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             首頁 > 試題

            一個現代偵探的神話——福爾摩斯

            更新時間:2025-12-20 06:36:22 閱讀: 評論:0

            2024年3月30日發(作者:草綠茶福利導航)

            一個現代偵探的神話——福爾摩斯

            南京森林公安高等專科學校劉偉民

            福爾摩斯是英國著名偵探小說家柯南道爾在一

            的。

            系列的偵探小說作品中塑造出來的享譽世界、膾炙人

            一、以鷹犬般的敏銳。展示著分析和推理的成功

            口的文學形象.這個形象在一千多個偵破故事中所表福爾摩斯善于分析和推理.令人折服的不僅僅體

            現出的機智和神勇.以及對付多類罪犯的成功并創造現在他對案件線索的排查和梳理.而是他僅從人物或

            了一個在工業文明時代令其他一切私家偵探們或現

            其他事物的外在特征就能夠對人的職業、年齡、行為

            代警察們都望其項背、難以企及的現代神話。福爾摩習慣等做出準確無誤地判斷.實在是讓所有福爾摩斯

            斯成了現代警察和職業偵探們共同尊奉的一個“神”.

            迷們嘆為觀止的。

            兼成為對一個職業褒揚的“代名詞”。在柯南道爾的筆在《恐怖馬戲團>中,福爾摩斯根據一張名片,就

            下,福爾摩斯的一生.是與社會中的犯罪作為斗爭的

            做出。我們的客人是位貴族”的準確判斷。我們看到,

            一生.這個與罪犯斗智斗勇的形象,是極其豐富多彩福爾摩斯對客觀對象的觀察是何等地細致入微。他先

            自打他出生那天起.直到他在“所羅門高臺”的一躍貫開美洲.就可乘著本民族文化傳統和民族尊嚴這兩扇

            穿他一生的黑人歌謠的真正涵義。莫瑞森從《所》的第飛翔的羽翼,掙脫精神桎梏,在北美的土地上實現心靈

            一章到小說的結尾都以飽滿的熱情描述了黑人心靈的的自由放飛,因為“這土地是為我們創造的”。

            歌唱與飛翔的渴望:

            “噢。心愛的人(指所羅門)別扔下我在這里

            參考文獻:

            棉花球兒要窒息我

            【1】民族音樂出版社編輯部編.《外國名歌201首>.

            噢.心愛的人別扔下我在這里

            北京:人民音樂出版社.1981:27.

            白人老板的胳膊要鎖住我

            【2】龍毛忠.漫漫長路上下求索——從《所羅門之

            心愛的人飛走了

            歌》主人公尋根之旅看美國黑人青年的成長Ⅱ】.山東:

            心愛的人走掉了

            山東師大外國語學院學報.2000.4.

            心愛的人穿過了天空

            【3】云淡水暖.《大國崛起>還差一集:八國聯軍.

            心愛的人回到了家園”.闈

            Ⅵ八聊.globalview.cn.

            生活在蓄奴制下的黑人對美好自由的未來充滿了

            【4]Morrison,Toni.Song

            of

            Solomon,the

            New

            Y—

            向往,而《所>中反復吟唱的歌謠就表達了黑人不甘被

            ork:Penguin

            BooksUSA

            lnc.,1987:49.

            奴役、被壓迫的生存境遇,幻想“飛離”奴隸命運.飛回

            【5]Morrison,Toni.On

            theBacksofBlacks.InN.

            故土自由非i}Il——黑人的精神家園.飛向自由.自己當

            丑b(ed.).Arguing

            Immigration:The

            Debate

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            America.NewYork:Simon

            and

            家作主的愿望。

            Cllangmg

            Face

            今天的以及明天的奶娃們的成長離不開本民族文

            Schuster,1994:10.

            [61Pete磚on,Nancy

            J.“Introduction:Canonizing

            T

            化的浸潤與滋養。失去本民族的文化.就等于丟掉自己

            oni

            Morrison。”Modem

            Fiction

            stud:,,。1993.4.:463.

            的根基.忘卻民族的歷史就會使自己成為無源之水.無

            [7】托尼·莫瑞森.舒遜譯.《所羅門之歌》,中國文學

            本之木,從而喪失自我,讓心靈無所依托。那么.其后果

            出版社.1996.

            可想而知當然會是十分可悲。《所>所給予世人的警示

            f81詹姆斯·鮑德溫.轉引自昊冰的文章《杰出的黑

            正在于此。美國黑人在美國社會中。在他們各自生活的

            人作家詹姆斯·鮑德溫).錢滿素編.《美國當代小說家

            環境及集體中,在被種族歧視扭曲了的價值的影響下.

