晉朝（中國歷史朝代）

晉朝（中國歷史朝代）

晉朝 （中國歷史朝代） 次瀏覽 | 2022.07.01 16:18:00 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 晉朝中國歷史朝代

晉朝（266年2月4日—420年7月7日），分為西晉與東晉兩個時期，西晉為中國歷史上九個大一統(tǒng)王朝之一，兩晉上承三國下啟南北朝，其中東晉屬于六朝之一。266年2月4日，司馬炎篡魏，建國號為晉，定都洛陽，史稱西晉，280年滅東吳，完成統(tǒng)一，后經(jīng)歷“八王之亂”。晉愍帝遷都長安，316年滅西晉，建立了十六個國家，史稱“五胡亂華”。317年，晉室南渡，司馬睿在建鄴建立東晉，東晉曾多次北伐。383年東晉與前秦淝水之戰(zhàn)后得到暫時鞏固。兩晉時期少數(shù)民族遷至中原，加強(qiáng)了民族融合，北人南遷，開發(fā)了江南地區(qū)。兩晉總歷時154年。

中文名稱

晉朝

英文名稱

the Tsin Dynasty

簡稱

晉

所屬洲

亞洲

首都

洛陽、建康

主要城市

會稽、洛陽、幽州

官方語言

雅言

貨幣

圓形方孔錢

政治體制

君主制

國家領(lǐng)袖

司馬炎、司馬睿、司馬紹等

人口數(shù)量

3500萬（300年）,1746萬（五世紀(jì)初）

主要民族

漢族、鮮卑、匈奴、羯、氐、羌

行政機(jī)構(gòu)

皇帝

主要宗教

佛教、道教

國土面積

543萬（281年），302萬（417年）

選舉制度

九品中正制

主要事件

五胡亂華，八王之亂，淝水之戰(zhàn)

重要人物

司馬炎、司馬睿、王導(dǎo)

名片

晉朝（265—420年），是中國歷史上九個大一統(tǒng)朝代之一，分為西晉與東晉兩個時期。它上承三國，下啟南北朝，屬于六朝之一。265年司馬炎自立為皇帝，國號大晉，定都洛陽，史稱西晉，280年滅東吳，完成統(tǒng)一。此后是綿延16年的“八王之亂”。晉愍帝遷都長安，316年滅西晉，建立了十六個國家，史稱“五胡亂華”。

317年，晉室南渡，司馬睿在建鄴建立東晉，東晉曾多次北伐。383年東晉與前秦淝水之戰(zhàn)后得到暫時鞏固。兩晉時期少數(shù)民族遷至中原，加強(qiáng)了民族融合，北人南遷，開發(fā)了江南地區(qū)。兩晉總歷時一百五十六年。420年，劉裕建立宋，東晉滅亡。

歷史

魏咸熙二年十二月壬戌（公元266年2月4日），司馬炎逼迫魏元帝禪讓，即位為帝，國號大晉，建都洛陽，史稱西晉。丞相、疏族瑯琊王司馬睿受到王氏和中朝勛臣的一致?lián)泶鳎?17年三月在建業(yè)承制改元，即晉王位，改建業(yè)為建康，史稱東晉。

兩晉共傳十五帝，共一百五十五年。

司馬氏在三國時期為曹魏世族，高平陵事變后掌握魏國政權(quán)。265年，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪位，國號大晉，即晉武帝。280年，西晉滅孫吳而統(tǒng)一天下，但是和平穩(wěn)定的局面只維持了短短的十一年（280年滅吳統(tǒng)一結(jié)束東漢末期和三國時期總共96年的大亂到291年八王之亂開始了長達(dá)298年的五胡十六國及以后的南北朝紛爭）。

晉惠帝繼位后朝廷漸亂，領(lǐng)有軍權(quán)的諸王紛紛爭權(quán)，史稱八王之亂。晉朝元?dú)獯髠?，?nèi)遷的諸民族乘機(jī)舉兵，造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開始南渡。316年，西晉被匈奴建立的政權(quán)所滅亡，北方從此進(jìn)入五胡十六國時期。

317年，晉朝宗室司馬睿于建康稱帝，東晉建立，據(jù)有中國南方的領(lǐng)土。中原的世族及平民陸續(xù)南遷，形成中國北方僑民和南方土著聚居的局面。東晉初期，王導(dǎo)等人采取鎮(zhèn)之以靜策略，穩(wěn)定局勢?；蕶?quán)衰落，朝廷大權(quán)主要由世族掌握，由于軍權(quán)外重內(nèi)輕，朝廷控制力弱，不少方鎮(zhèn)心懷野心，先后發(fā)生了王敦之亂、蘇峻之亂及桓溫專政。雖然部分士族當(dāng)權(quán)者有恢復(fù)之心，前后發(fā)動幾次北伐，但是朝廷擔(dān)心野心家借此擴(kuò)張勢力，大多消極支持。

