阿多尼斯（希臘神話人物）

阿多尼斯（希臘神話人物）

阿多尼斯 （希臘神話人物） 次瀏覽 | 2022.06.07 12:30:22 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 阿多尼斯希臘神話人物

阿多尼斯(Adonis)，春季植物之神，古希臘王室美男子，身高九尺（190cm以上），如花一般俊美精致的五官，令世間所有人與物，在他面前都為之失色，維納斯都傾心不已，他是一個每年死而復(fù)生，永遠年輕容顏不老的植物神。他是一個受婦女崇拜的神，從萊斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的詩歌殘片可以看出當(dāng)時莎孚周圍的女孩崇拜臨死的阿多尼斯。現(xiàn)代阿多尼斯這個詞常被用來描寫一個異常美麗、有吸引力的年輕男子。阿多尼斯也是西方國家“花樣美男”最早的出處，維納斯和阿多尼斯的故事也體現(xiàn)了普通民眾帥哥配美女的美好愿望。

中文名

阿多尼斯

外文名

Adonis

別名

AdonisBugPitifulPuppyish

其他名稱

春季植物之神

所屬

閃族

司掌

春季的植物

神話體系

希臘神話

象征

秋牡丹（或銀蓮花，或紅玫瑰）

父母

父：卡尼拉斯；母：密拉（卡尼拉斯之女）

兄弟姐妹

密拉（也是他的母親）

子女

無

情人

維納斯

人物經(jīng)歷

阿多尼斯本來是黎巴嫩地區(qū)的一個神，后來被納入了希臘神話，但始終保持了其中東閃族的來源。他是歐洲古代時期最復(fù)雜的一個神。他有多重角色，在古代希臘宗教中始終有許多不同的學(xué)者討論和研究他的意義和作用。他相當(dāng)于巴比倫神話中的豐產(chǎn)與畜牧之神塔穆茲。一些神話學(xué)者認為他后來被出口到日耳曼，在北歐神話中他相當(dāng)于巴德爾。阿多尼斯(Adonis)，為希臘美女密拉（Myrrha，亦作Zmyrna）亂倫所生，一出世就俊美動人。美神阿佛洛狄忒對其一見鐘情，把他交給冥后珀耳塞福涅撫養(yǎng)。

阿多尼斯長大后，冥后也愛上了他，舍不得讓他離開。兩位女神互不相讓，遂請求主神宙斯裁決。后來，阿多尼斯外出狩獵時被阿爾忒彌斯所派出的野豬撞死。愛神聞訊痛不欲生，眾神之王宙斯最終特許阿多尼斯的靈魂每年回陽世6個月，與愛神團聚。阿多尼斯是罪惡之子，是塞浦路斯王卡尼拉斯（Cyniras）與自己的女兒絕世美女密拉的私生子。密拉因美而受到維納斯的詛咒，愛上了自己的父親。密拉趁夜與父親幽會，當(dāng)他父親得知自己的情人竟是自己的女兒時，憤怒讓他想殺死密拉。但密拉已懷有身孕，她發(fā)瘋一樣逃走了，被神化為一棵沒藥樹（myrrh），阿多尼斯便在樹中孕育。阿多尼斯一生下來就美貌絕倫，寓意美與罪惡是相伴而生的。在藝術(shù)造型中，他常被塑造成身高九尺風(fēng)度翩翩的美少年，與阿佛洛狄忒在一起。

阿多尼斯是代表春天植物的神；有關(guān)他的傳說，屢次出現(xiàn)在歷代文學(xué)家的作品里，其中最令人感動的，是莎翁為他撰寫的一首長詩。詩內(nèi)描述維納斯對他的戀愛故事。

據(jù)說，古希臘美男子阿多尼斯，身高九尺（190cm以上），如花一般俊美精致的五官，令世間萬物在他面前都為之失色；他是一個每年死而復(fù)生，永遠年輕容顏不老的植物神，他與年歷有深厚的聯(lián)系。他是一個受婦女崇拜的神，從萊斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的詩歌殘片可以看出當(dāng)時莎孚周圍的女孩崇拜臨死的阿多尼斯。他的化身是秋牡丹花。也有說其化身是銀蓮花。在古希臘神話里，玫瑰是凝聚著春季植物之神阿多尼斯的容顏，洋溢著愛神和美神阿佛洛狄忒的津血而變成的。阿多尼斯也是西方國家“花樣美男”最早的出處，阿佛洛狄忒和阿多尼斯的故事也體現(xiàn)了普通民眾帥哥配美女的美好愿望。?