            論》【州.北京:中國社會科學出版社,1987:57.

            對自己生存價值及意義的探索就顯得愈發重要。美國

            [9】吉林斯.《黑種人的負擔》.1965.

            黑人要真正實現人的價值與尊嚴.就不能全盤接受白

            【10】查爾斯·魯亞斯著.粟旺、李文俊等譯.《美國作

            人世界的價值標準。黑人只有保持自己的文化傳統和

            家訪談錄》【M】.北京!中國對外翻譯出版公司,1995:

            價值觀念,才能有真正屬于自己的生活.這已在黑人民

            226.

            族中達成共識。莫瑞森一貫主張,黑人民族應在認同主

            【11]Mbabia,Doreatha

            Drummond.Toni

            Morriso—

            流文化的同時保持自身的優秀文化傳統.與其他民族

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            lass

            Comciousness.Londonand

            一起共建美國絢麗多彩的多元文化。美國黑人毋需離

            Toronto:Associated

            Univemity

            Press,1991:63.

            45

            是從名片的尺寸大小對一個人的社會身份進行判斷.

            接著,又從觀察對象的服飾品牌(著名公司)、領帶夾

            針上的縮寫、手上的老繭以及任務的衣著風格、行為

            習慣對自己的判斷進行更準確的驗證.展示了他超人

            一樣敏捷思維的成果.讓人們在小說閱讀中和他一起

            感受著數學分析般的縝密。

            二、以科學家的姿態,從事實驗性的求證

            對福爾摩斯來說.每一次破案,都是一次實證性

            的科學研究和實驗。在一次次的偵破過程中。沒有一

            次不是從最基礎的工作做起。科學研究最基礎性的工

            作.從物質的角度來講。一些驗材是必要或必備的,沒

            有必備的驗材.研究就無從下手,刑偵破案工作也一

            樣。在許多方面都是要借助科學實驗的手段的,無論

            是化學物質的檢測.還是物理性地重構——現場實驗

            和重建.都要從既有的材料入手,如果用數學語言對

            偵破工作詮釋的話.可以說.世上所有的偵查破案都

            是論證求解的數學活動.而求解的前提是必得有已知

            條件,沒有已知條件或者已知條件不足、不充分,則可

            能導致求證無解或誤解。即求證無效。而已知條件的

            獲取.必然來自發案現場——這個偵破工作的元點,

            或源頭。在現場獲取的“已知”越多,則才越有可能有

            解。當代刑偵工作已經非常清醒的認識到了這一點。

            美國的華裔刑偵大師李昌鈺就是這一領域的專家。然

            而.對當代刑事現場的重要性的認識。只不過是對歷

            史正確性的一種重返或回歸.因為早在100多年前的

            文學故事人物福爾摩斯那里就已非常清楚地告訴了

            人們:現代偵探應當極為重視一切偵破工作元點——

            刑事現場.這是一切刑事案件偵破工作的邏輯起點。

            為了能獲取到現場的“已知”條件.即使在辦案中

            受到多種干擾或阻抗時。他也是想盡一切辦法,必親

            自去現場察看,如《玫瑰紋身之謎>中,福爾摩斯來到

            蘇格蘭場受到阻攔.福爾摩斯通過揭穿奧吉玩牌的秘

            密與現場守衛的警官進行了交易.給現場守衛警官一

            個意外的獲得賺錢的機會.使警官遵守諾言,最終同

            意福爾摩斯進入蘇格蘭場。

            在福爾摩斯經辦的案件中.似乎還沒有一個案子

            是憑主觀推測臆想就作出推斷的。他在種種復雜的線

            索和現象中.總是能為自己找到物證性的東西來進行

            推理.無不充分體現了一種科學研究必須的求真務實

            的態度.他正是以這樣的一種嚴謹科學的態度,借助

            科學實驗的手段才能創造出一個又一個的現代偵探

            的神話。

            為了獲得科學實驗的結果。他還甚至要冒著生命

            的危險。在《魔鬼之足>中,他把藥粉放在點燃的燈上,

            助手華生感到頭發豎立起來了.眼睛鼓了出來,口張

            開著,舌頭已經發硬.腦子里一陣翻騰;福爾摩斯的臉

            由于恐怖而蒼白、僵硬、呆板——如果我們不是事先

            了解的話,僅僅看這樣的實驗場面,有誰能夠懷疑這

            不是一個近似于瘋狂的科學家的在大膽做極其危險

            的實驗呢?

