2021年北京導游考試導游詞:天壇概況及祈谷壇

2023年12月30日發(作者：擔保法解釋)

2021年北京導游考試導游詞：天壇概況及祈谷壇

天壇題一：天壇概況及祈谷壇建筑群（歷史沿革，天壇布局特點，丹陛橋，祈谷壇建筑

群，七星石）

（歷史沿革）

大家好，今天將由我帶領大家參觀世界上現存規模最大的祭天建筑群→天壇。

天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年（1417）六月，北京壇廟營建工程啟動，永樂十八年（1420）十二月，北京天地壇建成。初建時為天地合祀，稱天地壇。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。永樂十九年（1421）元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日（甲戌），朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標志著明王朝都城從南京正式遷至北京。

最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。

15____年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年（1530）在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。

嘉靖十七年（1538），詔撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的規制親自設計了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享，表達他對父親的孝心。

嘉靖二十四年（1545），大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。 清順治二年（1645），定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。

清朝乾隆皇帝對天壇大規模的改建。比較主要的有一改建齋宮；二改造壇墻；三擴建圜丘壇；四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色，象征天；五同年在天壇西側增建圜丘壇門；六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風貌。

明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。

天壇是經明永樂創造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。

19____年，天壇辟為公園。____年，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

（天壇布局特點）

接下來講一下天壇布局特點。

天壇位于北京正陽門東南側，占地面積273公頃，天壇分為內，外壇兩部分，其主要建筑集中內壇。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。始建于明朝永樂初年，至今已有近6____年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大的古代祭壇建筑群；每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。

天壇其中林地占163公頃，1____年以上的古柏3600余株，天壇在____年12月被列入《世界遺產名錄》。

天壇位于今北京永定門內大街東側，明初這里是京城南郊偏東位置，體現“兆于南郊，就陽位也”（禮記），大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數。

天壇平面北圓南方，有兩環壇墻圍護，形成內壇、外壇兩部分。總占地273公頃

內壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設宰牲亭、神廚；軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。

總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮石，“九”座壇門。

（丹陛橋）？？

北出成貞門后，出現在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。

丹陛橋是一條長360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表，北端

又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。

橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道；東側是“御路”道，供皇帝行走的磚道；西側為王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴格的等級制度，是禮制建筑特征。

這條磚砌大道，為什么稱為“橋”呢？是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設施，當然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。

丹陛橋北段東側有具服臺，又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西，臺面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設石欄。明清大祀時，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜，內設炭盆取暖。

（祈谷壇建筑群）

位于內壇北半部，面積72.05公頃，中心為祈谷壇建筑群，位居天壇軸北端用于孟春（正月）上辛日行“祈谷大典”。

祈年門是祈谷壇南磚門的內門，為宮殿式門制，等級高于紫禁城太和門。廡殿屋頂、蘭瓦、殿宇內外皆飾和璽彩畫，五開間，中三間為門，其殿下為漢白玉崇基石欄。門外東南有燔柴爐、燎爐和瘞坎，是焚燒祭品的設施。

祈年殿建筑為上屋下壇形式，屋即祈年殿，壇即三層漢白玉圓形石臺。“祈谷壇”高約5.2米，上層徑約68米，中層徑約91米，各層皆以石欄環護，上層石欄望柱飾以云龍，龍頭出水；中層望柱飾以翔鳳，鳳頭出水；下層望柱飾以瑞云，云頭出水。

石壇南北三出陛，東西向各一出陛，每層臺階皆為九級，南北向中陛間有三幀巨大的漢白玉石雕，上層御路雕刻雙龍，中層雙鳳，下層瑞云，是石刻的藝術珍品。龍、鳳云形象，集中體現主題陰陽協和龍鳳呈祥。

位居祈谷壇上層中心，圓形三重屋檐的高大殿宇就是祈年殿。殿高32米（明清營造尺九丈九尺九寸九分）。覆蘭琉璃瓦，攢尖殿頂，鎦金寶頂（寶頂直徑3米，高5米）。殿匾為乾隆十八年御筆。大殿內外滿飾龍鳳和璽彩畫。

