得與失的作文(精選20篇)

2024年2月4日發(fā)(作者：晨讀的好處)

得與失的作文(精選20篇)

得與失的作文(精選20篇)

得與失的作文（一）：

得與失就像一對孿生姐妹，它們出此刻每個人的生命旅途上，無論我們愿意與否。如同材料中那位幸存者一樣，當(dāng)他在荒島上的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的期望，而正是因?yàn)槿紵臐鉄?，他被發(fā)現(xiàn)而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭サ耐瑫r我們也在得到。而我們應(yīng)當(dāng)在失去時不懊惱，在獲得時不驕傲。

范曄有云："失之東隅，收之桑榆。"美國有一位少年在一所全封閉寄宿學(xué)校訓(xùn)練的時候，因?yàn)橛?xùn)練的強(qiáng)度過大，往往他盛第二碗飯的時候，鍋里的飯早已被其他學(xué)生搶完。當(dāng)他媽媽來看他的時候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑著對他說："你能夠先盛半碗飯。"少年聽后迷惑不解，但他像他媽媽說的那樣做了，結(jié)果當(dāng)他吃完半碗飯的時候，他發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)還在吃那一大碗飯，他卻又有機(jī)會盛另外一碗飯了!當(dāng)我們處于困境時，如果能換一種思維去思考問題，我們將收獲意想不到的成果。

貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細(xì)棍的震動來感知音樂，的命運(yùn)交響曲就是他在這樣的情景下創(chuàng)作出來的。他失聰后，并沒有放棄，而在自我內(nèi)心清靜的環(huán)境去創(chuàng)作。海倫.凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強(qiáng)不息，更加努力發(fā)奮去學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自身的不足，她克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時致力于救助傷殘兒童，保護(hù)婦女權(quán)益和爭取種族平等的社會活動。所以當(dāng)一扇幸運(yùn)之門關(guān)掉時，另一扇就會打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態(tài)去應(yīng)對自我的不足而更加努力的去追求自我的夢想。

然而，得到并不意味著能戰(zhàn)勝一切。世上也不乏有因?yàn)樽晕蚁忍斓膬?yōu)勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握很多兵權(quán)的項(xiàng)羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動蕩激烈的舞臺上，原本最有可能奪得天下的項(xiàng)羽結(jié)果卻落得烏江自刎，性命不保，而最終得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自我的人生心態(tài)，而取得了成功。

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在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態(tài)去應(yīng)對得與失。

得與失的作文（二）：

古人云："有得才有失。"每個人在生活中總會有得失，當(dāng)面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地應(yīng)對生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽樓記》中說："不以物喜，不以己悲。"此中的"物"指的是物質(zhì)，當(dāng)人們應(yīng)對物質(zhì)得失時，最不能把握的便是自我的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁笙泊蟊?。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有"不以物喜，不以己悲"的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜應(yīng)對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語.陽貨》："其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣!"患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》:"如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡能夠避患而有不為也。"得與失是衡量一個人價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不一樣的人在決策同一件事時，都會有很多種結(jié)果。根本原因不一樣的人對于得與失的把握有所不一樣，通常僅有認(rèn)為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先研究到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個大寫的人;如果是一位商人，更應(yīng)當(dāng)會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不一樣的人有不一樣人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標(biāo)準(zhǔn)。

"得之我幸，失之我命。"這是一種應(yīng)對得失的樂觀態(tài)度。在必須程度上，得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時，擁有一種樂觀進(jìn)取向上的態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評論，他都是堅持自我的觀點(diǎn)，應(yīng)對得失泰然處之，最終使他的

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兒子免去了一場兵災(zāi)。道家宣稱"無為而治"，"無為"并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

得與失本就沒有那么絕對，堅持本心才是應(yīng)對得失的王道。

得與失的作文（三）：

失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。

----題記

人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時，便意味著放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)對呢？

蘇軾應(yīng)對變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄*厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜?？v然是舍棄了許多，卻所以造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？

同樣的，陶淵明應(yīng)對著黑暗的*，無奈，彷徨。但為了自我不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質(zhì)享受，卻所以獲得了一份淡

然，那點(diǎn)點(diǎn)菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？

愛因斯坦忘我追求科學(xué)，崇尚真理，剔除了物質(zhì)的享受，舍棄了外在的修飾，最終發(fā)明了相對論。牛頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當(dāng)?shù)埃W爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。

同樣的，沒有陳景潤在困難中的的忘我工作，歌德*猜想也許早已離我們遠(yuǎn)去；沒有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒在某個角落。

好了好了，前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣，教給我們?nèi)松撛鯓尤∩?，得失該如何?yīng)對。得與失，常常是一種輪回，在得到的同時，我們也會失去。若要安穩(wěn)，就要放棄自由；若要閑適，就要舍得充實(shí)；若要愉悅，就要忽略他人的評價；若要追求，就要放棄平坦；若想做個奉獻(xiàn)社會的人，就得拋開對功名利祿的貪念。

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然而，在失去的同時，我們也能得到。

花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點(diǎn)了一個銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨...

舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，方能擁一方廣闊浩淼的天空！

得與失的作文（四）：

古時候，有一個老頭兒，因?yàn)樽≡谶吘车囊粋€城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他?？墒侨桃稽c(diǎn)兒也不急，反而高興地說："丟失了一匹馬沒有關(guān)系，怎樣明白這不會成為一件好事呢？"過了一段時間，那匹馬自我跑了回來，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們明白后，都趕來向他慶賀?？墒侨滩⒉粸榇烁械礁吲d，他說："這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎明白這不會變成一件壞事呢？"

塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不細(xì)心從立刻摔下來，把腿摔斷了。鄰居們明白這個不幸的消息后，自然又前來安慰。可是塞翁并不難過，他說："這沒有什么，孩子的腿雖然摔斷了，怎明白這不會成為一件好事呢？"不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大部分人死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子卻因?yàn)閭送龋荒苋ギ?dāng)兵打伏，和父親一齊保全了性命。

這是一個十分古老的寓言故事，這個故事告訴我們這樣一個道理：得與失是相對的。用哲學(xué)家的話來說，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說這個塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)當(dāng)是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的好事就可能變成壞事，你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。[整理]

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人們在生活之中遇到這樣的事情很多，隨便就能夠給你舉出一大堆來。那是一個大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時候太陽從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒有太陽那邊的坐位?？蓻]想到車一出城，立刻拐了一個彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠二十多年，眼看還有幾年時間，就能夠提前退休了，可就在這時候工廠倒閉了，她也下崗了。這么多年，突然下崗沒事，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過自我的努力打拼成了大老板。有個孩子學(xué)習(xí)不好，怎樣教也學(xué)不進(jìn)去，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最終成了優(yōu)秀運(yùn)動員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。

有句諺語叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不明白是禍?zhǔn)歉?，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢？自我好好想想塞翁吧！

得與失的作文（五）：

說到得與失，我不禁想到這樣一個故事：有一個男孩是孤兒，并且都身無分文，上帝看他們可憐，就決定救助他們。于是，上帝給了第一個孩子一包金子，那個孩子高高興興地走了。一年之后，他的金子全部用光了，他又成為了一個身無分文的窮人。這個男孩，他雖然得到了一包金子，解決他暫時的經(jīng)濟(jì)問題，可是他卻失去了能夠永久解決溫飽的機(jī)會，那就是學(xué)上帝的"點(diǎn)金術(shù)"。

這次的段考，是我們進(jìn)初中以來的第一次大型的考試，也是第一次全年級排行的考試。對于這次考試，我完全是抱著一顆平常心去看待的。分?jǐn)?shù)不重要，題目做錯了就是做錯了，這樣，我能夠更加牢固地記住，就像孔子所說的一樣：從中得到新的理解與體會，并且牢牢掌握住學(xué)習(xí)的方法。我的分?jǐn)?shù)雖然不是的，可是也算不錯，應(yīng)當(dāng)能進(jìn)班上前5名，這也就夠了，何必去強(qiáng)求那個"第一名"的稱號呢。這也讓我明白，不要太注重榮譽(yù)，只要當(dāng)考試完畢后，你能夠問心無愧地對自我說："我已經(jīng)盡力了，我的分扣得不冤枉，確實(shí)是我自我不明白做。"

這次的段考，我的收獲不少，可是我失去的并不多。我的分?jǐn)?shù)對于我自我

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來講是有點(diǎn)可惜的，因?yàn)槠渲杏械念}目我完全會做，而這樣我也喪失了進(jìn)前50名的機(jī)會?？蛇@一個"丟失"卻也是一種"收獲"，這個沒有得到的機(jī)會將會成為我學(xué)習(xí)的動力，督促我學(xué)習(xí)，一向在背后鼓勵著我，一步一步地向前進(jìn)。

