國學(xué)經(jīng)典名句500句

2024年3月15日發(fā)(作者：文明演講稿)

國學(xué)經(jīng)典名句500句

1、聰以知遠(yuǎn)，明以察微。——《史記·五帝本紀(jì)》

2、不誘于譽(yù)，不恐于誹——《荀子·非十二子》

3、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，

又從而怨之。——《禮記·學(xué)記》

4、百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應(yīng)之以貫，理貫不亂。

不知貫，不知應(yīng)變。——《荀子·天論》

5、凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。

——《墨子·15章兼愛（中）》

6、毋意、毋必、毋固、毋我。——《論語·子罕篇》

7、美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經(jīng)·第六十二章》

8、凡令之行也，必待近者之勝也，而令乃行。——《管子·重令》

9、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——《論

語·里仁篇》

10、投我以桃，報(bào)之以李。——《墨子·16章兼愛（下）》

11、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者

不失人亦不失言。——《論語·衛(wèi)靈公篇》

12、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。——《禮記·中庸》

13、災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。——《莊子·內(nèi)篇·人間世》

14、夫萬事萬物之理，不外于吾心。——《傳習(xí)錄·卷中·答顧東

橋書》

15、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中

庸·第三十三章》

16、在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。——《孝經(jīng)·諸

侯》

17、人之命在天，國之命在禮。——《荀子·強(qiáng)國》

18、于事事物物上求至善，卻是義外也。——《傳習(xí)錄·卷上·徐

愛錄》

19、萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數(shù)也。——《荀子·富國》

20、身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——《大

學(xué)·第一章》

21、順天者存，逆天者亡。——《孟子·離婁章句上·第七節(jié)》

22、諫爭輔拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君之所尊厚也

——《荀子·臣道》

23、君子矜而不爭，群而不黨。——《論語·衛(wèi)靈公篇》

24、良醫(yī)之門多病人——《荀子·法行》

25、天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)。—

—《中庸·第二十六章》

26、狂夫之言，圣人擇焉——《史記·七十列傳·淮陰侯列傳》

27、夙興夜寐，毋忝爾所生。——《詩經(jīng)·小宛》

28、道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，

有恥且格。——《史記·七十列傳·酷吏列傳》

29、野蕪曠，則民乃菅，上無量，則民乃妄。——《管子·牧民》

30、至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗

離卻事物。——《傳習(xí)錄·卷上·徐愛錄》

31、國無三年之食者，國非其國也——《墨子·05章七患》

32、農(nóng)夫無草萊之事則不比；商賈無市井之事則不比——《莊

子·雜篇·徐無鬼》

33、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰——《荀子·王制》

34、故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，

吾賊也。——《荀子·修身》

35、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語·衛(wèi)靈公篇》

36、聲無小而不聞，行無隱而不形。——《荀子·勸學(xué)》

37、譬道之在天下，猶川谷之於江海。——《老子·道經(jīng)·第三十

二章》

38、七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。——

《詩經(jīng)·七月》

39、民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息——《墨

子·32章非樂（上）》

40、以卵投石也。盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也——《墨

子·47章貴義》

41、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵篇》

42、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。

強(qiáng)行者有志。——《老子·道經(jīng)·第三十三章》

43、誠信者，天下之結(jié)也。——《管子·樞言》

44、禍之所由生也，生自纖纖也。——《荀子·大略》

45、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。——《孟子·梁惠

王章句上·第六節(jié)》

46、豈曰無衣？與子同袍。——《詩經(jīng)·無衣》

47、王顧左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六節(jié)》

48、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

——《論語·述而篇》

49、道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經(jīng)·第

四十二章》

50、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

——《孟子·離婁章句下·第二十八節(jié)》

51、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《荀子·勸

學(xué)》

52、毛羽未成，不可以高蜚——《史記·蘇秦列傳》

53、水波而上，盡其搖而復(fù)下，其勢(shì)固然者也。——《管子·君臣

下》

54、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。——《荀子·大略》

55、日居月諸，東方自出。——《詩經(jīng)·日月》

56、樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也；樂行而民鄉(xiāng)方

矣。——《荀子·樂論》

57、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——

《老子·道經(jīng)·第五章》

58、為人臣者不可以不知春秋，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不

知其權(quán)。——《史記·太史公自序》

59、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮

之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經(jīng)·第十七章》

60、故時(shí)年歲善，則民仁且良；時(shí)年歲兇，則民吝且惡。——

《墨子·05章七患》

61、明君制民之產(chǎn)，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終

身飽，兇年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》

62、凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。——《詩經(jīng)·凱

風(fēng)》

63、禍褔無不自己求之者。——《孟子·公孫丑章句上·第四節(jié)》

64、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·外篇·田子方》

65、道之以政，齊之以刑，民免而無恥。——《論語·為政篇》

66、道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明

也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。——《中庸·第四章》

67、摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心章句上·第二十六

節(jié)》

68、福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。——《莊子·內(nèi)