383年，前秦出動舉國之師，意圖滅亡東晉。面對亡國之禍，東晉君臣一心，憑借淝水決戰(zhàn)奠定勝局。謝玄等將領(lǐng)乘勝追擊，成功的收復(fù)大批失土，致使前秦崩解，引發(fā)了北方軍事和政治格局的變化。然而，東晉后期又發(fā)生朋黨相爭及桓玄作亂。平民負(fù)擔(dān)沉重，又發(fā)生叛亂。譙縱在蜀地自立。最后劉裕崛起，平定諸亂，憑借軍事力量奪得帝位，進(jìn)入了南北朝時期。

司馬氏起源

《晉書》云︰司馬姓其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。及周，以夏官為司馬。其后程伯休父，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族，因而為氏。楚漢間，司馬仰為趙將，與諸侯伐秦。秦亡，立為殷王，都河內(nèi)。漢以其地為郡，子孫遂家焉。自仰八世，生征西將軍鈞，字叔平。鈞生豫章太守量，字公度。量生潁川太守俊，字元異?？∩┱滓?，字建公。帝（司馬懿）即防之第二子也。

如司馬朗、司馬懿及司馬孚等兄弟共八人，時人稱“八達(dá)”。其中司馬懿具有政治及軍事才略，在曹魏后期抵御蜀漢北伐及平定遼東，成為了魏國重臣。239年魏明帝去世，司馬懿與曹爽受遺共同輔政，但司馬懿被曹爽架空。249年發(fā)生高平陵事變，

司馬懿重奪政權(quán)，至此司馬氏開始專政。在司馬懿去世后，其子司馬師及司馬昭逐漸鞏固司馬氏的勢力。此期間發(fā)生三次嚴(yán)重的內(nèi)亂和割據(jù)戰(zhàn)爭，史稱淮南三叛，皆被平定，司馬氏逐步掌握了執(zhí)政權(quán)。

統(tǒng)一天下

263年，司馬昭為了建立赫赫軍功，統(tǒng)一中國，命鐘會、鄧艾及諸葛緒率軍伐蜀，蜀漢主將姜維阻敵于劍閣。最后鄧艾經(jīng)陰平直襲涪城，進(jìn)逼成都。劉禪見大勢已去而投降，蜀漢滅亡，

史稱魏滅蜀之戰(zhàn)。及后鐘會、姜維意圖叛變，但被司馬昭立即平定。司馬昭勝利后稱晉王，但不久去世。其子司馬炎繼立后于266年建立晉朝，改元泰始，是為晉武帝，定都洛陽，史稱西晉。

晉武帝施行了一系列進(jìn)步政策增強(qiáng)國力，發(fā)展生產(chǎn)。此時孫吳局勢混亂，吳帝孫皓不修內(nèi)政又窮極奢侈，民心不附。270年河西鮮卑領(lǐng)主禿發(fā)樹機(jī)能叛，次年匈奴劉猛也隨之出關(guān)。 272年司馬炎又派何楨招降李恪平定劉猛叛亂。274年陸抗去世，275年司馬炎釋放奴婢替代士兵屯田，樹機(jī)能歸降，拓跋部沙漠汗出使晉朝，馬循平定鮮卑。為了防御吳國，司馬炎派羊祜鎮(zhèn)守襄陽與吳將陸抗對峙，派王浚于益州大造船艦。

276年羊祜提議伐吳，遭群臣反對而作罷。277年樹機(jī)能復(fù)叛，司馬駿帥文鴦等敗樹機(jī)能，降鮮卑二十萬。沙漠汗被鮮卑舊貴族殺害，衛(wèi)瓘平定拓跋部內(nèi)亂。

278年羊祜病故，臨終推薦杜預(yù)鎮(zhèn)守荊州。此時司馬炎派馬隆前往涼州平叛，禿發(fā)部眾殺樹機(jī)能降。279年西北之亂始平，王浚、杜預(yù)上書司馬炎，認(rèn)為是伐吳的時候了，賈充、荀勖等認(rèn)為西北未定而反對。最后司馬炎決定于該年12月進(jìn)攻吳國，史稱晉滅吳之戰(zhàn)。他以賈充為大都督，上游王浚、唐彬軍、中游杜預(yù)、胡奮、王戎軍、下游王渾、司馬胄軍多路并進(jìn)。于280年逼近建業(yè)，孫皓見大勢已去而投降，孫吳滅亡，西晉統(tǒng)一天下，三國時期結(jié)束。