段考的得與失，誰都會有，得到了，也失去了，可是無論是得還是失，那都會成為你學(xué)習(xí)的動力，鼓勵著你的學(xué)習(xí)一步步向前進(jìn)。

得與失的作文（六）：

有得必有失，這是永恒的真理。

----題記

自女媧捏土造人以來，人的欲望總在不斷地擴(kuò)大，他們期望得到更多，但他們卻不愿自我失去過多。

有得必有失，想要收獲更多，我們就必須付出更多。冰心曾說過："成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒卻浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。"一粒種子要想得到花開時人們驚羨的目光就必須失去舒適的生活，他們需要在不斷努力下沖破土壤，讓自我經(jīng)歷風(fēng)雨，僅有這樣才能開出最美的美朵。

身處高三，也許在籃球場上本已找不到我們的身影，我們會失去節(jié)假日陪父母游玩的機(jī)會，失去了吃父母做的可口飯菜的機(jī)會，失去了獨(dú)自享受精彩電視的機(jī)會...但在這些失去的背后，我們得到的卻是更多。我們得到了豐富的知識，同時也得到了認(rèn)識自我不足的機(jī)會。也許僅有這樣，一年后的高考我們的把握才會更大，雖然我們暫時失去了"自由"，但我們卻可能得到日后的舒適生活。

有得必有失，有失必有得。不要為一次的考試失敗而懊悔不已。在高三我們將會面臨多次挑戰(zhàn)，有的同學(xué)因?yàn)橐淮螞]考好，就悲痛地落淚。不要哭泣，俗話說的好，"塞翁失馬，焉知非福"，雖然這次沒考好，失去了好的名次，可是經(jīng)過這次的考試我們發(fā)現(xiàn)了自我的不足，得到另一種收獲。

農(nóng)人們常說："種瓜得瓜，種豆得豆"。這說明一個人的收獲與他們的付出是分不開的。炎炎烈日你僅有離開空調(diào)房去田間勞作，這樣在秋天才會有收獲。怕苦怕累，你將只會收獲一田雜草。

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有得必有失，僅有這樣世界才會平衡，不得不失，或只失而不得，這些都不會長久存在。所以對于我們而言不要因一次小失敗而放棄自信;不要因一次小失誤而過于自責(zé);不要因一次小成功而過于開心...我們要明白有得必有失，在我們失去的同時，我們必須得到了其它收獲，僅有不斷的得與失，我們的生活才更加完美。

所以我們應(yīng)具有"不以物喜，不以已悲"的博大胸懷，這樣我們的人生才會更加精彩。

得與失的作文（七）：

老子以往說過："同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失之。"樂于得必樂于失，有失才有得。

世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時我們應(yīng)當(dāng)明白自我的選擇。"魚和熊掌不可得兼"，有得有失，這是早已決定的，應(yīng)對得與失都要堅持一顆平常心。

有得必有失。商紂因?qū)欐Ъ簠s失去了大好江山；唐明皇為了"一騎紅塵妃子笑"而失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年?？墒乔败囍b，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當(dāng)代社會中，貪官污吏不在少數(shù)，只是因?yàn)楸?貪"所困，得到的往往卻是得不償失。

有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為"五斗米而折腰"，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人"一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"的豁達(dá)。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。應(yīng)對失去與得到，他們?nèi)詧猿忠活w平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不

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愿在*上爭鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態(tài)來應(yīng)對生活呢！

樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗(yàn)，從中吸取認(rèn)識，在人生坎坷的道路上，必須要切記不患得患失才是生活歡樂之本。

得與失的作文（八）：

生活總是充滿了始料未及，你以為你失去了一切，其實(shí)你能夠得到更好的。別為你失去的感到可惜，走出失去的悲傷，從另一個角度看待問題，其實(shí)你能夠找到更好的。

每一個都應(yīng)當(dāng)明白過去的事情是無法改變的，世界上沒有任何一家商店能夠買到后悔藥。既然已經(jīng)無法改變，那又為何要沉浸在過去，而為自我徒增煩惱呢？把握好此刻，雖然你無法改變過去，也不知如何預(yù)料未來，那么就把握好此刻。過去的就讓它過去吧，不要再抓著過去不放。你在過去得不到的，其實(shí)將來還能夠重新?lián)碛?。其?shí)人生的得與失總是在剎那，聰明的人能夠讓痛苦隨風(fēng)而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只會在過去中迷失方向，緊之后是一次又一次的失去。

舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。以往有那么一個故事：有兩個女孩一齊參加高考，語文試卷發(fā)下來了，兩個人看著試卷，都很難，當(dāng)然考完后，兩個人都考差了，高考對人的一生也是很重要的?？纪?，其中一個女孩感覺太難了，很難過，便在收完試卷后悲傷地哭了。而另一個女孩也感到很難過，但她對自我說："既然已經(jīng)無法改變，那就努力準(zhǔn)備下一場考試吧！"考英語的時候，那位哭了的女孩沉浸在悲傷中，當(dāng)然她的科目一次之后一次地考砸了。而另一個女孩懷著把握好此刻的心態(tài)，英語考試只錯了兩個選擇題，以優(yōu)異的成績考上了清華大學(xué)。