篇·人間世》

69、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。——《詩經(jīng)·常

棣》

70、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，

謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。——《孟子·離婁章句

上·第十節(jié)》

71、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。——《莊子·外

篇·駢拇》

72、樂民之樂者，民亦樂其樂——《孟子·梁惠王章句下·第四節(jié)》

73、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行

之。——《荀子·儒效》

74、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《論語·述而篇》

75、所謂伊人，在水一方。——《詩經(jīng)·蒹葭》

76、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。——《荀

子·天論》

77、用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者

榮。——《荀子·王霸》

78、篤志而體，君子也——《荀子·修身》

79、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

80、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。——《老

子·道經(jīng)·第十四章》

81、脅肩諂笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七節(jié)》

82、貴上極則反賤，賤下極則反貴。——《史記·貨殖列傳》

83、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也。——

《墨子·08章尚賢（上）》

84、精于物者以物物，精于道者兼物物。——《荀子·解蔽》

85、天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語

小，天下莫能破焉。——《中庸·第十二章》

86、君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心——《荀子·勸學(xué)》

87、儉節(jié)則昌，淫佚則亡——《墨子·06章辭過》

88、謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母——《孝經(jīng)·庶人》

89、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外，皆為兄弟，茍是之不

為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

90、必得之事，不足賴也；必諾之言，不足信也。——《管子·形

勢(shì)》

91、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟

子·告子章句上·第十節(jié)》

92、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁

惠王章句上·第八節(jié)》

93、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。——《墨子·08章尚賢

（上）》

94、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。——《朱

子家訓(xùn)》

95、親戚不附，無務(wù)外交——《墨子·02章修身》

96、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孫丑章句下·第十三節(jié)》

97、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉——《墨子·02章修身》

98、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——《孝經(jīng)·圣治》

99、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾

賊也。——《荀子·修身》

100、可以仕則仕，可以止則止——《孟子·公孫丑章句上·第二節(jié)》

101、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁篇》

102、以天下為沈濁，不可與莊語。——《莊子·雜篇·天下》

103、一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺——《史記·魯周公世家》

104、夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經(jīng)·第六十三章》

105、可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。——《中庸·第二

十二章》

106、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——《荀子·勸學(xué)》

107、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必

固興之；將欲取之，必固與之。——《老子·道經(jīng)·第三十六章》

108、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？—

—《朱子家訓(xùn)》

109、天地生君子，君子理天地。——《荀子·王制》

110、桃李不言，下自成蹊——《史記·李將軍列傳》

111、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，

物無違也，故能為天下器。——《墨子·01章親士》

112、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。——

《孟子·盡心章句下·第三十二節(jié)》

113、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士——《荀子·勸學(xué)》

114、世俗之君子，貧而謂之富則怒，無義而謂之有義則喜。—

—《墨子·46章耕柱》

115、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。——《詩

經(jīng)·漢廣》

116、君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所

不見乎。——《中庸·第三十三章》

117、野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。——《詩

經(jīng)·野有死麕》

118、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——《老子·德經(jīng)·第四十三

章》

119、多私者不義，揚(yáng)言者寡信。——《大戴禮記·文王官人第七

十二》

120、萬物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。

——《中庸·第三十章》

121、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜

賊無有。——《老子·道經(jīng)·第十九章》

122、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏——《史記·鄭世家》

123、君子務(wù)修其內(nèi)而讓之于外——《荀子·儒效》

124、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。——《論語·顏淵篇》

125、言必信，行必果——《論語·子路篇》

126、勞心者治人，勞力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四

節(jié)》

127、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁篇》

128、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·離

婁章句上·第三節(jié)》

129、愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。——《孝

經(jīng)·天子》

130、君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

——《中庸·第二十九章》

131、千人之諾諾，不如一士之諤諤。——《史記·商君列傳》

132、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——

《孟子·盡心章句下·第二十節(jié)》

133、猶傶則疏之，毋使人圖之，猶疏則數(shù)之，毋使人曲之——

《管子·侈靡》

134、形不正者，德不來；中不精者，心不冶。正形飾德，萬物畢

得——《管子·心術(shù)下》

135、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？——

《論語·八佾篇》

136、其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。——《老子·德經(jīng)·第四十七章》

137、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章；聽

人以言，樂于鐘鼓琴瑟。——《荀子·非相》

138、諂諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。——《墨子·01章親士》

139、罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣，亂莫大焉。——《荀

子·正論》

140、受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。——《詩

經(jīng)·下武》

141、置將不善，壹敗涂地——《史記·高祖本紀(jì)》

142、喪雖有禮，而哀為本焉——《墨子·02章修身》

143、痿人不忘起，盲者不忘視——《史記·七十列傳·韓信盧綰列

傳》

144、所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。

——《大學(xué)·第六章》

145、良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)