世族興起

晉朝建立后，曹魏時期壓抑的世族在司馬懿及陳群羽翼下抬頭，當(dāng)時出名的世族有瑯玡王祥、滎陽鄭沖、陳國何曾、臨淮陳騫、潁川荀顗、荀勛、河?xùn)|衛(wèi)瓘、河?xùn)|斐秀、太原王渾、泰山羊祜、河內(nèi)山濤、京兆杜預(yù)等。曹魏時期的清談，到晉代時許多士大夫紛紛效仿，形成一批置身功名利祿又求出世隱遁的士大夫。

朝政方面，晉朝在歷史上首先建立了門下省，三省制度完善，并且在277年創(chuàng) 建了國子學(xué)。由于諸臣在“平吳”與“立嗣”等議題上發(fā)生爭執(zhí)，使得黨派形成。以侍中任愷為首張華、庾純、溫颙、向秀、和嶠等一派，與尚書令賈充為首楊珧、王恂、華廙等為一派相對立，在立嗣上諸臣爭執(zhí)更劇。當(dāng)時太子司馬衷昏庸無能，武帝之弟齊王司馬攸較仁孝慧敏。司馬駿、衛(wèi)瓘、和嶠等主張廢衷立攸，但遭楊皇后和賈充、荀勖等人反對。最終晉武帝仍然不能舍子立弟，遣返司馬攸回其封國，齊王憂病而死。

軍事方面，西晉立國后，武帝分封諸王，于277年遣諸王就國，其中一些都督諸州軍事。如汝南王司馬亮督豫州、楚王司馬瑋督荊州。統(tǒng)一后，為避免東漢末期諸州割據(jù)再度發(fā)生，武帝裁撤州郡兵，解除天下武備。分封諸王與去州郡兵是避免權(quán)臣專政及地方，顯示天下太平。

《晉書》山濤傳：大郡武吏百人，小郡有武吏五十人，職官志：大國守土百人、次國八十人、小國六十人，整個中原沒有常備軍防御。盡管諸侯王名義上可以建立千人的部隊(duì)，鎮(zhèn)守本國，但是晉朝實(shí)際沒有出現(xiàn)諸侯割據(jù)，《晉書》地理志：王不之國，官于京師。諸王都留居京城，直到瑯玡王南渡整個江南沒有諸侯王鎮(zhèn)守。

賈后亂政

290年晉武帝去世，晉惠帝繼位，外戚楊駿托孤輔政，出汝南王鎮(zhèn)守許昌。野心勃勃的皇后賈南風(fēng)干政。當(dāng)時楊駿執(zhí)政，與賈后對立，楊駿為了鞏固自身勢力，任命其親信掌管禁軍，此舉使宗室諸王與某些大臣不滿。291年賈后借由楚王司馬瑋除去楊駿及其勢力，任命汝南王亮與衛(wèi)瓘掌政。不久賈后利用楚王瑋與汝南王亮不合去除汝南王亮及衛(wèi)瓘，再以偽詔殺楚王瑋，任命張華、裴頠及賈模等人掌政。

至此賈后奪權(quán)成功。所幸張華等人同心協(xié)力，盡忠職守，政局得以穩(wěn)固。此時關(guān)中羌氐叛，294年匈奴郝散叛，不久平定。296年其弟郝度元以齊萬年為首，聯(lián)合西北馬蘭羌、盧水胡叛變。299年齊萬年之亂平定。江統(tǒng)和郭欽都曾建議將胡族強(qiáng)制遷離，他所著《徙戎論》提出更完整的主張，晉室施行了優(yōu)待少數(shù)民族的政策，代替過去的強(qiáng)制遷徙，但是沒有對有野心的分裂貴族采取遷徙和防范措施。

由于太子司馬遹非賈后親生，賈后意圖廢除。300年太子被賈后污篾謀反，被廢。趙王司馬倫采孫秀計(jì)，挑撥賈后殺掉太子。而后趙王倫聯(lián)合齊王司馬冏以替太子報仇為由發(fā)兵去除賈后及其黨羽，趙王倫專政。