這個故事告訴我們無論在什么時候都不要沉浸在無法改變的事情上，否則你也將錯過你本來能夠改變的事。其實(shí)人生的得與失，本來就是擦肩而過。

佛問弟子什么是最珍貴的，弟子說："已失去和得不到。"佛什么也沒說，很多年后，弟子快要離開人世，才醒悟說："正擁有。"那些失去的東西真的很

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珍貴嗎？你已經(jīng)失去，它已不再屬于你，那對于你來說，又從何說珍貴。得不到是那些本來就不屬于你的東西，為何覺得珍貴？自我此刻擁有的可能不是的，可是卻是你最珍貴的。不要再為你以往失去過什么而悲傷，好好把握住你正擁有的，否則你就繼續(xù)失去。同學(xué)們把握好得與失吧！

得與失的作文（九）：

當(dāng)一道幸福之們關(guān)掉時，另一扇就會打開，我們太多太多地盯著關(guān)掉的門，而對開啟的門熟視無睹。----題記

生活有時會逼迫我們，不得不改變愛好，不得不放棄機(jī)遇。所以，在生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)會放棄。今日的放棄就是為了明天的獲得。干大事情的人不計較一時的得失，是因?yàn)樗麄兌脼槭裁捶艞?，如何放棄?

中國乒乓球界就有一個這樣的例子：

據(jù)大家所知，鄧亞萍和喬紅曾是世界上兩名靠前的乒乓球運(yùn)動員。喬紅"出道"較早，穩(wěn)居第一，但隨著鄧亞萍的出現(xiàn)，她就一向屈居第二，直至退役也沒有拿到過第一。常常有人替喬紅遺憾："如果沒有鄧亞萍，這幾年的世界冠軍不早就是你的了？"可喬紅總是笑著說："若不是她，我也不會天天感到有壓力，拼命提高技術(shù)，水平會比此刻差得多。"我想，如果有人去問鄧亞萍，她的回答也必須差不多。是啊，其實(shí)勝敗，得失并不重要，重要的是自我認(rèn)為真正有價值的東西。俗話說，有失必有得，有得必有失。喬紅雖然失去了"世界第一"的光榮稱號，卻擁有了她與鄧亞萍來之不易的友誼。

有些人因?yàn)樨澙废氲玫礁嗟臇|西，卻把此刻所有的東西都失去了。其實(shí)有時候，放棄，也是一種美麗。

有這樣一個故事：一個老人在高速行駛的火車上，不細(xì)心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說："這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了，但如果誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！"

是的，要善于從損失中看到價值。既然守殘著對自我也無用，還不如成全別人，即使要舍棄什么。

放棄的過程也是整個舍取的過程。我們?nèi)∽晕倚枰模m合自我發(fā)展的；

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而舍累贅的，阻礙前進(jìn)的。都說放棄是一種美麗，因?yàn)閮H有放棄了才懂得擁有，僅有放棄了才會珍惜。

得與失的作文（十）：

人總是在失去了才明白珍惜，雖然已經(jīng)失去了，但這不是讓你學(xué)會珍惜了嗎？，所以說，得與失是并存的。

塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉(xiāng)鄰都來安慰他，塞翁說："馬不見了，不見得是壞事。"過了幾天，馬不僅僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說："這未必是一件好事啊。"又過了幾天，塞翁的兒子從立刻摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說："這未必不是好事??！"一個星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因?yàn)橥鹊膯栴}，留了下來，得以避免得戰(zhàn)死沙場。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不必須是壞事。失去了不必須代表悲痛，得到了不必太高興。因?yàn)閮烧呤窍嗷ゴ嬖诘摹?