——《墨子·01章親士》

146、人生大病，只是一傲字。——《傳習(xí)錄·卷下·門人黃以方錄》

147、樂不可極。——《禮記·曲禮上》

148、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求

諸己而已矣。——《孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)》

149、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

——《老子·道經(jīng)·第二章》

150、樂土樂土，爰得我所。——《詩經(jīng)·碩鼠》

151、君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言——《荀子·樂

論》

152、仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。——

《中庸·第二十章》

153、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。——

《朱子家訓(xùn)》

154、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公篇》

155、仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。——

《墨子·22章節(jié)用（下）》

156、流丸止于甌臾，流言止于知者。——《荀子·大略》

157、天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。—

—《荀子·禮論》

158、刑當(dāng)罪則威，不當(dāng)罪則侮——《荀子·君子》

159、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤

于時(shí)也——《莊子·外篇·秋水》

160、民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。——《詩

經(jīng)·民勞》

161、本富為上，末富次之，奸富最下。——《史記·七十列傳·貨

殖列傳》

162、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉——

《莊子·外篇·胠篋》

163、往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子篇》

164、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以

知人也。——《論語·堯曰篇》

165、天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也——

《荀子·正論》

166、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行

之。學(xué)至于行之而止矣。——《荀子·儒效》

167、聽于無聲，視于無形。——《禮記·曲禮上》

168、有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！——

《詩經(jīng)·中谷有蓷》

169、大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊。——《禮

記·學(xué)記》

170、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。——《孟子·萬章章句

下·第三節(jié)》

171、民之無良，相怨一方，受爵不讓，至于己斯亡。——《荀

子·儒效》

172、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者，亦有矣。—

—《墨子·04章法儀》

173、人而無信，不知其可也。——《論語·為政篇》

174、鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。——《荀子·哀公》

175、教人學(xué)而執(zhí)有命，是猶命人葆而去其冠也。——《墨子·48

章公孟》

176、欲為君盡君道，欲為臣盡臣道——《孟子·離婁章句上·第二

節(jié)》

177、志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果。——《墨子·02章修身》

178、出于其類，拔乎其萃——《孟子·公孫丑章句上·第二節(jié)》

179、今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏

興焉。——《中庸·第二十六章》

180、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也——《孟

子·告子章句上·第十節(jié)》

181、人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。—

—《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

182、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。—

—《論語·子罕篇》

183、重足而立，側(cè)目而視矣！——《史記·汲鄭列傳》

184、君子不重則不威，學(xué)則不固。——《論語·學(xué)而篇》

185、夫師，以身為正儀而貴自安者也。——《荀子·修身》

186、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——

《孟子·離婁章句上·第二十八節(jié)》

187、聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不

行，雖敦必困。——《荀子·儒效》

188、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧——《墨子·39章非儒（下）》

189、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

190、主道明則下安，主道幽則下危。故下安則貴上，下危則賤上。

——《荀子·正論》

191、政之所興，在順民心。——《管子·牧民》

192、特上弗以為政，士不以為行故也。——《墨子·15章兼愛

（中）》

193、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。——《詩

經(jīng)·燕燕》

194、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。——《孟子·梁惠王章

句上·第八節(jié)》

195、不恥不若人，何若人有？——《孟子·盡心章句上·第七節(jié)》

196、貴出如糞土，賤取如珠玉。——《史記·貨殖列傳》

197、天下殆哉，岌岌乎！——《孟子·萬章章句上·第四節(jié)》

198、強(qiáng)自取柱，柔自取束。——《荀子·勸學(xué)》

199、生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。——《老

子·道經(jīng)·第十章》

200、其服不同，其行猶一也。——《墨子·48章公孟》

201、人之忌，在好為人師。——《孟子·離婁章句上·第二十三節(jié)》

202、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——

《孟子·盡心章句上·第二十九節(jié)》

203、賢者在位，能者在職。——《孟子·公孫丑章句上·第四節(jié)》

204、思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。——《詩

經(jīng)·泉水》

205、守分安命，順時(shí)聽天；為人若此，庶乎近焉。——《朱子

家訓(xùn)》

206、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

——《論語·述而篇》

207、'明足以察秋毫之末’，而不見輿薪，則王許之乎？——

《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》

208、持志如心痛。一心在痛，人安有工夫說閑語，管閑事——

《傳習(xí)錄·卷上·門人薛侃錄》

209、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主原文》

210、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也——

《荀子·勸學(xué)》

211、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。——《荀子·修身》

212、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲——

《荀子·富國》

213、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。——《荀

子·大略》

214、出政施教，賞善罰暴。——《墨子·37章非命（下）》

215、愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記·曲禮上》

216、養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。—

—《荀子·天論》