八王之亂

301年，趙王司馬倫自立為帝，改元建始，惠帝退位為太上皇。三月，齊王司馬冏、河間王司馬颙、成都王司馬穎三王聯(lián)合常山王司馬乂（后封長沙王）伐趙王倫。五月去除趙王倫及其黨羽，惠帝復(fù)位，齊王冏專政。302年成都王穎及河間王颙派軍討伐齊王冏，長沙王乂聯(lián)合宮廷將領(lǐng)于京城洛陽響應(yīng)。齊王冏及其黨羽被除，長沙王乂掌政，被外戚羊玄之遙控。

303年成都王穎聯(lián)合河間王颙率軍攻擊洛陽，討伐羊玄之等人，但被長沙王乂屢屢擊敗。304年初洛陽城缺糧，宮廷將領(lǐng)逼東海王奏免長沙王乂，開城投降。長沙王乂被河間王颙將領(lǐng)張方殺害，成都王穎迫惠帝立其為皇太弟，河間王颙為太宰，東海王越為尚書令。成都王穎勝利后，班師返鄴，政治中心北移。而后宮廷將領(lǐng)陳軫集結(jié)各方兵力，挾惠帝討伐成都王穎。最后失敗，晉惠帝被俘，東海王越逃至其封國東海（今山東郯城北），河間王颙將領(lǐng)張方占領(lǐng)洛陽。

但不久東海王越的親弟并州刺史東瀛公司馬騰及幽州刺史王浚聯(lián)合異族鮮卑、烏桓等勢力擊敗成都王穎。張方挾晉惠帝逃至洛陽，擁有關(guān)中及洛陽的河間王颙與東海王和解，最后成都王穎被廢，河間王颙改立司馬熾為皇太弟。305年東海王越在山東再次起兵，西向進(jìn)攻關(guān)中。306年東海王越攻入長安。河間王颙和成都王穎敗走，司馬模占領(lǐng)長安。東海王越迎惠帝還洛陽，隨后成都王被害，晉惠帝病死，豫章王司馬熾繼位，是為晉懷帝，由東海王司馬越專政。八王之亂至此結(jié)束。

五胡亂華

天災(zāi)人禍，少數(shù)民族又受到當(dāng)時士族統(tǒng)治者極端壓迫，內(nèi)遷諸民族乘機(jī)舉兵紛紛尋求獨(dú)立謀生，造成五胡亂華，永嘉亂后士族百姓紛紛南渡自保。其中“能建邦命氏成為戰(zhàn)國者”有十六國，分別是：①成漢、②前趙（漢趙）、③后趙、④前燕、⑤前秦、⑥前涼、⑦后燕、⑧后秦、⑨西秦、⑩后涼、⑾南涼、⑿南燕、⒀西涼、⒁北涼、⒂大夏、⒃北燕。后世由此統(tǒng)稱16國諸多列國的那段混亂時期為五胡十六國時期。

五胡亂華前北方外族分布圖，當(dāng)時外族有匈奴、羯、鮮卑、氐、羌、盧水胡、烏桓、巴人及高句麗人。八王之亂期間，地方勢力不斷膨脹，少數(shù)民族中的分裂分子陸續(xù)叛變，氐族李雄在益州逐漸勢大，于304年稱王，兩年后稱帝，國號成，與羅尚在巴郡對峙。304年司馬穎遭王浚和司馬騰圍攻，遣匈奴領(lǐng)袖劉淵回并州發(fā)兵支援，劉淵乘機(jī)宣布獨(dú)立。308年劉淵稱帝，國號漢，割據(jù)山西西南部。由于晉朝在中原解除武備，無力平定叛亂，加上嚴(yán)重的自然災(zāi)害，嚴(yán)重動搖了統(tǒng)治基礎(chǔ)。晉室在八王之亂后面臨一場復(fù)亡危機(jī)。

劉淵為了要擴(kuò)充版圖，遣子劉聰攻打洛陽，多次被擊敗。石勒及王彌掠奪關(guān)東各州，石勒吞并王彌，脫離劉淵轉(zhuǎn)戰(zhàn)南下。310年劉淵去世，劉聰殺新帝劉和自立為帝。同年，石勒經(jīng)宛城、襄陽，掠奪江漢一帶，隔年北返。當(dāng)時關(guān)東又有蝗災(zāi)，洛陽缺糧，鮮卑拓跋部猗盧等欲派兵防御洛陽，司馬越以無糧推辭，并率朝中重臣及諸將東討石勒，懷帝困于洛陽。