我們身邊的事不也是這樣嗎？應(yīng)對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機(jī)會；應(yīng)對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強(qiáng)；應(yīng)對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會了獨(dú)立。這一切不正也是又得有失嗎？應(yīng)對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點(diǎn)點(diǎn)綠洲，卻始終支撐這著我們。

失了我們要尋找得，那么得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？

西楚霸王項(xiàng)羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。自認(rèn)為功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的'機(jī)會，最終落得自刎烏江的杯具。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原先的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要"不可沽名學(xué)霸王"，必須從得中察覺失，不斷提升自我，更新自我。

所以，當(dāng)你下次失去時，不要落淚，因?yàn)榈迷谀愕蒙磉叺群?，不要埋怨，因?yàn)榈檬г谝荒钪g。

得到了，要不要顧著自喜，因?yàn)槭б苍S在不知不覺中向你靠近。

塞翁失馬，焉知非福，有得必有失，那就讓得失并存吧。

得與失的作文（十一）：

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其實(shí)，我們的生活中總是充滿著"得"與"失"，它們并不是絕對的兩個極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關(guān)系。

"人遺弓，人得之"應(yīng)當(dāng)是對得失最豁達(dá)的看法了。就我們而言，固然有得有失?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，能夠坦然應(yīng)對"得"與"失"的人卻寥寥可數(shù)。據(jù)我的所見所聞，以下例子是社會中最普遍的現(xiàn)象：

貪官污吏之猖狂都因太計較個人利益的得與失，時刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。

萬千學(xué)子都以"分分分，學(xué)生的命根"的心態(tài)去讀書，全然不理會讀書的真諦，最終上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的杯具。因高考落榜，就服毒自殺;因成績差忍受不住父母的責(zé)備就離家出走，這些已經(jīng)屢見不鮮了。只看見一時的"得"與"失"，就甘愿放棄一個讓我們?nèi)^斗，去拼搏的完美未來。瞬間錯誤的抉擇讓我們的心靈承受著無盡的悔恨。

豁達(dá)應(yīng)對"得"與"失"，生活會所以變得永恒星光閃爍。老子曾說過："同于得者，得亦樂得者：同于失者，失亦樂失之。這就是告誡人們，"你得到了應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，必然是你失去了必須失去的東西。樂于得必樂于失，有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自我的得與失吧!

上述都是一些淺顯的道理，為什么人們依然會怨嘆那小小的失，而不去想已有并值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當(dāng)一個人得到越多，他就會開始認(rèn)為這一切是理所當(dāng)然的，原先追求成功，到達(dá)目標(biāo)的快感就會煙消云散?？墒巧晕⒂兴В蜁o它挫敗感，令他立刻變得誠惶誠恐，仿佛害怕?lián)碛械囊磺袝⒓措x他遠(yuǎn)去，這簡直就是在等待世界末日來臨的前奏。其實(shí)世間一切總是生息循環(huán)，成功者與失敗者之所以結(jié)局迥然不一樣，那是因?yàn)閮扇丝创门c失的角度不一樣。失敗者就像我前面說的那樣，得到越多時不再欣喜;稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒有什么區(qū)別。而成功者反之，當(dāng)他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分歡樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。

得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要

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真誠對待，不患得不患失才是生活歡樂的源泉。

得與失的作文（十二）：

從小，我們直不明白得與失的含義，總覺得自我和別人一樣沒有什么異常。直到那天，上天將"母親"二字從我生命與記憶中抽離時才恍然大悟。

原本我有一個溫馨和諧幸福的家，可是我明白得太晚，沒能好好抓住這"淘氣"的幸福，不留神讓它從我的指間溜走。我失去了我的幸福。我覺得天都塌了，我覺得我什么都沒有了，我問自我我還有什么呢？我不斷問自我，不斷尋找...

母親的離去打亂了我的生活秩序，我整天都沉浸在失去她的痛苦中，埋怨命運(yùn)的不公平，也沒有能好好珍惜與父親相依為命的時光。直到九歲那年，我在父親的說服下回到老家上學(xué)，與父親分別時，父親的眼角濕潤了，好像見剛哭過，可是他見到我笑著對我說："在家里要好好地學(xué)習(xí)，如果不聽伯伯的話，看我怎樣收拾！"這時我才明白我又要與父親分離了，為生活父親將要離開我。我不能留住爸爸。在房間里透過窗戶我看著父親的背影遠(yuǎn)去了，我又將失去一樣?xùn)|西。

我在姐姐的安慰下，我學(xué)會了獨(dú)立，我將對父親的思念埋在心底，我努力學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問，課余時間幫忙同學(xué)，協(xié)助教師做一些事情。為此我得到了同學(xué)、教師、親戚的稱贊。我的心境也變好了。每當(dāng)我將自我取得的成績告訴爸爸，他在電話里總說："別太驕傲，要更加努力，否則會退步的。"爸爸的話成為我的奮斗動力。我心中一向有個信念：我要證明給父親看，我不會驕傲，我更不會退步！我也要讓爸爸在外放心工作，讓他對我刮目相看，讓他以我為榮。我不再覺得自我是一無所有的人，我覺得自我擁有很多。

