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2024年3月10日發(fā)(作者：邀請書)

黃衣阿佤

“黃佤”—獨(dú)特的佤族支系-耿馬縣勐簡鄉(xiāng)大寨村“黃佤”屬

阿勒佤支系的葉榮譜系，居住在云南省臨滄市耿馬傣族佤族

自治縣的勐簡鄉(xiāng)大寨村，共有3456人，因身穿土黃色的衣

服而被稱作“黃佤”?！包S佤”族源成分復(fù)雜，風(fēng)俗習(xí)慣和其他佤

族相差很大，是佤族中神秘而又獨(dú)具特色的一個支系。

一、居住環(huán)境

“黃佤”聚居地—耿馬縣勐簡鄉(xiāng)大寨村，俗稱“千家大寨”，古

稱“悉尼”（佤語）大寨，變稱“西牛”大寨，位于云南省臨滄市

耿馬傣族佤族自治縣縣城北部，距鄉(xiāng)政府17.6公里，距縣城

85公里。大寨村委會下轄11個組5個自然村，是一個半山

半壩的村寨，寨子依山而建，四面環(huán)山，這里風(fēng)景優(yōu)美、綠

樹成蔭，四季如春，佤族占全村總?cè)丝诘?0%。

這片被 傣語意為酸角較多的地方，東與漢族、傣族雜居的勐

撒鎮(zhèn)相連，西與傣族聚居地孟定鎮(zhèn)接壤，南與漢族、傣族雜

居的耿宣鎮(zhèn)相鄰，北與佤族本人支系聚居的鎮(zhèn)康縣軍賽鄉(xiāng)和

德昂族聚居的永德縣崇崗鄉(xiāng)隔南汀河相望。從四周居住的民

族成分來看，“黃佤”處于一個漢族、傣族文化的包圍圈中。據(jù)

史料記載，在三百多年前，耿馬地區(qū)很少有漢族，自清朝乾

隆年間開始邊地開礦，漢族才陸續(xù)進(jìn)入耿馬地區(qū)，因而在漫

長的歷史發(fā)展過程中，無論從地域分布、政治地位還是人口

數(shù)量上看，“黃佤”都是處于傣族文化海洋中的“孤島”，在這樣

的大環(huán)境下，身居偏遠(yuǎn)山區(qū)的“黃佤”與傣族的政治隸屬關(guān)系

和經(jīng)濟(jì)文化的頻繁交往，使佤族傳統(tǒng)文化在這片遠(yuǎn)離本族聚

居地的山嶺發(fā)生了變遷，形成既不同于佤族也不同于傣族的

獨(dú)特文化。

二、族源

“黃佤”屬阿勒佤支系的葉榮譜系，族源成分尤為復(fù)雜。從

當(dāng)?shù)乩先丝诙鄠鞯墓适潞臀墨I(xiàn)資料記載，可以得知“黃佤”

主要由兩支人口構(gòu)成，一支是遷徙到此地定居的佤族，另一

支是明末永歷帝的“桂王遺種”。

由于佤族歷史上沒有文字，當(dāng)?shù)厣夏昙o(jì)的老人也說不清

他們何時遷居此地，但卻有一些關(guān)于遷徙的故事和傳說在當(dāng)

地世代相傳。

一種傳說，明確指出“黃佤”是由耿馬軍烈（佤語“根勒”）

遷徙而來。軍烈位于耿馬縣四排山鄉(xiāng)，據(jù)說是佤族始祖的發(fā)

祥地，是當(dāng)時佤族先民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。開天辟地

后，人越來越多，軍烈不夠住了，因而四處遷徙，一部分人

來到大寨，因前面的人走得太快，他們相約砍倒樹木作記號，

可這里到處是笆蕉樹，砍倒的笆蕉樹生長又太快，后人趕到

時已找不到前行人遠(yuǎn)去的方向，認(rèn)為相距太遠(yuǎn)無法趕上，于

是就定居下來，他們自稱“佤庫特”（意為掉隊遺留下來的佤

族）。因大寨四周居住的大都是傣族，又隸屬于傣族土司管