榆林文化的邊塞特色

2024年3月19日發(作者：為你喝彩作文)

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榆林文化的邊塞特色

張俊誼

陜北文化是地域文化，陜北文化的中心即在榆林的綏德、米脂、清澗、子洲等地。曹

穎僧先生也如是說：“今者自清澗以上綏米各縣，地居陜北腹里，風俗禮教，尚存當日之舊

習，堪稱文化的中堅。”（《延綏攬勝》）榆林的地域文化有三個值得大書特書的內容，即九

曲黃河，萬里長城，萬里長征第一站。九曲黃河，榆林位于黃河中游，黃河從其東境流過，

她的文化底色應該是黃河文化，也就是黃土文化。萬里長城，榆林有秦代長城遺址、隋代

長城遺址、明代長城遺址，也就是說榆林自古為邊防要塞。萬里長征第一站，毛澤東率領

中央紅軍到達陜北的第一站即在榆林的定邊南部。李子洲等革命先輩在榆林中學和綏德師

范傳播革命火種，陜北最早的共產黨支部即在榆林成立，1927年10月，發生了著名的清

澗起義，打響了西北第一槍，1928年4月，在子洲南豐寨召開了陜北第一次黨代會，使

陜北革命根據地得以發展，榆林大部分地方屬陜甘寧邊區，毛澤東主席轉戰陜北主要在榆

林。榆林為陜北革命的策源地，紅軍長征的落腳地，八路軍抗戰的根據地，全國解放的轉

折地。因此，榆林人民為中國革命做出了巨大貢獻，榆林在中國革命史上有其特殊的地位。

“天下之勢在九邊，而秦有其三；三邊之甲勁天下，而榆林居其首。”（《延綏鎮志序》）

榆林位居陜西之北，榆林乃明代的九邊重鎮之一，且位居首要，天下馳名。榆林文化有邊

塞特色。

從歷史上講，榆林就是邊關重鎮。這里是民族斗爭和民族融合的前沿。金戈鐵馬，強

弓勁弩，在這里各民族上演了無數可歌可泣的劇目。商代，這里是鬼方部落居住之地，鬼

方非常強悍，《易經》云：“高宗伐鬼方，三年克之。”周代，這里居住著嚴允，嚴允和周王

朝常有戰事，《詩經》有多篇描述，其中有“不遑寢息，嚴允之故。”春秋時是狄人居住之

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地，狄人也是游牧部落，非常強悍。戰國、秦漢為匈奴族馳騁往來的地盤，蒙恬鎮守上郡，

李廣鎮守上郡，都是為的抵御匈奴。

三國時期，這里干脆被匈奴占據，南北朝時，北方“五胡亂華”， 少數民族在榆林等

地十分活躍，公元407年，赫連勃勃在今榆林地盤建立了大夏國，后修建國都統萬城，顯

赫一時。隋末，突厥族梁師都稱帝與夏州。榆林也是安置少數民族的地方。漢代，曾把龜

茲國的余部安置在榆林，唐代，曾安置了吐谷渾和黨項族，唐末，黨項族在榆林發展壯大，

和朝廷分庭抗禮，到宋代，建立西夏，成了北宋的心腹之患，楊家將戍守麟州、永樂大戰

等都是著名的歷史事件，所以，范仲淹有《麟州秋詞》。明代榆林為延綏鎮治所，成了九邊

重鎮之一，抗擊韃靼入侵，皆是人人熟知的歷史。昭君和番、文姬歸漢、蘇武回國都經過

的是榆林，就連抗日戰爭中，成吉思汗靈櫬遷移也走的是榆林。古詩中有多少邊塞詩說的

是榆林。 “誓掃匈奴不顧身，三千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢中人。”即

是其中之一。榆林的長城歷代都有，說明榆林的重要戰略地位。清代，榆林仍是被朝廷看

重之地。民國年間，設立陜北道，后來井岳秀為陜北鎮守使，也駐地榆林，二十二軍駐扎

榆林，可見榆林的重要。同為邊塞，榆林為塞上，延安為塞下。

榆林是邊塞重鎮，是多民族活動的地方，也是封建王朝發配罪犯的地方，不少文官武

將被發配此地。因此，此地是“胡攪漢，漢攪胡”的地方，也就是說，這里的居民的骨子

里流淌著多民族的血液。

從地域上講，榆林是毛烏素沙漠和黃土高原的結合處，是草原文化和農耕文化的交接

處，在這里有多種文化的集合，即農耕文化和游牧文化及其他文化的統一，農耕文化是主

導文化，游牧文化有很大比重。地近沙漠，干旱少雨的氣候特點，和連年的戰爭，又造成

了榆林生態環境逐步惡化的事實。從這個角度講，榆林文化也是一種邊緣文化。

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