得與失只在一瞬間。有失必有得，不必為失去而悲痛、留戀。我們要善于發(fā)現(xiàn)自我擁有的東西，好好珍惜此刻擁有的別讓自我后悔。我們在不斷地激勵自我，完善自我，讓自我得多于失。

得與失的作文（十三）：

人生如月，得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

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人生如夢，得一份夢幻便失一分真實(shí)。

人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不必須是福，失也不必須是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無絕對意義上的對立，又無完全的統(tǒng)一。

我們僅有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。

有失必有得。

越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計，贏回了失去的一切一切。

使者張騫，乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報國的路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán)，卻為中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

有得必有失。

正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的"感情"，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會懂得珍惜？

范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽樓上吟誦出千古名句："不以物喜，不以己

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悲。"這正是一種對待得與失的正確態(tài)度。

月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這才是真正的人生。

得與失的作文（十四）：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們裸的來，也會裸的去。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢

得與失，是自然四季的輪回;

得與失，是人生歲月的流逝。

應(yīng)對得與失，我們是一中怎樣的心境呢看落花流水，看草長鶯飛，看大江東流。我們是惆悵是蕭條是心痛還是歡樂，欣慰，幸福....

每個人都在歲月中靜靜流淌。在前進(jìn)的道路上我們時時會打個旋，然后繼續(xù)自我的旅程，我們就這樣----生命不止，奮斗不息。是的，我們以往擁有過很多，得到過友情，親情，得到過金錢，榮譽(yù)。真情，需要我們用真心去呵護(hù)，它就像一棵樹，僅有不斷的得到養(yǎng)分和陽光，才會長成參天大樹，它又像美酒，愈釀愈香，愈釀愈純。而人往往是失去了才明白去珍惜，也許，有了‘失去’才更能彰顯‘得到’的含義吧!得到了就要珍惜，不要給自我的人生背景只留下后悔和嘆息。我們收藏以往經(jīng)歷過的完美瞬間，在失去的那一剎那再播放一下，也不失為一種美。其碼，我們以往擁有過，結(jié)果并不重要，重要的是過程。對于金錢和榮譽(yù)，我們要有得一時淡然，失一時坦然的心態(tài)。把得與失當(dāng)作一把尺子，讓我們的人生軌跡沿著這把尺子延伸下去，才不會彎曲。

仰望藍(lán)天，在得與失之間，我要做最簡單的自我，像一只自由翱翔在天際的白鷺，在天空留下一道美麗的弧線。

在得失之間?；艚鹗チ穗p腿，但他有一個飛往天際，充滿無限智慧的大腦。關(guān)掉一扇窗戶，就會有另一扇窗戶為你打開。愿生命里有更多的云翳來造就一個美麗的黃昏。用我們的雙眼進(jìn)取的去尋找為自我打開的那扇窗。在得失

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的邊沿，讓我們的心靈得到一瞬間的靈感，一點(diǎn)點(diǎn)的活力，去飛翔。

人生本來就是得失，生得，死失。一生一死，得失之間，卻造就了一個偉大的奇跡，一個靈魂的美麗。

得與失的作文（十五）：

泰戈?duì)栍幸痪湓挘?我們把生活看錯了，反說它欺騙了我們。"生活是個天平，兩端放著得與失；我們太重視得到，于是忘記了制衡，所以，我們失去了太多。

一開始來中學(xué)，由于對環(huán)境很陌生，所以總是會不由自主地想起以前的學(xué)校和同學(xué)是多么的好?？墒窃谶^了一段時間之后，我才慢慢的明白，其實(shí)新的同學(xué)和新的學(xué)校也很不錯。

豁達(dá)應(yīng)對得與失，生活會所以變得永恒星光閃爍。人的一生，總在得失之間的，我們在失去的同時，往往會有所得。是的，青春的我們應(yīng)當(dāng)充滿朝氣，奮發(fā)向上，不要因?yàn)槭チ四承〇|西而傷感，上帝在為你關(guān)掉一扇門的同時，也為你打開了另一扇窗，而這扇窗里的東西，可能更加豐富多彩。

在想通了這些道理后，我豁然開朗，世界上最珍貴的東西不是‘得到’和‘已失去’，而是此刻能把握住的機(jī)會與幸福。

得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失才是生命的源泉。我會珍惜此刻和中學(xué)的教師同學(xué)相處的每一分每一秒！

得與失的作文（十六）：

老子以往說過："同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失之。"樂于得必樂于失，有失才有得。

世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗;放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事!在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時我們應(yīng)當(dāng)明白自我的選擇。"魚和熊掌不可得兼"，有