217、好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。——《中庸·第二

十章》

218、六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此

春酒，以介眉?jí)邸！对娊?jīng)·七月》

219、大器晚成；大音希聲——《老子·德經(jīng)·第四十一章》

220、寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也。君子居之。——《中

庸·第十章》

221、上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經(jīng)·第八章》

222、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。——《詩

經(jīng)·北山》

223、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長

久。——《老子·德經(jīng)·第四十四章》

224、為無為，事無事，味無味。——《老子·德經(jīng)·第六十三章》

225、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。—

—《老子·道經(jīng)·第二十二章》

226、賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊——《荀子·樂論》

227、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大

笑之。——《老子·德經(jīng)·第四十一章》

228、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣

涕如雨。——《詩經(jīng)·燕燕》

229、誠者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。——《中

庸·第二十章》

230、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老

子·德經(jīng)·第八十章》

231、君子有終身之憂，無一朝之患也。——《孟子·離婁章句

下·第二十八節(jié)》

232、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。——《大戴

禮記·曾子立事第四十九》

233、面譽(yù)者不忠，飾貌者不情——《大戴禮記·文王官人第七十

二》

234、婦有長舌，維厲之階！——《詩經(jīng)·瞻卬》

235、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。

——《荀子·樂論》

236、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，

治之于未亂。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》

237、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀

子·榮辱》

238、刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。——《朱子

家訓(xùn)》

239、知人者智，自知者明。——《老子·道經(jīng)·第三十三章》

240、功遂身退，天之道。——《老子·道經(jīng)·第九章》

241、獨(dú)王之國，勞而多禍——《管子·形勢(shì)》

242、興天下之利，除天下之害——《墨子·12章尚同（中）》

243、其言必信，其行必果，已諾必誠——《史記·七十列傳·游俠

列傳》

244、天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。——

《孟子·萬章章句上·第七節(jié)》

245、不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。——《荀

子·儒效》

246、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明。——《荀子·非相》

247、志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修——《荀子·儒效》

248、雖使鬼神請(qǐng)亡，此猶可以合歡聚眾，取親于鄉(xiāng)里。——

《墨子·31章明鬼（下）》

249、割雞焉用牛刀？——《論語·陽貨篇》

250、有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。——《詩

經(jīng)·野有蔓草》

251、愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。——

《墨子·04章法儀》

252、小不忍，則亂大謀。——《論語·衛(wèi)靈公篇》

253、羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。——《詩

經(jīng)·羔羊》

254、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博

者不知。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》

255、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》

256、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費(fèi)；多藏

必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經(jīng)·第四十

四章》

257、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老

子·道經(jīng)·第七章》

258、圣人終不為大，故能成其大。——《老子·德經(jīng)·第六十三章》

259、禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。

——《中庸·第二十四章》

260、相馬失之瘦，相士失之貧。——《史記·滑稽列傳》

261、故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而

無法所度，此不若百工辯也。——《墨子·04章法儀》

262、國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。——

《荀子·大略》

263、口惠而實(shí)不至，怨菑及其身。——《禮記·表記》

264、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。——《孝經(jīng)·三才》

265、是故置本不安者，無務(wù)豐末——《墨子·02章修身》

266、是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也。——《墨

子·04章法儀》

267、以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是傷國之大災(zāi)也。

——《荀子·王霸》

268、近者說，遠(yuǎn)者來。——《論語·子路篇》

269、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕篇》

270、安危在出令，存亡在所任——《史記·楚元王世家》

271、高山仰止，景行行止。——《詩經(jīng)·車舝》

272、主闇于上，臣詐于下，滅亡無日——《荀子·君道》

273、自奉必須儉約，宴客切勿流連。——《朱子家訓(xùn)》

274、歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子——《荀子·大略》

275、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作

亂——《大學(xué)·第十章》

276、鴻雁于飛，肅肅其羽。——《詩經(jīng)·鴻雁》

277、吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？——

《老子·道經(jīng)·第十三章》

278、女為君子儒，無為小人儒。——《論語·雍也篇》

279、誠者自成也，而道自道也。——《中庸·第二十五章》

280、彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。——《詩經(jīng)·汾

沮洳》

281、君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。——《中庸·第十四章》

282、未知生，焉知死？——《論語·先進(jìn)篇》

283、千羊之皮不如一狐之腋。——《史記·趙世家》

284、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心章句下·第三節(jié)》

285、謀無主則困，事無備則廢。——《管子·霸言》

286、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓——《荀子·修身》

287、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可謂好學(xué)也已。——《論語·學(xué)而篇》

