獲郁達夫小說獎:《蘑菇圈》小說簡介及解析

2024年2月21日發(作者：創建文明校園內容)

三一文庫（）

〔獲郁達夫小說獎：《蘑菇圈》小說簡介及解析〕

本書由《蘑菇圈》和《三只蟲草》兩部小說構成。《蘑菇圈》里的斯炯，從政治荒誕的年代走到當下，經歷了諸多人事的變遷，以一種純粹的生存力量應對著時代的變幻無常。小說沿襲著阿來一貫的對于藏區的“人”的觀照，用筆極具詩意，將現實融進空靈的時間，以平凡的生命包容一個民族的歷史，表露出阿來對于藏區的人的“生根之愛”。《三只蟲草》講述的藏區小學生桑吉在藏區的“蟲草季”，為減輕家庭經濟拮據和自己內心純粹的理想而逃課挖蟲草的故事，面對著一個復雜的成人世界，桑吉純凈的心靈世界顯高貴。小說充盈著一種溫暖而動人的格調。

▲ 內容簡介：

第 1 頁 共 7 頁

《蘑菇圈》的故事也發生在那個被叫做機村的只有二十多戶人家的藏地小山村。雖然只是一部中篇小說，但阿來的敘事時間卻相當漫長，從共和國成立不久的1955年起始，一直寫到了被稱之為市場經濟的當下時代，故事前后的時間跨度超過了半個世紀。或許與阿來藏族作家這樣一種特定的文化身份有關，他幾乎所有的文學作品實際上都在或隱或顯地關注思考著藏地在現代化進程中的命運遭際問題。單就時間層面來看，藏地與現代化的相遇，與共和國的成立，差不多處于同步的狀態。而這，事實上也就意味著，只有在共和國成立之后，來自內地的漢人方才攜帶著現代化的各種知識文化進入到藏地，藏地的現代化進程也因此而被開啟。在這一明顯帶有滯后意味的現代化進程中，既發生了藏地傳統文化與現代文化之間的碰撞，也含蘊著藏與漢兩個不同民族之間的沖突。歸根結底，藏地如何被迫融入到現代化的進程之中，乃是阿來一系列文學作品所集中思考表現的思想主題。這一點，在這部《蘑菇圈》中同樣有著非常突出的表現。盡管小說的敘事時間超過了半個世紀，但深諳小說之道的阿來卻并沒有在各個時段平均使用力量，他的書寫重心實際上落腳在了兩個時代。一個是上世紀的五六十年代也即那個“革命”的時代，另一個是上世紀九十年代以來的這個“經濟”時代。無論是面對當年的“革命”，還是面對當下時代的“經

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濟”，阿來都立足于人性的立場上，進行著堪稱真切深刻的批判與反思。

小說之所以被命名為“蘑菇圈”，乃因為蘑菇是貫穿于文本始終的一個核心物事，在其中承擔著極其重要的結構性功能。“那時，機村山上所有的蘑菇都叫蘑菇。最多分為沒有毒的蘑菇和有毒的蘑菇。而到了故事開始的1955年或是1956年，人們開始把有毒的蘑菇分門別類了。”由籠統的“蘑菇”稱謂，到對于“蘑菇”開始分門別類，顯然意味著機村一段新的歷史的開端。也因此，方才生成了敘述者別具深意的一種敘述：“盡管那時工作組已經進村了。”“盡管那時工作組開始宣傳一種新的對待事物的觀念。”“這種觀念叫做物盡其用，這種觀念叫做不能浪費資源。”“這種觀念背后還藏著一種更厲害的觀念，新，就是先進;舊，就是落后。”請注意，不管是對于“蘑菇”稱謂的進一步分門別類，抑或還是諸如“新”與“舊”、“先進”與“落后”這樣一些充滿進化論色彩的觀念的進入與普及，很顯然都意味著現代性對于機村、對于藏地的強勢介入。小說所講述的圍繞著主人公斯烱發生的那些故事，究其根本，皆屬現代性所賜的結果。

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某種意義上，當年的斯烱姑娘應該被看作是機村最早參加“革命”的人：“小街一衰敗，斯烱就回了家。因為認得些字，還會說漢話，就被招進了工作組，那時叫做參加了工作。”斯烱的哥哥法海是寶勝寺的和尚：“政府決定把一座八百人的寺院精簡為五十個住寺僧人，其他僧人都動員還俗回鄉，從事生產。斯烱的哥哥也在被動員回鄉之列。但斯烱哥哥不從，逃到山里藏了起來。”后來才搞清楚，斯烱哥哥其實并沒有跑到山上去藏起來，而是被公安局莫名其妙地拘押了起來。但不管怎么說，這一事件卻連累了斯烱姑娘，從根本上影響了她的一生。因為和尚哥哥莫名其妙失蹤，已經就讀于民族干部學校的斯烱被責成一定要找到自己的哥哥。到最后，因為斯烱未能完成這個任務，居然被逐出了民族干部學校，她極其短暫的一段“革命”生涯就此徹底告終。受哥哥連累被逐出民族干部學校倒也還罷了，關鍵的問題是，“斯烱上了一年民族干部學校的意義似乎就在于，她有機會重復她阿媽的命運，離開機村走了一遭，兩手空空地回來，就用自己的肚子揣回來一個孩子。一個野種。”后來，到了“革命”勢頭更為激烈的“四清”時期，工作組那位新來的女組長，曾經反復追問斯烱孩子的父親是誰，但倔強固執的斯烱卻始終都不肯吐露實情：“斯烱卻不明白，身為工作組組長，那么多事情不管，卻拼命打問一個孩子的父親是誰。這個世界連一個孩子沒有父親這樣的不幸事情都不能容許了嗎?”

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