311年晉懷帝與司馬越的矛盾爆發(fā)，密詔茍晞伐之，隨后司馬越病逝，王衍率軍歸葬封國。當(dāng)他東行至苦縣（今河南鹿邑縣）時，遭石勒襲擊，晉軍精銳受屠盡亡，重臣降后被殺。此時洛陽空虛，被劉聰、王彌兵攻破，殺害官員百姓三萬馀人，擄走晉懷帝，史稱“永嘉之禍”。313年晉懷帝被殺，晉愍帝于長安繼立帝位，劉聰派劉曜持續(xù)攻打。316年晉愍帝投降，最后受辱被殺，至此西晉亡。而后，各族陸續(xù)在北方建立國家，史稱“五胡十六國”。

西晉亡后，在北方尚有多個忠于晉朝的地區(qū)，即并州北部劉琨、幽州段匹磾、冀州的邵續(xù)、青州的曹嶷、徐龕；東北還有慕容廆、段眷；北方還有代王；西北涼州還有張氏集團(tuán)。然而，并州劉琨先被石勒擊潰，投靠幽州段匹磾。段匹磾則奉東晉王敦密令將劉琨處死，之后段匹磾也被石勒擊敗。

劉聰死后，部將分裂，叛逃的多達(dá)二十萬戶，晉軍也一度攻打到離其都城不遠(yuǎn)的絳縣，靳準(zhǔn)殺劉粲，建立晉藩天王制度，向晉朝臣屬，不久遇害。石勒占領(lǐng)了河?xùn)|，劉曜也拋棄漢旗號，兩人都自立為趙國。劉曜載記：在涼州張寔去世之后，其弟張茂向前趙的劉曜稱臣（張軌傳記載張茂未降并打敗了劉曜）。與晉朝對立的三個割據(jù)勢力，在當(dāng)時占領(lǐng)了晉朝五分之一的國土。

建立東晉

317年西晉滅亡后，司馬睿在建康重建晉朝，謚號為晉元帝，史稱東晉。但晉廷穩(wěn)定后大量引用僑姓世族（原北方世族），壓抑江東世族。然而，由于僑姓世族持續(xù)侵犯江南經(jīng)濟(jì)并打壓南方世族入仕朝廷，使得僑吳世族在政治及經(jīng)濟(jì)上的沖突仍在。加上世族對寒族歧視、與朝廷分庭抗禮；中央與方鎮(zhèn)對立及野心家的崛起，使得東晉一朝未能統(tǒng)一中國。

世族擾政

晉元帝司馬睿原屬于東海王越一黨，鎮(zhèn)下邳。當(dāng)時江東少受中原戰(zhàn)亂影響，晉元帝渡江后倚重王氏，信任王導(dǎo)、王敦，時稱“王與馬，共天下”。吳姓世族以義興周氏及吳興沈氏并為江東二豪，吳郡朱、張、顧、陸四氏居次。303年、305年及310年間江南發(fā)生三次叛亂，皆由義興周氏的周玘和顧榮、賀循、紀(jì)瞻、甘卓等平定，使江南得以穩(wěn)定，史稱三定江南。

307年八王之亂后，司馬睿聽從王導(dǎo)建議遷鎮(zhèn)到建康。南遷后王導(dǎo)以“鎮(zhèn)之以靜，群情自安”政策穩(wěn)定政權(quán)，他借由當(dāng)?shù)孛款櫂s、賀偱、紀(jì)瞻為引，進(jìn)而獲得吳姓世族的擁護(hù)。而后大量北方世族及皇族衣冠南渡，在王導(dǎo)號召下共同支持司馬睿，使得江南諸州次第歸附，晉懷帝蒙難司馬睿被天下推舉為盟主，不久被晉愍帝任命為丞相，在江東建立統(tǒng)治。

東晉統(tǒng)治階級主要由世族掌權(quán)，由于軍權(quán)外重內(nèi)輕，不少方鎮(zhèn)心懷野心，造成如王敦之亂、蘇峻、祖約之亂及桓溫專政。此時雖然陸續(xù)有北伐以收復(fù)失土，因?yàn)閮?nèi)部矛盾而始終未能重建鞏固的全國統(tǒng)一政權(quán)。383年前秦出動舉國之師，意圖滅亡東晉。面對亡國之禍，東晉君臣一心，這是成立以來最團(tuán)結(jié)的一次。

