論語與算盤讀后感

2024年3月16日發(fā)(作者：每年今日)

論語與算盤讀后感

《論語與算盤》已經(jīng)成為一種著名的經(jīng)營模式，其基本精神就是“義利合一”，即以公

益為利，利即是義，下面是XX整理的論語與算盤讀后感，歡迎借鑒，希望對(duì)大家有所幫

助!

論語與算盤讀后感【1】 在我決心在以后的商業(yè)之道上追求大儒精神后，時(shí)而閱讀

和思考在悠久的歲月前，那些先賢是怎么過完一生的。對(duì)于后輩來說，唯有通過歷史文獻(xiàn)

來獲得對(duì)于他們的認(rèn)知，達(dá)到精神交流的境界。

在我學(xué)習(xí)初期，曾致電問一老師，請(qǐng)教儒學(xué)的根本以及學(xué)習(xí)方法，因?yàn)橐郧暗臅r(shí)候就

在他家里閱讀和學(xué)習(xí)了很多與文化相關(guān)的知識(shí)，并得到他的教導(dǎo)，受益匪淺。他說，儒學(xué)

的基本教義和思想，在中國上下幾千年里，有無數(shù)的大師已經(jīng)對(duì)于研究很是深透，這些都

可以直接用的。對(duì)于儒學(xué)，若真正的要學(xué)好，做好，其實(shí)就是簡(jiǎn)單的五個(gè)字，仁義禮智信，

通過畢生實(shí)踐這五個(gè)字對(duì)于人是一種莫大的考驗(yàn)。學(xué)得多，不如做得多，化繁為簡(jiǎn)，把思

想貫徹到人生的每一個(gè)點(diǎn)滴，人也都不容易。

當(dāng)然我還沒有經(jīng)歷更多的階段，對(duì)于以后的事情無從得知，不過通過觀察其他真正的

儒商看來，“做”這個(gè)儒學(xué)的精髓基本被他們貫徹了，比如范蠡，比如澀澤榮一等等。沒有

實(shí)際行動(dòng)的支撐，一切都是空談。

作為一個(gè)日本人，能夠把儒學(xué)貫徹力行如此好，說明了澀澤榮一是真正的理解到了。

當(dāng)他提出“士魂商才”的時(shí)候，就像林則徐的“師夷長技以制夷”的原理相同，建立在本

土文化基礎(chǔ)上，來運(yùn)用其他優(yōu)秀的文化元素。以日本魂作為根基，用儒學(xué)來裝備日本的商

業(yè)和經(jīng)營者，培養(yǎng)道德情操和藝術(shù)才藝等。只有把算盤運(yùn)用好了，國家經(jīng)濟(jì)命脈才會(huì)發(fā)展，

人民才會(huì)日益富裕起來。

澀澤榮一能夠極力推薦和貫徹《論語》還有一個(gè)原因，那就是在他之前，已經(jīng)有日本

人通過實(shí)踐得出，儒學(xué)的基本道德以及內(nèi)部的知識(shí)運(yùn)用，是能夠起到很大的作用的。日本

江戶幕府的開創(chuàng)者，德川第一代將軍德川家康，其治世之本領(lǐng)，能夠威服諸多英雄豪杰，

開拓15代霸業(yè)，200年間人們高枕無憂，可謂日本人的偶像。在其《神君遺訓(xùn)》中，諸

多的處世之道和《論語》如初一處，可謂大多都收益于《論語》，這為澀澤榮壹后來深入學(xué)

習(xí)《論語》找到了切入點(diǎn)。

《論語》內(nèi)容涉及廣泛，萬象森羅又簡(jiǎn)單如一。在里面可以學(xué)習(xí)到實(shí)用的方法，如觀

察人，子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!另一個(gè)大儒家孟子曰：

存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。” 從

德行和精神氣來觀察一個(gè)人，是比較可靠的。若一個(gè)人看守很安分守己，外表上看行為動(dòng)

機(jī)沒有問題，但是如果安逸飽食，暖衣逸居，無所用心，這種人有時(shí)候也是抵擋不住誘惑，

做出意想不到的壞事。所以，只有在行為，動(dòng)機(jī)和滿足度都比較端正的人，才算是一個(gè)比

較正直的人。

孔子師承周朝，做過圖書館的管理員，和老子同出一脈。周的起源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》

