在挫折痛楚的火爐中煅燒。于是，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！烈火燃燒中飛出永恒的鳳凰！巴金就是這樣一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大樹。愛爾克的燈光照亮了他的路，他用手中的筆描繪出他滴血的心。然而，他仍不忘解剖自己的靈魂，對于自己曾犯下的錯，他坦言，他悲痛，他直指心靈深處的傷疤，絲毫不顧及虛妄的聲名。沒有人計較他的錯，因為他的人格如那初生的月亮，令人敬仰。他創(chuàng)造了自己的月亮，讓他的人生越發(fā)光彩耀人。

點一盞心燈，照亮前方的路。古人說，“吾日三省吾身”，“吾養(yǎng)浩然之氣”。修身齊家，治國平天下，需要的是“博學”與“日參省”；大鵬展翅，扶搖千里之上，需要的是坦蕩的心境。

西藏大師潘公杰早年為磨練自己，用黑白石子來記錄自己的善惡觀念。開始時，每天下來，總是黑石子多于白石子，他就打自己的嘴巴，痛哭流涕，深刻懺悔。后來，白石子越來越多，他努力剪除心中的陰霾，不叫它滋生，不叫它蔓延。他揣著月朗月潤的心境，終于成為一代宗師。大師的偉大在于對自己清醒的認識、深刻的自省、準確的把握。蝴蝶經(jīng)歷了破繭而出的生命歷程，才能飛出“天蛾蝴”的壯美。心理歷程恰似蝴蝶破繭而出，艱辛磨難中蘊藏著前方的光明，孕育著未來的明亮。

創(chuàng)造個月亮給自己照明，且息且行。盡頭，你會擁有普羅米修斯與天庭和困難斗爭的精神永駐，你會擁有列子御風而行的瀟灑自如，看破那世俗的糾紛，參透人世坎坷，還自己明澈如鏡的心靈。

心境是一盞燈，是你給自己創(chuàng)造的一輪明月，照亮了前方的路；心境是前方的路，引你走向旭日噴薄的黎明。路在何方？路在腳下！走好你的路，在月光下，讓心靈明澈，讓心靈回歸她寧靜安謐的家，去放飛陽春的風箏，去摘取巷頭的青梅！

模擬批閱：

作者先由希臘哲學家的話開篇，指出人生之路上總是“險灘連著彼岸，幽谷連著深溪”。接著，自然轉換到對人生困境的認識上，舉出巴金及潘公杰的事例說明創(chuàng)造一個月亮之于人生的重要意義。寫法上注意到層次的銜接，語言有文采有厚度。內(nèi)容20分，表達20分，特征16分，最后得分56分。

文二：

創(chuàng)造個月亮給自己照明

曾經(jīng)，我奔跑在人生的荒原上，感覺陽光似乎永遠也光顧不到我這片被棄置的角落，在黑漆漆的空間中，在孤零零的時間里，我呼號著，渴望哪怕一絲光亮將我?guī)С龊诎怠?

是的，我曾經(jīng)作為一個徹底迷路的旅人，彳亍在看不到盡頭的行程中，沒有目標，沒有方向，沒有動力，慵懶而委瑣，精彩紛呈的課堂對我沒有任何的誘

惑，熱火朝天的課外活動提不起我的興致，只感到苦海無邊，一片渺茫，再多的努力還是淹沒在題海之中，于是我把渾渾噩噩度日當成自己的唯一選擇。

直到有一天，看到學校櫥窗里陳列的知名校友介紹，我才發(fā)現(xiàn)自己是多么愚蠢可笑。他們當年在母校讀書時，總是為自己創(chuàng)造了一輪圓圓的月亮，從而走出了亮堂堂人生之路。而我呢？雖說別人起早貪黑我也沒有懶睡，別人劃五寫六我也是一二三算過沒完，但純粹是行尸走肉般混日子，熬到天黑回家。我的心中為什么不能有一輪月亮，并用它來照亮前行的路呢？

