說文解字簡介

2024年3月8日發(fā)(作者：保護條款)

《說文解字》簡介

兩漢時期是我國語言文字學的成型時期，國家的統(tǒng)一，社會的發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮，學術(shù)思想的爭鳴，尤其漢代崇尚經(jīng)學，全都促進了語言學的發(fā)展。這一時期，語言學家及語言學著作蜂出，許慎《說文解字》便是其中一部。以下我便從四個方面對《說文解字》進行簡要介紹：

一、《說文解字》作者及成書年代：

作者許慎，字叔重，東漢汝南召陵人。東漢經(jīng)學家，文字學家，漯河市召陵區(qū)許莊村人，生于約公元58年，卒于147年，約92歲。許慎屬古文學派，從師于古文經(jīng)學大師賈逵，古文修養(yǎng)基礎深厚，他創(chuàng)作《說文》與跟賈逵學習古文經(jīng)有很大關(guān)系。范曄《后漢書〃儒林傳》載：?慎性實篤，少博學經(jīng)籍，馬融常推敬之。時人為之語曰：‘五經(jīng)無雙許叔重’。?許慎《說文》后敘稱永元十二年（公元100年）始著《說文》賈逵尚在世。漢安帝永初四年（公元114年）與馬融，劉珍及博士議郎五十余人在東觀校五經(jīng)，諸子和史傳?以文字未定未奏上?，至其子許沖建光元年（公元121年）獻書。前后歷經(jīng)二十二年，慘淡經(jīng)營，可見許慎為成就此書花費了半生心血。

《說文解字》簡稱《說文》（成書于洛陽），（漢）許慎撰。成書于東漢和帝永元十二年（100年），此書作于和帝永元二年，歷時21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。是我國第一部系統(tǒng)的分析字形和考究字源的字書，也是世界上現(xiàn)存最古的字書之一。許慎在 1

病中遣其子許沖將此書獻給皇帝。

二、《說文解字》的主要內(nèi)容：

《說文》不僅是一部古代文字學大典，而且也是一部?天地鬼神、山川草木、鳥獸昆蟲、雜物奇怪〃王制禮儀,世間人事〃莫不畢載?（許沖《上（說文解字）表》語）的百科全書。《說文》涉及天地、鬼神、山川、草木、鳥獸、昆蟲、禮儀等，因而具有百科全書的性質(zhì)，史料價值極高。它不僅有助于學習和研究中國文字的音、形、義，了解中國文字的起源、發(fā)展和演變，也適合于了解和愛好中國文字學的讀者閱讀。

《說文》十四卷,又敘目一卷為十五卷,每卷分上、下共三十卷，收字9353，又重文1163，注文約十三萬余字。今存宋初徐鉉校訂本，每卷分上下，共30卷。推究?六書?之義，分部類從，甚為精密。書中按文字形體及偏旁構(gòu)造，分列540部，首創(chuàng)部首編排法，字體以小篆為古，有古文、籀文等異體，則列為重文。每字下的解釋，大抵先說字義，再說形體構(gòu)造及讀音，依據(jù)六書解字。每字先釋字義，再釋形體構(gòu)造及讀音，字義解釋均以?六書?（即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）為本，歷來為治小學者新宗。該書不僅為研究漢代文學語言提供了最基本的資料，而且其釋文保存了大量漢代事物的原始記載，可供研究漢代長安引證。清代注釋校證該書者較多，最著名者有段玉裁的《說文解字注》。近人丁福保集注釋之大成，編有《說文解字詁林》。

《說文》在編排上，每部主要依三個原則：一是：文字在應用上 2

的意思屬于好的，善的列在前面，屬于貶義的，不好的意思列在后面；二是：一部之內(nèi)，屬于專用名詞的列在前面，屬于普通事物名詞的列在后面；三是：一部之內(nèi)的字，義類相近的序次在一起，以便尋撿。部首末為新附字。新附字是徐鉸于宋太宗雍熙三年受詔核定《說文》時新增益，大都是經(jīng)籍習見，而許書未錄的字。