            三、以卓越的才華昭示著優秀偵探的底蘊

            現代社會能夠跨入偵探行業的門檻真正從事這

            個職業的人并不是很多。從人才學的角度來說,職業

            人才都應當具備職業人的素養和技能。真正可以被稱

            為職業的成功人士的人.必然是一個獲得了職業人的

            技能、也同時是更具備了職業人素養的入。由此來說,

            私人偵探這個職業對專業能力和專業素養也應當是

            有著自己的行業特點的。那么,現代私人偵探應當具

            備怎樣的素養和技能呢?柯南道爾通過福爾摩斯這個

            形象為我們詮釋了現代偵探的基本素養和技能。在

            《血字的研究>中柯南道爾為讀者開列了一個清單,這

            個清單的名稱叫“歇洛克.福爾摩斯的學識范圍”,它.

            上面對福爾摩斯的知識結構做了非常具體詳細地介

            紹。在這個清單中,我們可以清楚地了解到不同學科

            和專業知識在偵探行業中的不同地位.尤其是化學和

            法學具有的重要地位。也許人們對法醫學(解剖學知

            識)和搏擊技術(“善使棍棒,也精于刀劍拳術”)在偵

            探行業中的必要性一般都不會有什么疑異.但對于

            “提琴拉得很好”這么一個“學識范圍”往往回產生疑

            惑.做一名偵探難道還要會拉提琴嗎?偵探和拉提琴

            之間難道會有什么必然的聯系嗎?如果直接地尋找偵

            探和拉提琴之間的邏輯聯系是比較困難的。但是,如

            果從影響人成功的根本因素來說.一個人成功與否并

            不完全取決于人的智商.更多的取決于人的情商

            (EQ)。或者說一個人成功可能更多地取決于人的情

            商的高低。據研究,成功的人大都是情商較高的。從人

            們目前對情商的認識來看,“自覺、自我規范、自我激

            勵、同情心、人際關系”這“五個Q”都不是純粹的自然

            科學學習的范疇。但卻影響著一個人的成功與否。人

            情商的高低.最終決定它對人類本身的關愛程度和感

            情的高低。發生于上世紀50年代的多元智能教育理

            論研究成果更是突出說明了藝術素養對一個人的成

            功具有不可忽視的重要作用。實際上,古今中外有大

            量杰出的人都是有很好的藝術修養的。創建諾貝爾獎

            的化學家諾貝爾。也創作過劇本和小說;楊振寧是著

            名的物理學家。卻發表小說、詩歌、文藝評論,兼起了

            香港中文大學的中文教授;熊慶來、蘇步青都是數學

            家,也同時都是古詩詞學家;魯迅、郭沫若原來都有醫

            學背景,都是棄醫從文的。而相對論的創造者愛因斯

            坦也是一個業余提琴手。上述種種,可見。具有一定的

            藝術素養對一個人的成功確實是能夠起到作用的.由

            此.我們再來看福爾摩斯學識范圍中的“提琴拉得很

            好”就不難理解了,同時,我們也就對本應該是鐵血冷

            面的福爾摩斯為什么有時候也會表現出他的柔情有

            了正確的理解。他說“我想我在使一個重罪得以減輕,

            但也可能我是挽救了一個人。這個人將不會再做壞事

            了,他已經嚇得喪魂落魄了。要是把他送進監獄的話,

            你就會使他變成一個終身的罪犯。(福爾摩斯探案藍

            寶石案)人們當初對福爾摩斯的這些做法不能理解,

            但是了解了藝術對人的道德、情操所具有的潛移默化

            的作用.了解了藝術是可以讓人更好地成為具有更多

            人性的社會人的時候.人們就能夠比較正確地理解柯

            南道爾為什么要讓福爾摩斯“提琴拉得很好”的道理。

            這一點也許正是柯南道爾試圖向人們說明什么的人

            才能夠真正成為杰出的大偵探的道理。

            當然.作為素質全面的人.福爾摩斯也確實是存

            在不足和缺陷的.他在人文社會科學知識方面的明顯

            缺失.使他的人格魅力,以及個人對社會影響力和社

            會作用、人物形象的深度也都明顯地受到了一定的限

            制。

            四、君子風范.質芳氣華

            中國人往往將品性高潔之人稱為君子。如果認真

            地思量一下品性高潔這四個字.可能會更多地想到兩

            個方面——金錢和女人。一個被人尊敬的君子至少在

            這兩個方面應該是沒有瑕疵、無人能夠詬病的。真是

            無獨有偶.柯南道爾居然也讓人們從福爾摩斯身上看