從此，我也為自己創(chuàng)造一個月亮。我開始笑臉迎人，樂于和同學交流，善于從伏案苦讀中尋找知識的趣味，面對座座書山，滔滔題海，我不再畏懼，不再茫然，而是在洶涌的波濤中乘風破浪，勇往直前。我清醒地認識到自己正在經(jīng)歷著“懲罰肉體以拯救靈魂”的高中生活，也許有時，我們會感到茫然不知所

措，身心的疲憊讓我們失去方向，成為在黑暗中迷路的旅人，但只要我們?yōu)樽约簞?chuàng)造出一個月亮，只要我們心里裝載著美好的夢想，任何黑暗都將被驅散，我們會擁有充盈光明的一片天地。很快，我的成績直線上升，老師同學都很驚訝地望著眼前這匹“黑馬”，同桌悄悄問我速勝的秘訣，我笑了，同時也更堅定了信念，我知道，前方有一處美麗的風景召喚著我，吸引著我，我必須奔向它。

我很慶幸，我在最迷惘的時候，在黑暗之神將我緊緊纏住的時候，我為自己創(chuàng)造出了一個月亮，她用那柔和的充滿希望的光亮撫慰我疲憊恐懼的心靈，照亮我昏暗渺茫的前途。這就是夢想，它讓我不顧一切地飛去，它讓所有的黑暗都退避三舍。有夢想這個月亮照明，生活從此有了目標，有了希望。

模擬批閱：

這篇文章的突出之處在于，作者貼近自身實際而談，沒有矯揉造作之感，真實動人，具有感染力量。語言樸實率真，

自然流暢。內(nèi)容18分，表達20分，特征15分，最后得分53分。

2、生活中的方西瓜

這是一道限制性較強的話題作文。寫作前須認真審清題意：所謂“生活中的方西瓜”，即“生活中的新事物”；再考慮到話題材料以及提示語中“其實不必懷疑”“存在會不斷改變我們對世界的看法”等關鍵語句的限定，本題其實是要求我們談“如何面對新生事物”。所以作文立意可以是“善待另類”“坦然地接受新事物”“一切都有可能”之類。如果把文章主旨確立為“提倡勇于實踐，銳意創(chuàng)新”，那就是把話題理解成了“種出方西瓜”，沒有切中題意；如果把文旨確定為“透過現(xiàn)象看清本質(zhì)”“選擇真實，杜絕自欺”等，就完全偏離了題目要求，一般只能按三類卷評分。

本題以議論文較為好寫，寫作時可運用發(fā)展的觀點、辯證的觀點和物質(zhì)決定

意識的觀點，結合典型事例展開分析。當然，本題也可寫成敘事類的文章，構思時可注意用好對比手法，通過一個生動、完整的故事，含蓄地表明自己的認識。

參考擬題：1、別讓雙眼老去2、收起你驚訝的眼光3、新事物 新觀念4、別說不可能。

附例文

[例文]

善待生活中的“方西瓜”（得分：48+6=54）

江蘇省太倉高級中學 單曉天

常識告訴我們，西瓜總是圓的。這成了幾千年來顛撲不破的真理，但日本農(nóng)民卻在上個世紀種出了方形的西瓜。生活中的常識往往會被打破，這就需要我們能夠善待生活中的“方西瓜”——有違我們常識的東西。

也許有人會說，常識是經(jīng)過千百年錘煉的，是古人與今人智慧的結晶，又怎么可以容許違背常識的事物存在呢？其實，今天的常識又何嘗不是昨天的“方形西瓜”呢？地球繞著太陽旋轉，這是人盡皆知的科學常識了。當年哥白尼一提出“日心說”，卻被教會斥為異端邪說，熱心宣揚“日心說”的布魯諾還為此付出了血的代價。又如“血液循環(huán)說”今天已經(jīng)成為了婦孺皆知的常識，可當初發(fā)現(xiàn)這一學說的林奈，卻被斥為魔鬼與瘋子。既然如此，那么 今天的“方西瓜”又何嘗不會成為明天的常識？所以讓我們善待生活中的“方西瓜”吧。

要能夠善待生活中的“方西瓜”，首先需要有打破權威的勇氣和質(zhì)疑權威的魄力。楊振寧、李政道具有打破權威的勇氣，因而能夠提出“宇稱不守恒”的設想，而吳健雄更是因為有了質(zhì)疑權威的魄力，從而善待了他們的看法，并用實驗證實了這一設想。同樣的道理，納