是中國哲學(xué)的起源總結(jié)，經(jīng)過孔子的編訂，后人才看得懂其中的內(nèi)容。《易經(jīng)》起于八卦，

用卦象來對(duì)天地萬物進(jìn)行整合說明，通過各個(gè)組合，形成天地萬物，也就是說八卦源于天

地萬物，又是天地萬物的匯總。

論語與算盤讀后感【2】 通過孫老師的推薦，我在網(wǎng)上下載了《論語與算盤》這本

書的PDF版，懷著好奇的心情想看看澀澤榮一 ---這個(gè)在日本歷史上的關(guān)鍵人物是如何改

變一個(gè)民族，一個(gè)國家的命運(yùn)的。以下摘取一些讀后的心得體會(huì)，特別是自己覺得很有共

鳴的地方，和大家分享。

關(guān)于“立大志和立小志的協(xié)調(diào)”這個(gè)話題，作者提到“必須在堅(jiān)決不動(dòng)搖貫穿一生的

大志向的范圍內(nèi)去著手。由于小志向在性質(zhì)上常常會(huì)有所變動(dòng)，所以有必要注意不要因此

而影響到大志向。也就是說，不能使大志向和小志向之間產(chǎn)生矛盾，一旦產(chǎn)生，就要加以

調(diào)和，使之保持一致”，這些對(duì)于我們具有一定的啟示意義。

如今大多大學(xué)生對(duì)于自己所想追求的，或者正在追求的東西都沒有一個(gè)明晰的概念，

盲目跟風(fēng)，考證熱等都是對(duì)自我沒有很好分析和規(guī)劃的例子，如果我們一開始就知道自己

興趣和追求所在，然后把自己所做的每一件事情，邁出每一個(gè)腳步都定義出積極的意義，

那我們每天都朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)一小步，最終我們的夢(mèng)想就不會(huì)遙不可及，因?yàn)槊恳惶?/p>

我們醒來，都堅(jiān)定地知道自己應(yīng)該做什么，我們離夢(mèng)想到底還有多遠(yuǎn)，能這么明晰地過每

一天的人，才是真正的追夢(mèng)者。因此，我們應(yīng)該做的是在通往前方的道路上，以最堅(jiān)定的

信念一直走下去。

在“一生應(yīng)走的路”這一節(jié)中，作者提到，“回顧起來，這以前的立志，是與自己的才

能不相稱的，是缺乏自知之明的立志，所以不得不反復(fù)變動(dòng)。”這也是對(duì)我們年輕人在面對(duì)

現(xiàn)實(shí)的時(shí)候的最佳箴言。

我們不可能在一開始就明確我們以后會(huì)走的道路，這期間必須經(jīng)歷很多的選擇，掙扎，

遺憾，驚喜，但正是這些路上的風(fēng)雨交加才能讓我們撥開迷霧尋找到自己最終所在追求的

東西，就如作者從一開始進(jìn)入仕途幾經(jīng)轉(zhuǎn)折最后踏入為時(shí)人不恥的商途，作者發(fā)出“今天

回想起來，可以說這時(shí)所立的志向才是我真正的立志”的感慨，人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，

所以我們?nèi)绾纬孙L(fēng)破浪在一次次的選擇中抓住自我，堅(jiān)定前行，是我們一生所要完成的功

課。

“算盤要靠《論語》來撥動(dòng);同時(shí)，〈論語〉也要靠算盤才能從事真正的致富活動(dòng)”是

出自書中的一句具有概括性的話，他形象地把作者關(guān)于兩者關(guān)系的思想和獨(dú)到見解表現(xiàn)出

來了。

“《論語》+算盤”已經(jīng)成為一種著名的經(jīng)營模式，其基本精神就是“義利合一”，即

以公益為利，利即是義——承認(rèn)謀利有其正當(dāng)價(jià)值，但必須用道德對(duì)其進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，使

其符合社會(huì)倫理。這種從商之道才是經(jīng)得起時(shí)間和大眾考驗(yàn)的商道，才是真正能持久下去

并且不斷為你創(chuàng)造財(cái)富的最佳選擇，這對(duì)于日趨功利化的現(xiàn)實(shí)世界，特別是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)來說，

具有非常巨大的警示意義。

如今的商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)模式，商人的經(jīng)商之道，讓很多消費(fèi)者成為這場(chǎng)商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)中最無辜的

受害者，光是以中國為例，去年三鹿三聚氰胺毒奶粉事件，蘇丹紅事件，黑雞蛋事件，一

直到最近才被披露的農(nóng)夫山泉“砒霜門”事件，整個(gè)過程中消費(fèi)者都被商家愚弄著，這樣

的商業(yè)環(huán)境，我相信不會(huì)獲得真正的繁榮，我們?cè)诩庇谧非蟮模瑓s是以失去消費(fèi)者對(duì)商家

的信任和信心來換取這種急功近利的競(jìng)爭(zhēng)方式和所謂的市場(chǎng)繁榮，這樣的商業(yè)，會(huì)繁榮嗎?

歷史往往有相似之處，如今的中國，正處在澀澤榮一曾經(jīng)歷過的轉(zhuǎn)型期，有些不法商

人為了追逐利益，生產(chǎn)假冒偽劣商品，甚至不擇手段，連最基本的良知都喪失了!鑒于這種

情況，提高商人的道德水平，培養(yǎng)經(jīng)商者的道德素質(zhì)，就成了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

而該書中“義利合一”的原則正是儒家道德放之工商領(lǐng)域的行動(dòng)指南，對(duì)于企業(yè)經(jīng)營者來

說，是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的原則。而當(dāng)下的世界，特別是針對(duì)中國市場(chǎng)上出現(xiàn)的上述不和諧的

情況，我們更有必要去學(xué)習(xí)論語和算盤中所蘊(yùn)含的大智慧，尋找我們最終的出路。