桃花庵里桃花仙,桃花仙人種桃樹

2024年3月11日發(作者：訓練總結)

桃花庵里桃花仙,桃花仙人種桃

樹

“桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢”出自唐朝詩人唐伯

虎的古詩作品《桃花庵歌》之中,其全詩文如下：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃

花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花

開年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花

枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅

馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無

酒鋤作田。

【翻譯】

桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙，桃花仙人種著很

多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時候靜坐在花間，酒醉

的時候在花下睡覺，半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間

一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在

（達官顯貴們的）車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承，車水馬龍是貴

族們的志趣，酒杯花枝才是像我這種貧窮者的緣分和愛好啊。

如果將我的貧賤和別人的貧窮來比較，一個在天一個在地；如

果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們的到了縱意馳

騁，我卻得到了閑情樂趣。別的人笑話我很瘋癲，我卻笑別的

人看不穿世事，君不見那些豪杰之士雖然也曾一時的輝煌，如

今卻墓冢不存，只能被當作耕種的田地。

【賞析】

《桃花庵歌》全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞

雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字

眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐

寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。

全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一

幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車

塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活

場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳

細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、 “酒醒只在花前坐，

酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日復日”、“但愿老死花酒

間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優

孰劣由讀者自己體會和評定。

“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘

桃花換酒錢?！逼鹗姿男校腥缫粋€長長的“推”的鏡頭，由

遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重

復用了六個“桃花”，循環復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速

堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。

不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這

桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一

幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下

眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。”看這桃花仙人何等

逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，

花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的

一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一

個和諧的整體。以上幾句，可謂自況，意象生動、鮮明而有深

義。那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不

見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，

樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃

離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相

對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，

美景逸思，一詠成詩。

“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。”此一句承上啟下，道

出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，

何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者

緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”只是

富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質

來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去

理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過

活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更

加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感

情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊后

舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與

釋然。

注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱

士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何

閑?！本C合全文意境，顯者與隱士的對比，較富者與貧者的對

比更貼合，作此詩時，唐寅已經經歷過了出仕不利，已經絕了

“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進取之意，是隱居在此。

然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而

“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看

到，昔日叱咤風云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但

身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都

無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能

無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不見五陵豪

杰墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，余味綿

綿。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自

言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張

力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中

之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要

妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）

的著名論斷。

這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和

“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之

《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明

《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古

代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有

避世之意。