什有著對亞當·斯密說“不”的勇氣，才能創(chuàng)造出舉世矚目的博奕理論；而納什的導師更是因為有容許別人對權威說“不”的精神，才會被世人所稱賞。

其次，善待生活中的“方形西瓜”，還需要有廣闊的胸襟，正如伏爾泰所說：“我不同意你所說的每一句話，但我會誓死捍衛(wèi)你說每一句話的權利。”不打擊、不排擠，百花齊放，

才是生命花園最美麗的狀態(tài)。牛頓對于萊布尼茨所創(chuàng)立的微積分學說的盲目排斥，造成了英倫大地三個世紀數(shù)學的落后，這樣的教訓，值得我們深思。

當然，善待生活中的“方西瓜”并不等于無條件地接受違背常識的東西。對于別有用心的人所宣傳的反科學的東西，我們理應用銳利的雙眼看破它華美的外衣。

善待生命中的“方西瓜”吧！這會使科學發(fā)展得更迅猛，會使世界變得更加

流光溢彩！

[點評]

這是一篇典范的議論文。文章開篇點題，鮮明地亮出了中心論點；接下來先從“為什么”的角度，闡明“善待生活中的”方西瓜””的理由和必要性；然后深入一步，從“怎么樣”的角度分兩層進行剖析；最后辯證地指出“善待生活中的”方西瓜”并不等于無條件地接受違背常識的東西”并收束全篇，照應開頭。

綜觀全文，事例典型，論證充分，條理清晰，語言簡明，確是一篇有理有據(jù)的佳作。

3、墻

一、這是一個靜物象征型的話題。所謂靜物象征型話題，是指話題乃生活中具有某種象征意義的靜止的物體，如橋、虹、火、冰等。寫好這類話題的關鍵是抓住它的象征意義，并以此統(tǒng)領相關材料。由于話題是十分熟悉的事物，因而給了你豐富的聯(lián)想空間，各種與話

題有關的事實、現(xiàn)象、詞語會紛至沓來。容易出現(xiàn)的毛病是不分主次，簡單羅列，豪無章法，材料沒有關聯(lián)甚或自相矛盾。確定一個主題，行文一以貫之，與主旨無關的材料，即使再好，也要忍痛割愛。

二、墻具有哪些象征意義呢？材料給出了一種象征意義，那就是--隔絕、封閉、保守、猜忌。但是，墻也有它的存在價值--抵御猛獸和敵人，保護生命安全，考驗人的意志，或者起一種裝飾作用，像蘇州園林的那種隔而不隔的花墻。這個話題給了你不同的切入角度，而且是截然相反的。

三、話題中注明“體裁不限”，就是說你可以選擇最擅長的體裁。文體的開放實質(zhì)給你提供了巨大的創(chuàng)新思維的空間。

例文七：墻·民族·世界

中國似乎是一個與墻有緣的國家。中華民族引以為豪的萬里長城就是一段很長的城墻。雖然不知道墻是否起源于中國，但我相信中國是墻最多的國家之一。許多飽經(jīng)滄桑的古代城墻保留至今，成為文物古跡。北京的四合院那高高的院墻是老北京人心頭抹不去的回憶，即使在大規(guī)模拆除圍墻的今天，仍

是常常可以觀賞到的建筑。在中華民族的歷史上，更有一段筑起高墻，閉關鎖國的屈辱記憶。

事實上，每個民族都有屬于自己的墻，或將自身分割，或與其它民族隔開。然而歷史的發(fā)展表明：這些形式各異的墻最終都將被拆除，未來的世界是一個沒有墻的世界。

上個世紀，德國人為我們做出了表率，他們推倒了東德與西德之間的柏林墻，組成了統(tǒng)一的德國。盡管歷史上德國臭名昭著--曾發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)，但德意志民族仍是一個優(yōu)秀的民族，大家有目共睹，比如它對戰(zhàn)爭的認罪態(tài)度，消除民族隔閡的舉動。