三、《說文》的主要版本：

《說文》今有點校本和段注影印本。《說文》早期傳本不得而知，有記載最早刊刻者是唐代李陽冰，他在代宗大歷年間刊定《說文》，但其中摻雜李氏臆說頗多。南唐徐鉉、徐鍇兄弟二人精研《說文》，徐鍇的《說文解字系傳》是第一種《說文》注本，成書于南唐末年，世稱小徐本，徐鍇對李陽冰謬說多有匡正。徐鉉于宋太宗雍熙年間奉旨校定《說文》，世稱大徐本。另外，今尚存有唐寫本《說文》木部殘卷一卷，僅188字。清人研治《說文》，多以大徐本為基礎，同時參校小徐本。大小徐本今天均有中華書局影印本。

四、《說文解字》的主要價值、貢獻及后人對其的研究：

《說文》舊稱字書，按今天觀點看，它是我國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典。同時，它創(chuàng)立了漢民族風格的語言學——文獻語言學，《說文》就是文獻語言學的莫基之作。《說文》問世以后，很快就引起當時學者的重視，在注釋經(jīng)典時常常引證《說文》。到了南北朝時代，學者們對《說文》已經(jīng)有了比較完整、系統(tǒng)的認識。唐代科舉考試規(guī)定要考《說文》。自唐代以后，一切字書、韻書及注釋書中的字義訓詁都依據(jù)《說文》如：鄭玄注三禮，應 3

劭、晉灼注《漢書》，都曾援引《說文》以證字義。

《說文》對傳統(tǒng)語言學的形成和發(fā)展有巨大影響，后世所說的文字、音韻、訓詁之字，大體不出《說文》所涉及的范圍，而《說文》本身則形成一個專門學科。《說文》完整而系統(tǒng)地保存了小篆和部分籀文，是我們認識更古文字——甲骨文和金文的橋梁；《說文》的訓解更是我們今天注釋古書、整理古籍的重要依據(jù)。所以《說文》在今天仍有巨大的學術(shù)價值和應用價值。

《說文》這樣一部巨著，是在經(jīng)學斗爭中產(chǎn)生的。今文經(jīng)學與古文經(jīng)學之爭是漢代學術(shù)思想領(lǐng)域中最重要的一場論爭。秦以前的典籍都是用六國時文字寫的，漢代稱六國文字為?古文?，用古文書寫的經(jīng)書稱為古文經(jīng)。秦始皇出于愚民政策的需要，把這些用古文字寫成的《詩》《書》等典籍付之一炬。西漢初年，一些老年儒生憑記憶把五經(jīng)口授給弟子，弟子用隸書記下來。隸書是漢代通行的文字，稱?今文?，用今文書寫的經(jīng)書，稱今文經(jīng)。后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)用古文字寫的經(jīng)書。這樣在漢代經(jīng)學家中就分成了今文經(jīng)學家和古文經(jīng)學家。兩派的區(qū)別不只是表現(xiàn)為所依據(jù)的經(jīng)學版本和文字不同，更主要的表現(xiàn)為怎樣使經(jīng)學為封建統(tǒng)治服務上。今文經(jīng)學家喜歡對經(jīng)書作牽強附會的解釋和宣揚迷信的讖緯之學；古文經(jīng)學家則強調(diào)讀懂經(jīng)典，真正理解儒學精髓，為此側(cè)重名物訓詁，重視語言事實，比較簡明質(zhì)樸。許慎屬于古文經(jīng)學派，他編著《說文》是要以語言文字為武器，擴大古文經(jīng)學在政治上和學術(shù)上的影響。

