易卜拉欣（伊斯蘭教先知）

易卜拉欣（伊斯蘭教先知）

易卜拉欣 （伊斯蘭教先知） 次瀏覽 | 2022.08.19 16:51:18 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 易卜拉欣伊斯蘭教先知

易卜拉欣（Ibrahim），基督教翻譯亞巴郎，或者亞伯拉罕，伊斯蘭典籍《古蘭經(jīng)》中記載的古代阿拉伯地區(qū)著名先知之一，阿拉伯人和猶太人共同的的始祖。中文又譯“伊布拉欣”，系阿拉伯語音譯。

基督教《舊約全書》稱“亞伯拉罕”（拉丁文Abraham），與阿丹（亞當(dāng)）、努哈（諾亞、）穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）和穆罕默德并稱為安拉的六大使者。

中文名

易卜拉欣

外文名

Ibrahim

職業(yè)

古代先知

文獻(xiàn)記載

《古蘭經(jīng)》

宗教

伊斯蘭教

核心內(nèi)容

認(rèn)主獨(dú)一

來源

猶太教

故事淵源

伊斯蘭典籍《 古蘭經(jīng)》以較多篇幅反復(fù)講述易卜拉欣的故事，旨在闡明 伊斯蘭教的思想淵源，貶斥 阿拉伯多神教徒對祖先的背叛，指出 先知穆罕默德傳播以“認(rèn)主獨(dú)一”為核心內(nèi)容的伊斯蘭教，正是傳承和復(fù)興了阿拉伯祖先的正統(tǒng)思想信仰和道路。

文獻(xiàn)記載

《古蘭經(jīng)》關(guān)于易卜拉欣的記載極為詳細(xì)，文中提及其名約有70處，其中第14章即以易卜拉欣作為篇名。其涉及到的主要內(nèi)容有：

突出易卜拉欣在伊斯蘭教思想淵源方面的正統(tǒng)主導(dǎo)地位。《古蘭經(jīng)》明確指出，伊斯蘭教源于“易卜拉欣的宗教”：“你應(yīng)當(dāng)遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的”(16：123)，“你們應(yīng)當(dāng)遵循你們的祖先易卜拉欣的宗教，以前真主稱你們?yōu)槟滤沽郑谶@部經(jīng)典里他也稱你們?yōu)槟滤沽帧?22：78)。故易卜拉欣享有“圣祖”之稱。

記述易卜拉欣在信仰上從迷恫到覺悟，最后發(fā)展成為堅(jiān)定的“認(rèn)主獨(dú)一者”的成長過程。他曾冥思苦索應(yīng)受崇拜的主宰，從最初以為日月星辰是主，發(fā)展為最終領(lǐng)悟到只有安拉才是唯一的主宰，遂“崇正地專向天地的創(chuàng)造者”(6：76～79)。

記述易卜拉欣同多神教勢力堅(jiān)決斗爭的事跡。他勸告族人及其父阿宰爾拋棄偶像崇拜，歸信獨(dú)一萬能的安拉，遭到拒絕和驅(qū)逐(19：41～48，26：69～88)。他因親手搗毀本族人供奉的所有偶像，并戲稱系其中最大的一尊偶像(故意保留未予砸毀)所為，而被族人投入烈火中，為安拉所救，安然脫險(xiǎn)逃走(21：51～70，37：83～99)。他還向古巴比倫王奈姆魯?shù)拢ā杜f約全書》稱“寧錄”）傳教，并與之激烈爭辯(2：258)。

指出易卜拉欣及其子伊斯瑪儀系麥加天房的奠基人。《古蘭》稱安拉“為世人而創(chuàng)設(shè)的最古的清真寺”即是麥加天房，其地址系由安拉為易卜拉欣所指定，說安拉曾命易卜拉欣向眾人“宣告朝覲”，并令其父子為朝覲者清掃天房，令穆斯林“當(dāng)以易卜拉欣的立足地為禮拜處”(3：96、97，2：125～131，22，26～28)。經(jīng)文中提到的“立足地”，在天房門對面不遠(yuǎn)處，系一塊巨石，上面有一足印，穆斯林認(rèn)為即是易卜拉欣當(dāng)年留下的痕跡，迄今為朝覲者所景仰。

概述易卜拉欣奉主命決心宰殺愛子伊斯瑪儀，后又以羊代替的過程(37：99～110)。伊斯蘭教宰牲節(jié)即源于此。易卜拉欣亦因其對安拉的無限忠誠而享有“安拉的至交”(Khalilullah，哈利盧拉)之美稱(4：125)。

由于信，易卜拉欣在被召的時(shí)候，就遵命往他將要承受為業(yè)的地方去；他出去的時(shí)候，還不知道要往哪里去。 9由于信，他在應(yīng)許之地像在異鄉(xiāng)一樣寄居，跟承受同樣應(yīng)許的易司哈格、葉爾孤白一樣住在帳棚里。 10因?yàn)樗却亲懈某牵褪恰≌嬷魉O(shè)計(jì)所建造的[1]。

此外，部分經(jīng)文還記述了易卜拉欣獨(dú)受安拉恩賜，晚年喜生次子伊斯哈格等內(nèi)容。

共同始祖

古代先知易卜拉欣及其子伊斯瑪儀、伊斯哈格（基督教翻譯為依施馬爾、依撒格，被阿拉伯人和猶太人尊奉為共同始祖。易卜拉欣及其家屬在麥加的活動(dòng)亦被視為神圣。今朝覲中的許多禮儀，如在賽法與麥爾臥兩山之間奔走、在米那射石打魔鬼“伊卜利斯”（《圣經(jīng)》中的撒旦）和宰牲等，均具有仿效祖先以示紀(jì)念的含義。伊斯蘭教產(chǎn)生之前在阿拉伯半島上出現(xiàn)的哈尼夫運(yùn)動(dòng)。

思想影響

伊斯蘭教認(rèn)為，先知穆罕默德是伊斯蘭的復(fù)興者而不是創(chuàng)始人。所謂復(fù)興，是因?yàn)樵诼L的歷史中，伊斯蘭教發(fā)展到爾撒（即耶穌，紀(jì)元元年──40年﹞時(shí)代之后中斷了五百多年，直到穆罕默德為先知使者時(shí)才重新舉起了伊斯蘭旗幟，使這個(gè)古老的宗教得以復(fù)興并發(fā)揚(yáng)光大，但是事實(shí)上天主教是傳承于猶太人的耶穌。

參考資料