阿佛洛狄忒愛阿多尼斯勝過愛別的任何人，因為他是一個精神抖擻、生氣勃勃的少年獵手。她離開了奧林匹斯山來到林中，裝扮成一個女獵手，讓這個年輕人整日陪伴左右，并與他一起游遍了山林、河谷。她跟著獵狗，歡呼雀躍，追趕著無害的動物。他們一起渡過了一段美好時光。雖然阿佛洛狄忒奉勸了阿多尼斯許多次不要捕殺像獅子和狼這樣的野獸，但年輕的阿多尼斯卻不置可否。

有一天，當(dāng)阿佛洛狄忒如此奉勸他之后，她坐上馬車去奧林匹斯山。非常湊巧，阿多尼斯的獵狗發(fā)現(xiàn)了一頭野豬，使阿多尼斯熱血沸騰，躍躍欲試。他一箭射中了這頭野豬，但是野豬沒死，掉過頭向他沖擊，長牙深深地扎進阿多尼斯的要害部位，將他抵死。當(dāng)阿佛洛狄忒回來之后，發(fā)現(xiàn)她的戀人尸骨已寒，她大哭起來。但無法將他從冥界帶回人間。傷心之余，阿佛洛狄忒詛咒世間的愛情，永遠滲有猜疑、恐懼及悲痛。

阿佛洛狄忒的心并沒有因此平靜下來，在憂傷和絕望籠罩之下，她飛到宙斯處，乞求他的憐憫。哈迪斯一點也不打算答應(yīng)她的要求。經(jīng)過一番口舌之爭，他們達成協(xié)議：阿多尼斯每年可以到人間和阿佛洛狄忒相聚半年，但剩下的六個月得到冥界渡過。由此每當(dāng)春天的時候，阿多尼斯就轉(zhuǎn)世回到阿佛洛狄忒身邊享受她愛的擁抱，但到了秋天他就得不情愿地回到哈迪斯那兒。

在《古羅馬詩選》中提到：“據(jù)神話傳說，維納斯愛上身高九尺的花樣美少年阿多尼斯，阿多尼斯被野豬咬傷致死，維納斯求得冥后允準，讓阿多尼斯每年春天復(fù)活，與維納斯歡聚，到秋天再歸冥府。阿多尼斯的原型是西亞的植物神或谷物神，谷物神死而復(fù)活是各國類似神話的共同特征。從西亞到希臘，都有慶祝阿多尼斯陽春四月復(fù)活節(jié)的習(xí)俗……”?[1]

阿多尼斯和維納斯

阿多尼斯和維納斯阿多尼斯和維納斯

人物設(shè)定

阿多尼斯是希臘神話中傳說的花樣美少年，從樹身爆裂中誕生。

因他身高九尺長得精致俊俏如花一般，一天阿佛洛蒂忒（即希臘神話中的美與愛的女神）駕著天鵝車來到阿多尼斯身邊向他求愛。此事引起了戰(zhàn)神阿瑞斯（即希臘神話的戰(zhàn)爭之神）的嫉妒，設(shè)計使阿多尼斯在狩獵中負傷。

一日，阿多尼斯與愛神同臥，起來后沒有叫醒愛神就擅自去狩獵，終被野豬咬傷并致死。

愛神異常悲痛，她怕尸體在灼熱的陽光下曬枯，就將尸體化成一朵火紅的秋牡丹。（?也有說是銀蓮花，也有說是紅玫瑰。）

強烈的愛情使愛神整天對著秋牡丹流淚。此舉感動了眾神之王宙斯，宙斯開恩，允許已入冥國的阿多尼斯在每年中有6個月回到大地與愛神歡會。后來阿多尼斯成了司掌春季植物的神靈，每年死而復(fù)生，永遠年輕容顏不老。