288、徒善不足以為政，徒法不能以自行。——《孟子·離婁章句

上·第一節(jié)》

289、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子

路篇》

290、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

——《論語·為政篇》

291、肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，

御飛龍，而游乎四海之外——《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》

292、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯篇》

293、天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂

則兇。——《荀子·天論》

294、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《老子·德經(jīng)·第七十三章》

295、仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為

事者也。——《墨子·15章兼愛（中）》

296、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道

經(jīng)·第三十二章》

297、人有不為也，而后可以有為。——《孟子·離婁章句下·第八

節(jié)》

298、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之

哉？——《論語·為政篇》

299、如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，

無不爾或承。——《詩經(jīng)·天保》

300、反者道之動(dòng)；弱者道之用。——《老子·德經(jīng)·第四十章》

301、茍不至德，至道不凝焉。——《中庸·第二十七章》

302、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也

篇》

303、形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也——《荀子·非相》

304、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。——《孟

子·公孫丑章句下·第一節(jié)》

305、可譽(yù)而不譽(yù)，非仁也。——《墨子·46章耕柱》

306、志意修則驕富貴，道義重則輕王公——《荀子·修身》

307、道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其

所不睹，恐懼乎其所不聞。——《中庸·第一章》

308、躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。——《詩經(jīng)·七月》

309、今孝子之為親度也，將奈何哉？——《墨子·22章節(jié)用

（下）》

310、知者不言，言者不知。——《老子·德經(jīng)·第五十六章》

311、下貧則上貧，下富則上富。——《荀子·富國》

312、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，

文武之道也。——《禮記·雜記下》

313、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。——《老子·道經(jīng)·第二十三章》

314、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江

湖。——《莊子·內(nèi)篇·大宗師》

315、彊弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。—

—《史記·七十列傳·韓長孺列傳》

316、一念開明，反身而誠——《傳習(xí)錄·卷中·答陸原靜書》

317、有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。——《詩

經(jīng)·野有蔓草》

318、琴瑟在御，莫不靜好。——《詩經(jīng)·女曰雞鳴》

319、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——《論語·里仁篇》

320、古之為政，愛人為大——《禮記·哀公問》

321、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政篇》

322、儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦——《禮記·儒行》

323、君子成人之美——《論語·顏淵篇》

324、足國之道：節(jié)用裕民，而善臧其余。——《荀子·富國》

325、君子不動(dòng)而敬，不言而信。——《中庸·第三十三章》

326、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經(jīng)·第七十六章》

327、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。——《論語·述而篇》

328、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。——《禮

記·曲禮上》

329、白茅純束，有女如玉。——《詩經(jīng)·野有死麕》

330、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。——《朱子

家訓(xùn)》

331、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。——《朱子

家訓(xùn)》

332、禍不妄至，福不徒來。——《史記·龜策列傳》

333、論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。——《史記·趙世

家》

334、喪不過三年，示民有終也。——《孝經(jīng)·喪親》

335、觀其交游，則其賢不肖可察也——《管子·權(quán)修》

336、得眾而不得其心，則與獨(dú)行者同實(shí)。——《管子·參患》

337、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)如掌。

——《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四十二》

338、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而

誠服也——《孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)》

339、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵

美且都。——《詩經(jīng)·有女同車》

340、夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲國無亂，不可得也。—

—《墨子·06章辭過》

341、至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也。——

《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》

342、君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動(dòng)以干戚，飾以羽旄，從以

磬管。——《荀子·樂論》

343、茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。——《孟

子·告子章句上·第八節(jié)》

344、學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。——《荀子·大略》

345、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——

《中庸·第二十六章》

346、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

