第一節(jié) 時令對聯(lián)

2024年2月20日發(fā)(作者：關(guān)于數(shù)學家的故事)

第一節(jié) 時令對聯(lián)

1、冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露

夏至暑天，驚蟄亭榭，盼大寒小寒全天清明

據(jù)說，某地一雜志曾出一上聯(lián)進行征答，上聯(lián)云：“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露?！鄙下?lián)嵌有“冬至”、“霜降”、“大雪”、“小雪”、“白露”等五個節(jié)令，且通俗易懂，貼近自然現(xiàn)象，若續(xù)下聯(lián)有一定難度。公布入選的下聯(lián)為：“夏至暑天，驚蟄亭榭，盼大寒小寒全天清明”。與上聯(lián)相比，有異曲同工之妙，頗具自然氣息，不加雕飾，卻也有趣。

2、日臨端午，清明水底見重陽

風起大寒，霜降屋檐成小雪

相傳，古時一姓陳的才子，常與一姓李的才子作對互娛，一年清明節(jié)，兩人路過一湖畔，那姓陳的才子吟道：“日臨端午，清明水底見重陽?！蹦切绽畹牟抛右膊桓适救?，脫口而出：“風起大寒，霜降屋檐成小雪”。兩人不禁相視一笑。上、下聯(lián)均巧嵌三個節(jié)令名，上聯(lián)是麗日，下聯(lián)是風雪，景觀不同，對比鮮明，可謂構(gòu)思巧妙，獨具匠心。

3、清明高粱小滿谷

芒種芝麻夏至豆

河北某地民間流傳著一副對聯(lián)，聯(lián)云：“清明高粱小滿谷；芒種芝麻夏至豆?！鄙下?lián)中嵌“清明”、“小滿”兩個節(jié)令，下聯(lián)嵌“芒種”、“夏至”兩個節(jié)令，可謂上下呼應。上聯(lián)中的糧食作物“高粱”、“谷”，又與下聯(lián)中的經(jīng)濟作物“芝麻”、“豆”對應，自然流暢。同時，上、下聯(lián)中均道出了節(jié)令與農(nóng)作物的關(guān)系，聯(lián)語化俗為雅，新意迭出，更見工巧。

4、燕子來時春社

梨花落后清明

清明節(jié)，又稱“踏青節(jié)”，是“春游芳草地”的最好時期。有人撰一聯(lián)描繪清明時令景象，聯(lián)云：“燕子來時春社；梨花落后清明”。聯(lián)語既有感時之情，又有應景之對，引人吟詠，頗具韻味。

5、昨夜大寒，霜降茅棚如小雪

早春驚蟄，春分時雨到清明

據(jù)傳，明代一秀才投宿天臺山間一茅棚屋，翌日起床時，發(fā)現(xiàn)屋上一片白霜，便觸景吟道：“昨夜大寒，霜降茅棚如小雪”，但苦思不得下聯(lián)。房東將上聯(lián)記下，讓過路人對下聯(lián)。數(shù)年后的一個清明節(jié)，另有一秀才路過此茅棚屋，得知至今無人續(xù)對，稍思片刻，吟出下聯(lián)：“早春驚蟄，春分時雨到清明”。上下聯(lián)語出自然，讀來明白如話，令房東贊嘆不已。

6、一元復始；萬象更新。

這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯(lián)意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發(fā)展。“一元”，凡指萬事萬物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始

也。”“一元復始”，指新的一年又要開始?！叭f象”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運《從游京口北固應詔》詩“皇心美陽澤，萬象咸光昭。”“更新”，除舊布新。清代顧炎武《元日》詩“歲序一更新，陽風動人寰?！甭?lián)語緊切新春佳節(jié)世人辭舊迎新的心態(tài)，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯(lián)外，還常常以它為春聯(lián)的基本詞組，構(gòu)成較長的新春聯(lián)，如“一元復始春光好;萬象更新喜氣多?！薄叭饸庥T，一元復始;春風拂面，萬象更新?！?