            到了和中國人幾乎一樣的君子尺度.這就是福爾摩斯

            對待金錢和女人的態度。首先讓我們來看一下福爾摩

            斯對待金錢的態度。福爾摩斯辦案不是免費或義務,

            而是有償服務,每接一個案子都是要錢的。私人偵探

            本是西方工業時代的產物.是適應社會市場需要的一

            種社會職業。在商業文明發達的社會,私人偵探有著

            自己的職業價值.因此,他必然地要順應市場的規律,

            追求自己應當獲得的職業價格.私人偵探通過偵辦案

            件類似獲得勞動報酬是理所當然的.而且追求最大的

            經濟報酬也是無可厚非的。有人說.“視金錢如糞土”

            者才是君子所為。其實不然。君子也是人,他不可能脫

            離現實社會獨立地存在.也完全沒有必要故做姿態式

            地清高,因此。金錢就是金錢,怎么會成為糞土呢?沒

            有金錢的支撐.即使想要清高也沒有可能。現實中一

            分錢難倒英雄漢的事例比比皆是.尤其在現代社會.

            金錢是人們安身立命的基本經濟基礎之一.是不論

            “君子”還是“小人”都不可回避的。這里我們應當認識

            的不是要不要報酬問題.而是用何種手段換取報酬的

            問題。,中國還有句古話說“君子愛財,取之有道”就是

            這個意思。他既不要高價,也不免費不要價,而是很有

            自己的準則.那就是“支付我在這件事上可能付出的

            費用”.說的是何等的好.表明了服務收費是與自己的

            勞動付出一致的價格觀點,即使在今天,這樣的價格

            觀也是完全能夠被接受的。柯南道爾讓我們從福爾摩

            斯從事私人偵探的服務活動中看到了一個規矩、本分

            生意人,也看到了什么才是君子的“愛財”之道。

            在對待女人的態度上.福爾摩斯表現得也十分

            “君子”。這倒不是說他象某些虛偽的人一樣面對女性

            能夠“視而不見”。相反.對漂亮的女性他也會毫不掩

            飾地表示出自己判斷,在《冒險史——波希米亞丑聞>

            中.福爾摩斯對華生描述他一生中遇到的女對手艾

            琳.艾德勒時這樣說:“在這霎那問,我只瞥罩她一眼,

            但已可看出她是個可愛的女人.容貌之標致足令男人

            傾倒”;“”噢.她使那一帶所有的男人都拜倒在她的

            石榴裙下。她是世界上最俏麗的佳人了。”說明他對女

            性的審美判斷一點也沒有問題。但是。他與女顧客之

            間卻從來沒有過什么緋聞。在小說中,福爾摩斯始終

            如一地保持著與女性的距離。福爾摩斯的女房東赫德

            森太太認為“他不喜歡也不信任女性.可是他永遠是

            一個騎士氣概的反對者。”雖然如此。福爾摩斯卻經常

            能夠得到女性的喜愛。赫德森太太“也喜歡他.因為他

            對待婦女非常溫文有禮。”這恰恰是柯南道爾所要塑

            造的福爾摩斯。福爾摩斯是一個正常健而且長相英俊

            的中年男子,那么,他何以面對美色能夠不亂方寸呢?

            這恰恰正是柯南道爾試圖說明而沒有明說的.他想通

            過福爾摩斯要向人們傳達的這樣一個重要的信息:私

            人偵探應當有自己的職業操守。他不近女色。但同時

            也不是執意要做英國紳士,而是將自己與女當事人之

            間關系應當嚴格地控制在雇傭與被雇傭之間的關系

            上。柯南道爾難道不正是通過福爾摩斯向人們表達了

            自己對私人偵探職業操守的看法。他難道不就是認為

            私人偵探對待女性當事人僅僅做到禮貌待客就完全

            可以了嗎?

            福爾摩斯是得到全世界贊譽的一個職業典范。當

            私家偵探已經成為現代社會中被人們越來越廣泛接

            受的一個職業.但尤其在發展中國家。私家偵探業目

            前還存在著許多不夠完善的地方.職業人自身的素質

            與人們對這個職業的要求和期待還存在不少的差距。

            如果人們能夠從傳統的優秀典范中借鑒并汲取.無論

            對私家偵探個人還是這個職業都是十分有益的。

            參考資料:

            【1】曹正文主編,《世界偵探推理小說大觀》,上海

            辭書出版社.1995.11版。

            [21愛德華·伯曼,《像紳士一樣生活》,中國商業

            出版社.2006年3月。

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