347、君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡。——

《荀子·君道》

348、人之易其言也，無責(zé)耳矣。——《孟子·離婁章句上·第二十

二節(jié)》

349、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——

《論語·雍也篇》

350、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路篇》

351、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。——《大

學(xué)·第十章》

352、觀說之流，可以知其術(shù)也；久而復(fù)之，可以知其信矣；觀其

所愛親，可以知其人矣。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

353、多知而無親，博學(xué)而無方，好多而無定者，君子不與。—

—《荀子·大略》

354、順天意者，義政也；反天意者，力政也。——《墨子·26章

天志（上）》

355、靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。——《詩

經(jīng)·靜女》

356、將順其美，匡救其惡，故上下能噲親也——《史記·管晏列

傳》

357、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑章句下·第一

節(jié)》

358、事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞。——《墨

子·02章修身》

359、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！——

《詩經(jīng)·木瓜》

360、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，

于我如浮云。——《論語·述而篇》

361、長幼有序——《孟子·滕文公章句上·第四節(jié)》

362、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語·子張篇》

363、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史記·孫子

吳起列傳》

364、孝子之至，莫大乎尊親——《孟子·萬章章句上·第四節(jié)》

365、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老

子·道經(jīng)·第三十三章》

366、肉腐出蟲，魚枯生蠹。——《荀子·勸學(xué)》

367、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——

《老子·德經(jīng)·第四十六章》

368、君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎

微，故君子慎其獨(dú)也。——《禮記·中庸》

369、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——《莊子·外

篇·知北游》

370、一日不見，如三秋兮！——《詩經(jīng)·采葛》

371、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地

而食人肉，罪不容于死。——《孟子·離婁章句上·第十四節(jié)》

372、小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天論》

373、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自

伐，而后人伐之。——《孟子·離婁章句上·第八節(jié)》

374、一日不見，如三月兮。——《詩經(jīng)·子衿》

375、西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齊戒沐浴，則

可以祀上帝。——《孟子·離婁章句下·第二十五節(jié)》

376、采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩

經(jīng)·采薇》

377、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。——《朱子家訓(xùn)》

378、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，

用之不勤。——《老子·道經(jīng)·第六章》

379、法之不行，自于貴戚。——《史記·秦本紀(jì)》

380、貧家而學(xué)富家之衣食多用，則速亡必矣。——《墨子·47章

貴義》

381、與朋友論學(xué)，須委曲謙下，寬以居之。——《傳習(xí)錄·卷

下·門人陳九川錄》

382、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

——《荀子·榮辱》

383、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。——《孟子·離婁章句上·第二十

一節(jié)》

384、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一

節(jié)》

385、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

——《老子·道經(jīng)·第二章》

386、列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。——《墨

子·08章尚賢（上）》

387、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經(jīng)·第七章》

388、貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。

——《史記·貨殖列傳》

389、天下不患無臣，患無君以使之。天下不患無財(cái)，患無人以分

之。——《管子·牧民》

390、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。——《大學(xué)·第十一章》

391、一張一弛，文武之道——《禮記·雜記下》

392、不以規(guī)矩，不能成方圓——《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》

393、鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，

媚于天子。——《詩經(jīng)·卷阿》

394、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。—

—《荀子·王霸》

395、學(xué)然后知不足，教然后知困。——《禮記·學(xué)記》

396、兼聽之明，而無矜奮之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。

——《荀子·正名》

397、君子時(shí)詘則詘，時(shí)伸則伸也。——《荀子·仲尼》

398、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——《大學(xué)·第九章》

399、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。——《莊

子·外篇·刻意》

400、治大國，若烹小鮮。——《老子·德經(jīng)·第六十章》

401、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七節(jié)》

402、倍道而妄行，則天不能使之吉。——《荀子·天論》

403、道不同，不相為謀。——《論語·衛(wèi)靈公篇》

404、故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反于國。——《墨

子·49章魯問》

405、性者、本始材樸也；偽者、文理隆盛也。無性則偽之無所加，

無偽則性不能自美。——《荀子·禮論》

406、人之生利也，然且猶尚有節(jié)；葬埋者，人之死利也，夫何獨(dú)