殿內天花為龍鳳藻井，殿內地面中心有“龍鳳石”上有天然龍鳳紋樣，為鎮殿之寶。該殿是祈谷大典的祭場。

龍鳳石北石臺上設雕龍寶座，上供奉皇天上帝神版后護九龍屏風，前設供案陳放供品，再前設俎，內盛牛犢。前方設五供（一爐二燭臺二花瓶）石臺前兩側，分列較低石臺，臺上分列清代三祖五宗神位。

祈年殿，由三環柱網支撐，柱網把大殿劃分出許多開間，依“明堂”要求具有不同寓意。

中心內環四柱，朱紅瀝粉貼金飾寶相花圖案，稱龍井柱，劃分為四向，象征四季。（東南西北→春夏秋冬）。

中環十二根紅色金柱，所劃分十二開間代表一年的十二個月，其中正東一間為二月、其北一間為正月，其余向南依序環轉排列。

外環十二根檐柱劃分十二開間代表一天的十二時辰，正北間為子時，依順時針排序，也寓意古代的十二地支方位。這十二檐柱和十二開間，還寓意一年的二十四節氣。方方面面相對應，十分科學，和古代羅盤儀一致。祈年殿空間寓意，實為古代時空觀念之科技載體。

位于祈年殿北是皇乾殿，是祈谷壇的天庫，南向五開間，廡殿藍色琉璃瓦頂，前檐懸九龍華帶金匾，匾青底金書“皇乾殿”，為明嘉靖皇帝御筆。

殿內正中石座雕鏤精致，高1.57米，階9級，上陳深色九龍屏風并青色神龕，龕中供奉皇天上帝神主，神位前設香案，上陳五供，燭臺上插紅燭寶蠟，花瓶內插泥金木靈芝。左右石座各四，是供奉配祀神主之

所。祈谷大典當日，神版被放在龍亭里抬至祈年殿相應神位供奉，平日則在這里供奉，每月的朔望之日（初一、十五）由禮部及太常寺（派員）灑掃上香。

皇乾殿單獨設垣，南向、西向設門。南門三座，是三座琉璃門，歇山頂，藍瓦，琉璃彩畫，祀前一日，皇帝到皇乾殿上香，出入皆經此門，清乾隆四十六年（1781）在天庫西垣增辟一西角門（途經西角門，皇帝可少行數百步），并規定皇帝年逾70才可經西角門，西角門又被叫作古稀門。

在祈谷壇東磚門外有一條曲廊，稱為“長廊”，長廊逶迤蜿蜒于柏林之中，72間，長293米，聯檐通脊，旋子彩畫。明清時期，長廊是運送祭祀供品的通道。

為了使供品不被雨雪風沙所污，因而建有曲折長廊，西端為祈谷壇東磚門，中間為神廚，東端即宰牲亭。宰殺后的牲畜經長廊送往神廚，制作成供品再經長廊送至祭壇，長廊因此又名供菜廓子。舊時長廊有前窗及檻墻，式如房舍，故也稱七十二連房。因天壇已非祭祀之所，且對公眾開放，19____年將七十二連房窗、檻拆除，改為園林步廊。

位于長廊東端一院是宰牲亭，是祀前宰殺犧牲的地方，除正殿外附井亭。

位于長廊中段向東轉折處是廚庫院，院內東西殿稱左右神廚，是加工供品的廚房，左神廚殿前有井亭，內有著名“甘泉井”，北殿是神庫將加工好的供品，盛放于祭器籩豆中，皇帝來此行“視籩豆禮”進行驗視。

（七星石）

在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實為八塊，傳為風水石，實則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。

當年滿族入關入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統。

明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。

今天我們的游覽行程到此結束了，如有不足之處，請兩位老師多多指正，謝謝老師。

位和8只鐵燎爐，用途與圜丘壇設置相同。 祈谷壇長廊東南方有八塊大青石，石上有人工雕鑿的山形浮雕，稱七星石。在此放置七星石，是因為明嘉靖時，有道士稱大祀殿東南方空曠，不利于皇權鞏固和皇帝萬壽，于是設置了象征北斗七星的七星石，作為鎮物。