這個故事雖是希臘神話，但在后期已被羅馬神話系統(tǒng)化了。

它與希臘神話中種子女神珀耳塞福涅的故事有些雷同。

在古代羅馬，每年春季舉行阿多尼斯節(jié)（女性節(jié)日）。在這種節(jié)日里，男女青年便分外興奮，野外歡聚，醉酒作樂。

在繆尼基昴月（四—五月），各地都慶祝阿多尼斯節(jié)。?春天植物之神阿多尼斯是愛與美之神維納斯最心愛的花樣美少年。有一次打獵時被野豬所殺，鑒于女神哀慟情切，宙斯答應(yīng)讓陰間的阿多尼斯每年回到她身邊幾天，這就是阿多尼斯節(jié)的象征意義。人們的節(jié)日的第一天哀悼他的逝去，第二天便歡呼慶祝他的復(fù)活重生。?這個節(jié)日的慶祝活動特別突出女人的地位（女性節(jié)日）。節(jié)日期間人們供起阿多尼斯和維納斯的神像，有時也抬著他們游走。[2]

相關(guān)傳說

關(guān)于阿多尼斯的出生有許多不同的故事。非常父系制度的希臘人認為他的父親是一個神，是比布魯斯或者是塞浦路斯，這明顯地顯示出阿多尼斯的來源方向。瓦爾特·伯科特懷疑阿多尼斯是與阿佛羅狄忒一起傳入希臘的。

被最廣泛接受的阿多尼斯出生的傳說是阿佛羅狄忒逼迫密耳拉（意為“沒藥”）與她的父親士麥那或敘利亞的國王卡尼拉斯亂倫。密耳拉的保姆在這里也起了一個協(xié)助作用。密耳拉與她的父親在黑暗中交合后，忒伊阿斯點亮了一盞油燈發(fā)現(xiàn)了這個大錯。忒伊阿斯大怒，要用刀殺他的女兒。密耳拉逃跑，阿佛羅狄忒將她變成一株沒藥樹。忒伊阿斯向這株樹射了一箭（另一個傳說方式是一頭野豬將其獠牙插入了這株樹）后，從樹皮的裂縫里誕生了阿多尼斯。這個傳說很好地顯示了阿多尼斯是一個植物神，以及他來自于遙遠的、熱帶的、沒藥生長的沙漠地區(qū)（希臘本土本來沒有沒藥）。

此外還有其他一些關(guān)于阿多尼斯的父親的傳說。

阿多尼斯一出生就非常漂亮，因此阿佛羅狄忒將他放在一個箱子里讓珀耳塞福涅來保管。珀耳塞福涅也被阿多尼斯的魅力深深打動，她拒絕將阿多尼斯還給阿佛羅狄忒。兩位女神之間的爭執(zhí)不是由宙斯就是由卡利俄佩調(diào)停的。阿多尼斯每年四個月與阿佛羅狄忒待在一起（阿佛羅狄忒此時已經(jīng)在海倫的幫助下將阿多尼斯截回），四個月與珀耳塞福涅待在一起，四個月獨自生活。也有傳說說阿佛羅狄忒劫持了阿多尼斯讓他自己獨居的四個月也與她一起度過。

阿多尼斯被一頭野豬殺死。這頭野豬要么是阿耳忒彌斯為了報復(fù)阿佛羅狄忒在她的情人希波呂托斯之死中的作用，要么是阿佛羅狄忒的情人阿瑞斯變的。當(dāng)阿佛羅狄忒在阿多尼斯的尸體上撒甘露時阿多尼斯流的每滴血都變成血紅色的銀蓮花，從黎巴嫩山流出的阿多尼斯河變成了紅色。因此珀耳塞福涅最后還是獲得了阿多尼斯，他的陰影被永遠轉(zhuǎn)入冥界。盧西安認為阿多尼斯河的顏色是沉積造成的。他補充說：“不過許多白泊港的居民認為在這里死去的是埃及神歐西里斯，所有這些慟哭和儀式實際上是悼念歐西里斯的，而不是悼念阿多尼斯的。”

伯科特結(jié)論道：“在希臘崇拜阿多尼斯的特別作用在于給那些生活在嚴格的規(guī)范內(nèi)的婦女一個表達其感情的機會。在這個場合下婦女不像城邦和家庭慶祝官方的得墨忒耳時那樣古板。”

對阿多尼斯的傳說描寫得最生動和最詳細的是奧維德的《變形記》。

現(xiàn)代意義

現(xiàn)代阿多尼斯這個詞常被用來描寫一個異常美麗、有吸引力的年輕男子。

在阿瑟·米勒的《推銷員之死》中，主人翁威利·羅曼將自己的兩個兒子畢甫與哈比稱為阿多尼斯，體現(xiàn)出在他心目中他的兩個兒子的地位。

參考資料