上世紀末本世紀初，我們又欣喜地看到另一堵墻將要被推翻--那就是朝鮮與韓國之間的“三八線”。這兩個同根生的國家，理應走上統(tǒng)一的道路。

然而，當今世界上還存在許多沒有被推倒的墻，比如巴勒斯坦與以色列之間的墻，中國同日本之間的墻。有時候，回想侵華日軍的暴行，我們真想把這堵墻筑的高些，再高些，但這是違背歷史發(fā)展潮流的，不同民族間的墻終將在趨于大同的世界中消失。

“9.11”美國遭襲等事件，更表現(xiàn)出拆除這些墻的必要性。當時全班同學一起收看新聞，看到轟然倒塌的大樓時，竟爆發(fā)出熱烈的掌聲！我無法判斷這是在向恐怖主義致敬還是別的。美國的確做過許多令中國人感到屈辱的事，但在面對恐怖主義時，所有的民族都應該站在一起。美利堅的哭泣也應該是中國的傷痛！狹隘的愛國主義必須拒絕。從某種程度上說，橫在各民族之間的高墻是恐怖主義等一切惡勢力的溫床。當各民族心連心手牽手時，有什么真善美營造不了，有什么假惡丑消滅不了呢？

拆除這些墻吧，每個民族都不需要它，我們的世界更不需要它！

例文八： 墻——隔絕的象征

圍墻,高墻，宮墻，城墻……看到“墻”這個題目，一連串的詞語在我的腦海中閃過。墻到底有何用途？在我看來，它惟一的作用便是阻礙交流與溝通。

也許有人會反駁說墻的作用是保衛(wèi)自己，防御外敵，著名的萬里長城便是例證。可是，長城真的如此有用嗎？石頭砌成的東西，沒有駐守，便是廢物。而有人把守又怎樣？有吳三桂，萬里長城對“辮子兵”來說卻形同虛設。真正

的城墻應筑在人們心中，那是保家衛(wèi)國的信念。斯巴達人說：“一座以人為墻的城鎮(zhèn)便是鞏固的設防之城。”國力強大，民眾團結的國家，是根本不需要城墻的，因為他們明白，進攻是最好的防御。況且，如果沒有長城的阻隔，北方游牧民族可以與南方農(nóng)耕民族正常貿(mào)易，互相交流，歷史上也許就不會有犬戎滅周、五胡亂華、后金入關了。

墻確實阻礙了交流。歷史上無數(shù)揭竿而起，反抗暴君，奪取天下，改寫歷史的英雄豪杰，一旦跨進了皇宮大門，享受著錦衣玉食，便忘記了出身，在自己與民眾之間筑起了一座高大的宮墻。他的子孫因為這堵墻的阻隔，不了解民情，恣意享樂，一意孤行，最終被趕出了宮墻，甚至走上不歸路，亡國亡家。但是，歷史卻又是驚人地相似，興盛——衰亡——興盛--衰亡，亂哄哄你方唱罷我登場，探根求源，就在于那堵華而不實地宮墻。

這是有形的墻，無形的墻危害更大。大清帝國廣袤的國土被一道閉關鎖國之墻圈住了，墻外的世界日新月異，墻內(nèi)的世界停滯不前。沒有不透風的墻，鴉片透進來了，傳教士透進來了，惟獨

西方先進的科學技術還在墻外徘徊。終于，殖民者用堅船利炮打開了墻，因為墻中那個豐饒而又落后的國度令他們垂涎三尺……

最可怕的是封鎖心靈的墻。一個人一旦被它圍住，便生活在自私自利之中。人是社會性的動物，脫離社會的人像脫離海洋的水一樣，很快就會化為烏有。完全與人隔絕，沒有交流，沒有互助，只有自閉、自戀，這樣的人是不會幸福的。惟有敞開心扉，坦誠待人，融入集體，融入社會，才能擁有真正的幸福。魯迅因自己與閏土之間有了一層可悲的心靈厚障而痛苦，我們無法想像也不敢想像，如果每個人都與人隔絕，世界將會怎樣。

墻，但愿你在人們的心中消失，那時，世界將充滿關愛，充滿理解，充滿信任；將更加燦爛，更加美好。