無節(jié)于此乎？——《墨子·22章節(jié)用（下）》

407、求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。—

—《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》

408、叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。——《詩經(jīng)·大叔

于田》

409、螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。——《荀子·勸學(xué)》

410、物壯則老，是謂不道，不道早已。——《老子·道經(jīng)·第三十

章》

411、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子·道經(jīng)·第三十三章》

412、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。——《孟

子·盡心章句上·第七節(jié)》

413、凡知說，有益于理者，為之；無益于理者，舍之。——

《荀子·儒效》

414、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？——《詩

經(jīng)·子衿》

415、勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。——《朱子家訓(xùn)》

416、大凡朋友須箴規(guī)指摘處少，誘掖獎(jiǎng)勸意多，方是。——

《傳習(xí)錄·卷下·門人陳九川錄》

417、量入以為出——《禮記·王制》

418、貨盡而后知不足，是不知量也，事已，而后知貨之有余，是

不知節(jié)也——《管子·乘馬》

419、人之性惡，其善者偽也。——《荀子·性惡》

420、君實(shí)欲民之眾而惡其寡，當(dāng)蓄私不可不節(jié)。——《墨子·06

章辭過》

421、官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。——

《墨子·08章尚賢（上）》

422、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

——《孟子·萬章章句上·第四節(jié)》

423、君子無入而不自得焉。——《中庸·第十四章》

424、孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記·祭

義》

425、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——

《論語·雍也篇》

426、富而不驕，貴而不舒。——《史記·五帝本紀(jì)》

427、今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

——《中庸·第二十六章》

428、知而好問，然后能才——《荀子·儒效》

429、不知其子視其友，不知其君視其左右。——《荀子·性惡》

430、老子有見于詘，無見于信。——《荀子·天論》

431、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——《禮記·學(xué)記》

432、世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。——《禮記·儒

行》

433、夫惡有同方取不取同而已者乎？——《墨子·01章親士》

434、美成在久，惡成不及改——《莊子·內(nèi)篇·人間世》

435、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立——《墨子·02章修

身》

436、名不徒生，而譽(yù)不自長。功成名遂——《墨子·02章修身》

437、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。——《孟子·萬

章章句下·第四節(jié)》

438、舉物而暗，無務(wù)博聞。——《墨子·02章修身》

439、記問之學(xué)，不足以為人師。——《禮記·學(xué)記》

440、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。——

《荀子·王制》

441、君子恥其言而過其行。——《論語·憲問篇》

442、學(xué)如不及，猶恐失之。——《論語·泰伯篇》

443、善政得民財(cái)，善教得民心。——《孟子·盡心章句上·第十四

節(jié)》

444、友者、所以相有也。道不同，何以相有也？——《荀子·大

略》

445、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始

于足下。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》

446、知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔——《荀

子·議兵》

447、功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守

之以謙：此所謂挹而損之之道也。——《荀子·宥坐》

448、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中

庸·第二十章》

449、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。——

《朱子家訓(xùn)》

450、君子于役，不知其期，曷至哉？——《詩經(jīng)·君子于役》

451、以大事小者，樂天者也——《孟子·梁惠王章句下·第三節(jié)》

452、口言之，身必行之。——《墨子·48章公孟》

453、君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。豈貴其能達(dá)哉？貴其有功也。豈

貴其能靜哉？貴其能守也。——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》

454、孔子亦矙其亡也，而往拜之。——《孟子·滕文公章句下·第

七節(jié)》

455、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