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得有失，這是早已決定的，應(yīng)對得與失都要堅持一顆平常心。

有得必有失。商紂因?qū)欐Ъ簠s失去了大好江山;唐明皇為了"一騎紅塵妃子笑"而失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年?？墒乔败囍b，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當(dāng)代社會中，貪官污吏不在少數(shù)，只是因?yàn)楸?貪"所困，得到的往往卻是得不償失。

有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為"五斗米而折腰"，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人"一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"的豁達(dá)。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。應(yīng)對失去與得到，他們?nèi)詧猿忠活w平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不愿在上爭鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態(tài)來應(yīng)對生活呢!

樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗(yàn)，從中吸取認(rèn)識，在人生坎坷的道路上，必須要切記不患得患失才是生活歡樂之本。

得與失的作文（十七）：

人活在世上，會經(jīng)歷許多"得"與"失"。有時你得到的僅是物質(zhì)上的東西，但你精神上會失去很多；有時你失去了一樣?xùn)|西，卻能得到更多意想不到的財富。"塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。"這也是古代人們留給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我也經(jīng)歷了"得"與"失"的洗禮。

期中考試過后，我考的總分相當(dāng)?shù)牡?。?dāng)明白分?jǐn)?shù)的那一刻，我呆住了...回家的路上，我的心境糟糕透了，忐忑不安，七上八下，不知如何應(yīng)對父母。想想起早貪黑的爸爸，再想想為我付出一切的媽媽，我的心就如刀割一般疼痛。當(dāng)見到媽媽的那一刻，我忍不住放聲大哭："媽...我...我這次沒考好。"媽媽摸摸我的頭沒說話。我猜媽媽的心里肯定也很難過。過一會兒，媽媽才說："沒事，萬里長征剛起步，還有提高的空間，我們主要分析一下失分的原

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因。"

回到屋里，我把試卷拿出來，仔細(xì)分析一下，發(fā)現(xiàn)好多知識都是掌握的不扎實(shí)，無謂的失分太多，此刻后悔已經(jīng)晚了。意識到這一點(diǎn)，心境的確沒有剛才那樣糟糕了。"媽媽，考試我發(fā)現(xiàn)有人抄襲。""見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，要多向好同學(xué)學(xué)習(xí)，觀察他們的學(xué)習(xí)方法，你要記住，永遠(yuǎn)記住，在社會上要勝利的唯一方法僅有一個，那就是實(shí)力，永遠(yuǎn)不用懷疑。多找找自我與優(yōu)秀學(xué)生之間的差距，彌補(bǔ)自身的不足。"媽媽的淳淳教導(dǎo)讓我從迷茫與憤怒中走了出來。"媽媽，我覺得有點(diǎn)丟人，對不起您。""別怕丟人，如果你實(shí)在不行就別怕丟人，行的話，提議你去追求丟人，那是一種成功的嘗試，至于為此笑話你的人，你能夠把他們的話當(dāng)做你學(xué)習(xí)的動力。所以你更不要笑話那些上臺丟人的人，你永遠(yuǎn)都不要去笑話他們。"媽媽耐心的給我疏導(dǎo)。

"從此刻開始，我們努力找到失敗的原因，找到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。給自我制定計劃，制定小目標(biāo)，時刻提醒自我，時刻有緊迫感，失敗不怕，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣你敗的才有價值。"我把媽媽的話牢記在心。

這次失去的是分?jǐn)?shù)，我得到的是清醒地認(rèn)識了自我，得到的是挑戰(zhàn)自我的勇氣，得到的是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，得到的是應(yīng)對困難時如何調(diào)整好心態(tài)。這次考試給我敲響了一個警鐘，給我當(dāng)頭一盆涼水：勤學(xué)，苦學(xué)，巧學(xué)，樂學(xué)！

塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆！

得與失的作文（十八）：

古人云："有得才有失。"每個人在生活中總會有得失，當(dāng)面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地應(yīng)對生活中的種.種挫折，最終取得成功。

《岳陽樓記》中說："不以物喜，不以己悲。"此中的"物"指的是物質(zhì)，當(dāng)人們應(yīng)對物質(zhì)得失時，最不能把握的便是自我的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁笙泊蟊?。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有"不以物喜，不以己悲"的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜應(yīng)對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語.陽貨》："其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣!"患得患失的結(jié)果就是影