《說文》一書的突出貢獻可以概括為以下四點：

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1、建立部首是許慎的重大創(chuàng)造之一。漢字是憑借形體來表示意義的，因此，對漢字義符加以分析，把所有漢字都按所屬義符加以歸類，這是漢字學家的工作，這項工作，由許慎最先完成了。《說文》一共分540部，除了個別部首還可以合并與調(diào)整外，從總體上說都是合理的，都符合造字意圖。許慎在安排540部的次序上煞費苦心，把形體相近或相似的排在一起，這等于把540部又分成若干大類，這可以幫助讀者更深刻地理解義符，更正確地理解字義。

每部所屬的字的排列也不是雜亂無章的，而是依據(jù)以類相從的原則。具體說來有三種情況：其一，詞義相近的字排在一起；其二，詞義屬于積極的排在前邊，屬于消極的排在后邊；其三，專有名詞排在前邊，普通名詞排在后邊。

2、訓釋本義。許慎之前的經(jīng)學家為經(jīng)典作注，都是隨文而釋，所注釋的字（詞）義，基本上是這個字在一定語言環(huán)境中的具體意義和靈活意義。許慎在《說文》中緊緊抓住字的本義，并且只講本義（由于歷史的局限，個別字的本義講得不對），這無疑等于抓住了詞義的核心問題，因為一切引申義、比喻義等都是以本義為出發(fā)點的，掌握了本義，就能夠以簡馭繁，可以推知引申意義，解決一系列有關(guān)詞義的問題。

此外，許慎在訓釋本義時，常常增加描寫和敘述的語言，使讀者加深對本義的理解，擴大讀者的知識面，豐富本義的內(nèi)涵和外延。3、對漢字形音義三方面分析。許慎在每個字下，首先訓釋詞義，然后對字形構(gòu)造進行分析，如果是形聲字，在分析字形時就指示了讀音， 5

如果是非形聲字，則常常用讀若、讀與某同等方式指示讀音。漢字是屬于表義系統(tǒng)文字，是由最初的圖畫文字演變而來的，這樣通過字形分析來確定、證實字義完全符合漢民族語言文字的一般規(guī)律。而語音是語言的物質(zhì)外殼，文字不過是記錄語言的符號，許慎深知?音義相依?、?義傅于音?的原則，所以在《說文》中非常重視音義關(guān)系，常常以聲音線索來說明字義的由來，這為后世訓詁學者提供了因聲求義的原則。

4、以六書分析漢字。在許慎之前，有倉頡依據(jù)六書造字的傳說。現(xiàn)代文字學家認為，六書是對漢字造字規(guī)律的總結(jié)，而不是漢字產(chǎn)生之前的造字模式。在許慎之前，僅有六書的名稱：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，沒有具體闡述，更沒有用來大量地分析漢字。許慎發(fā)展了六書理論，明確地為六書下定義，并把六書用于實踐，逐一分析《說文》所收錄的9353個漢字，這在漢字發(fā)展史和研究史上有著承前啟后、繼往開來的重要意義，從而確立了漢字研究的民族風格、民族特色。

《說文》問世以后，研究者蜂起。清代是《說文》研究的高峰時期。清代研究《說文》的學者不下200人，其中稱得上專家的有數(shù)十人之多。清代《說文》之學，可分為四類：其一，是校勘和考證工作，如嚴可均的《說文校議》、錢坫的《說文解字斠詮》等；其二，對《說文》進行匡正，如孔廣居的《說文疑疑》、俞樾的《兒笘錄》等；其三，對《說文》的全面研究，如段玉裁的《說文解字注》、桂馥的《說文解字義證》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、王筠的《說文句讀》；其 6

四，訂補前人或同時代學者關(guān)于《說文》研究的著作，如嚴章福的《說文校議議》、王紹蘭的《說文段注訂補》等。其中第三種最為重要，段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠被譽為清代《說文》四大家。4人之中，尤以段玉裁、朱駿聲最為突出。

兩千年來，《說文解字》是文字學史上的首創(chuàng)之書，也是最有權(quán)威之書，它的作者許慎的名字與他的杰作成為后人閱讀古籍，探討古代文化，研究古文必不可少的橋梁和鑰匙。

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