7、人登壽域；世躋春臺。

這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達的這個祝福?！皦塾颉保溉巳说帽M天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康?”“春臺”，春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央(無邊無際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺?！背Ｗ魈绞⑹赖南笳?。聯(lián)語既切春節(jié)，又含祝福，言簡而意深。

8、椒花獻頌；柏酒浮春。

這也是一幅典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰采爰獻。圣容映之，永壽于萬?！薄督坊灐泛笥脕碇复汗?jié)祝詞。下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽?！薄肚G楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。”從聯(lián)語內(nèi)容來看，緊切春節(jié)風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。

9、爆竹一聲除舊；桃符萬戶更新。

這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節(jié)時用來驅(qū)除邪鬼的道具?，F(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過去沒有發(fā)明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”?，F(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯(lián))，但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已

是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。

10、一元二氣三陽泰;

四序五福六合春。

這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始?！豆騻鳌冯[公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽氣。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。”“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，五種幸福?！渡袝ず榉丁罚骸拔甯＃辉粔郏桓唬豢祵?，四曰攸好德，五曰考終命?！被柑丁缎抡摗罚骸拔甯＃簤邸⒏?、貴、安樂、子孫多?！薄傲稀?，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個天下。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態(tài)度而不評價);六合之內(nèi)，圣人論而不議(述說而不加評議)?！甭?lián)語巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達了對天下所有人的良好祝福。

11、鹿洞春風暖；鵝湖化日長。

這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)春聯(lián)。舊時讀書人家對春聯(lián)非常講究，對聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯(lián)用的就是南宋理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經(jīng)學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提到儒學正宗的地位。其博覽和精密分析的學風，對后世學者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等?！奥苟础保窗茁苟磿?，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時，曾親自制定學規(guī)，并在此講學?！谤Z湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，后人立四賢堂以紀念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語簡練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時令，非常恰當。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風”與“化日”以及“暖”與“長”之對，無不工穩(wěn)。形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。

12、松竹梅歲寒三友；桃李杏春風一家。

這是幅廣為流傳的春聯(lián)。上聯(lián)舉冬季代表性的三種植物，下聯(lián)則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意?！八伞薄ⅰ懊贰薄ⅰ疤摇?、“李”與“杏”五

者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風”之對，“三友”與“一家”之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。

13、冬去山明水秀；春來鳥語花香。

此聯(lián)的妙處在于上下聯(lián)中各有自對者。上聯(lián)中“山明”可以與“水秀”成對，下聯(lián)中“鳥語”可與“花香”相匹，兼之上下聯(lián)本來對舉，十分有意思?！熬凭G燈紅辭舊歲;鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對聯(lián)，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對。這種對聯(lián)講求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。

14、九子粽；五彩絲。

此聯(lián)雖僅有六字，所明者實乃端午的兩大風俗，以之涵括端午絲毫不顯簡陋。《續(xù)齊諧記》載：屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，用竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫，對歐回說：“祭品雖然很好，可惜常被蛟龍吃掉。煩勞施以恩惠，用練樹葉包裹，五彩絲纏繞。因為這二物是蛟龍所忌憚的東西?！睔W回依言而行，此人重現(xiàn)致感謝之意。據(jù)此，端午節(jié)的這兩大風俗都與屈原有關(guān)。也有其它的說法，姑列其一。應劭《風俗通》曰：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫?！眲t五彩絲不用于粽子，而用于人。聚訟紛紛，不知孰從。然而無論哪一種為正解，都不妨礙此聯(lián)的妙處。

15、天中節(jié)；地臘辰。

唐宋以來以農(nóng)歷五月五日午時為天中節(jié)，也叫重五節(jié)、浴蘭節(jié)。端午節(jié)是后來的稱呼。至于地臘，乃是道教加于此日的名稱。上下聯(lián)皆為點明時令。這種對聯(lián)一是為了避免落入俗套，另一是為了對舉的工穩(wěn)，且富于人文，遂援引并不習用的稱呼，點明節(jié)日。

16、蘭湯試浴；蒲酒盈眉。

《大戴禮記》曰：“五月五日，畜蘭為沐。”故此端午節(jié)又名浴蘭節(jié)，端午蘭湯沐浴的習俗其來頗久。蒲酒，賭博飲酒，意指端午節(jié)嬉戲娛樂，眉展顏開?；蛘咂阎篙牌?，酒指雄黃酒，端午有掛菖蒲劍與喝雄黃酒的習俗。