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響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》:"如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡能夠避患而有不為也。"得與失是衡量一個人價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不一樣的人在決策同一件事時，都會有很多種結(jié)果。根本原因不一樣的人對于得與失的把握有所不一樣，通常僅有認(rèn)為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先研究到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個大寫的人;如果是一位商人，更應(yīng)當(dāng)會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不一樣的人有不一樣人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標(biāo)準(zhǔn)。

"得之我幸，失之我命。"這是一種應(yīng)對得失的樂觀態(tài)度。在必須程度上，得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時，擁有一種樂觀進(jìn)取向上的態(tài)度顯得尤為重要?！度淌яR》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評論，他都是堅持自我的觀點(diǎn)，應(yīng)對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。道家宣稱"無為而治"，"無為"并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

得與失本就沒有那么絕對，堅持本心才是應(yīng)對得失的王道。

得與失的作文（十九）：

天空沒有痕跡，但我已經(jīng)飛過。

----題記

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們赤裸裸的來，也會赤裸裸的去。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢？

得與失，是自然四季的輪回；

得與失，是人生歲月的流逝。

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應(yīng)對得與失，我們是一中怎樣的心境呢？看落花流水，看草長鶯飛，看大江東流。我們是惆悵？是蕭條？是心痛？還是歡樂，欣慰，幸福...

每個人都在歲月中靜靜流淌。在前進(jìn)的道路上我們時時會打個旋，然后繼續(xù)自我的旅程，我們就這樣----生命不止，奮斗不息。是的，我們以往擁有過很多，得到過友情，親情，得到過金錢，榮譽(yù)。真情，需要我們用真心去呵護(hù)，它就像一棵樹，僅有不斷的得到養(yǎng)分和陽光，才會長成參天大樹，它又像美酒，愈釀愈香，愈釀愈純。而人往往是失去了才明白去珍惜，也許，有了‘失去’才更能彰顯‘得到’的含義吧！得到了就要珍惜，不要給自我的人生背景只留下后悔和嘆息。我們收藏以往經(jīng)歷過的完美瞬間，在失去的那一剎那再播放一下，也不失為一種美。其碼，我們以往擁有過，結(jié)果并不重要，重要的是過程。對于金錢和榮譽(yù)，我們要有得一時淡然，失一時坦然的心態(tài)。把得與失當(dāng)作一把尺子，讓我們的人生軌跡沿著這把尺子延伸下去，才不會彎曲。

仰望藍(lán)天，在得與失之間，我要做最簡單的自我，像一只自由翱翔在天際的白鷺，在天空留下一道美麗的弧線。

在得失之間。霍金失去了雙腿，但他有一個飛往天際，充滿無限智慧的大腦。關(guān)掉一扇窗戶，就會有另一扇窗戶為你打開。愿生命里有更多的云翳來造就一個美麗的黃昏。用我們的雙眼進(jìn)取的去尋找為自我打開的那扇窗。在得失的邊沿，讓我們的心靈得到一瞬間的靈感，一點(diǎn)點(diǎn)的活力，去飛翔。

人生本來就是得失，生得，死失。一生一死，得失之間，卻造就了一個偉大的奇跡，一個靈魂的美麗。

得與失的作文（二十）：

"同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失之。"

孔子家語里記載：有一天楚王出游，遺失了他的手弓，下頭的人要找，楚王說："不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢？"孔子聽到這件事，感慨地說："可惜楚王的心還是不夠大?。?"為什么不講人掉了弓，自然有人撿得，又何必計較是不是楚國人呢？""人遺弓，人得之"應(yīng)當(dāng)是對得失最豁達(dá)的看法了。就我們個人而言，有得有失；就全人類而言，

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不是一樣嗎？

松柏放棄肥沃的土地，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；菊花放棄萬紫千紅的春天，獲得金色燦爛的秋天。

有得必有失嗎，有失必有得，在二者之間選擇其一，失去，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路，你留戀，必將停在半路，忘記高峰，而你放棄了風(fēng)景，就會專心走好前方的路，因?yàn)槟悴幻靼赘叻迳嫌斜人k麗的彩虹！

有失必有得，陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為"五斗米而折腰"，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人"一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"的豁達(dá)。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。路是自我選的，常常失去也是一種得到

有得必有失。商紂得到了妲已卻失去了大好江山；唐明皇為了"一騎紅塵妃子笑"而失去了唐王朝。當(dāng)他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當(dāng)代社會中，貪官污吏不在少數(shù)，只是因?yàn)楸?貪"所困，得到的往往卻是得不償失。

樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗(yàn)，從中吸取認(rèn)識，在人生坎坷的道路上，切記不要患得患失，為了利益不惜失去一切。要明白幸福，健康，歡樂才是人生最大的所得。

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