——《老子·德經(jīng)·第六十六章》

456、君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業(yè)，夕而自省，

以歿其身，亦可謂守業(yè)矣。——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》

457、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而篇》

458、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑章句

下·第一節(jié)》

459、公生明，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生

惑。——《荀子·不茍》

460、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑章句上·第八節(jié)》

461、夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數(shù)也。——

《荀子·王制》

462、有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。—

—《墨子·10章尚賢（下）》

463、國將興，必貴師而重傅——《荀子·大略》

464、君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，

不在于他，在加之志而已矣。——《大戴禮記·曾子疾病第五十七》

465、得賢者安存，失賢者危亡——《大戴禮記·保傅第四十八》

466、君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且！——《詩

經(jīng)·君子陽陽》

467、浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走——《史

記·外戚世家》

468、君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛(wèi)靈公篇》

469、其進(jìn)銳者，其退速。——《孟子·盡心章句上·第四十四節(jié)》

470、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——

《荀子·富國》

471、觀人以言，美于黼黻、文章——《荀子·非相》

472、行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。——《孟

子·離婁章句上·第四節(jié)》

473、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝

經(jīng)·天子》

474、食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！——《史

記·七十列傳·淮陰侯列傳》

475、顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔。——《史

記·七十列傳·李斯列傳》

476、為政不難，不得罪于巨室。——《孟子·離婁章句上·第六節(jié)》

477、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大

學(xué)·第一章》

478、亡國至亡而后知亡，至死而后知死——《荀子·強(qiáng)國》

479、凡斗者，必自以為是而以人為非也。——《荀子·榮辱》

480、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也——《孟子·離婁章

句上·第九節(jié)》

481、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知

明而行無過矣。——《荀子·勸學(xué)》

482、師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。——《禮記·學(xué)記》

483、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

——《論語·述而篇》

484、三思而后行——《論語·公冶長篇》

485、曲重其豫，猶恐及其禍，是以百舉而不陷也。——《荀

子·仲尼》

486、庫無備兵，雖有義，不能征無義——《墨子·05章七患》

487、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔。——《荀子·成相》

488、天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。——《管子·重令》

489、拔一毛而利天下，不為也。——《孟子·盡心章句上·第二十

六節(jié)》

490、惡言不出于口，忿言不反于身。——《禮記·祭義》

491、富潤屋，德潤身，心廣體胖——《禮記·大學(xué)》

492、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

493、繁飾有命，以教眾愚樸人。——《墨子·36章非命（中）》

494、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。——《荀子·大

略》

495、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。——《史記·商君

列傳》

496、夫尚賢者，政之本也。——《墨子·08章尚賢（上）》

497、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》

498、埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，

有室之用。故有之以為利，無之以為用。——《老子·道經(jīng)·第十一章》

499、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。——

《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》

500、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。——《荀

子·議兵》