淝水決戰(zhàn)后前秦崩解，謝安、謝玄等人成功的收復(fù)大批失土。然而，后期又發(fā)生朋黨相爭及桓玄篡位。由于平民負(fù)擔(dān)沉重，又發(fā)生孫恩、盧循之亂。譙縱亦據(jù)蜀地自立。最后劉裕崛起，平定諸亂，并奪得皇位，進(jìn)入了南北朝時期。

東晉初期，王導(dǎo)等人采取鎮(zhèn)之以靜策略，

以穩(wěn)定局勢。東晉的莊園經(jīng)濟(jì)的程度比西晉更重。由于農(nóng)業(yè)技術(shù)提升等因素，在僑姓世族與吳姓世族密集開發(fā)下，江南獲得全面開發(fā)而繁榮興盛，中國的經(jīng)濟(jì)中心也逐漸南移，使得后來有大運(yùn)河的出現(xiàn)。此外，在手工業(yè)和商業(yè)方面也有長足進(jìn)步。

因?yàn)楸狈酵饣纪{仍在，東晉朝廷賴世族及方鎮(zhèn)的支持以穩(wěn)定局勢，這使得不少士族掌握強(qiáng)大的武裝形成割據(jù)。王敦素來桀傲，有意控制朝廷，晉元帝為了抑制王氏權(quán)勢，以劉隗、刁協(xié)、戴淵等人牽制，并防御王敦，削弱其兵權(quán)。

王敦利用祖逖去世、京城防御不足，于322年發(fā)兵，攻陷建康。刁協(xié)等人被殺，史稱王敦之亂。晉元帝憂憤而死，太子紹繼位，是為晉明帝。當(dāng)時王敦欲專權(quán)，移鎮(zhèn)姑孰（今安徽當(dāng)涂縣），但于324年病危。晉明帝下令討伐，平亂成功，由于王導(dǎo)未附逆，所以王氏仍受晉室重用。

325年晉明帝去世，太子衍繼立，是為晉成帝。由王導(dǎo)及外戚庾亮輔政。當(dāng)時軍事重鎮(zhèn)分由陶侃鎮(zhèn)守荊襄地區(qū)及由蘇峻及祖約等鎮(zhèn)守淮南地區(qū)。陶侃懷疑因?yàn)殁琢恋母深A(yù)，使得未能輔政而感到不滿。庾亮為了提防陶侃，任溫嶠鎮(zhèn)守武昌。由于蘇峻及祖約對庾亮鞏固中央的政策感到不滿，于327年反叛。次年蘇祖聯(lián)軍攻陷京師，脅持晉成帝，庾亮逃至尋陽（今江西九江市），史稱蘇峻之亂。

此時陶侃觀望，經(jīng)溫嶠力勸之下決定討伐蘇峻。蘇峻迎戰(zhàn)陣亡，329年陶溫聯(lián)軍收復(fù)京師，平亂成功。事后庾亮請罪，外調(diào)鎮(zhèn)蕪湖，朝廷由王導(dǎo)執(zhí)政。334年陶侃去世，庾亮代之，仍遙控朝廷，與王導(dǎo)交惡。339年后王導(dǎo)與庾亮先后去世，由庾翼執(zhí)政，掌握荊州軍權(quán)。

北征五胡

在東晉成立后，南遷的晉人莫不希望發(fā)動北伐，收復(fù)在北方淪陷的家園。但由于世族已安居江南，南方豐富的資產(chǎn)使得重返北方的意愿不高。但是東晉建立后，依然進(jìn)行了多次的北伐。

東晉初期，朝廷采取以攻為守態(tài)度抵御北方。317年祖逖意圖北伐，晉元帝給予充分支持，不僅從庫存數(shù)千匹布帛中取出三千匹支援，晉元帝命祖逖相機(jī)收復(fù)中原。他招募流民建立軍隊(duì)北上，晉元帝還先后派自己的次子和司馬飏出兵配合祖逖，并與當(dāng)?shù)貕]堡合作，最后成功收復(fù)黃河以南領(lǐng)土，與石勒隔河相持。

但由于東晉發(fā)生內(nèi)亂，朝廷于321年派戴淵為征西將軍，都督各軍守壽陽，鎮(zhèn)西將軍祖逖不愿隸屬其下，修武牢沿黃河防御，又得知朝廷內(nèi)部王敦和劉隗矛盾重重，憂憤而死。王敦因?yàn)樽驽讶ナ蓝槐仡檻]遂叛變。祖逖軍由其弟祖約率之，最后也隨蘇峻叛變。由于晉朝內(nèi)部矛盾，失地得而復(fù)失。

晉成帝時則由庾亮、庾翼兄弟主持北伐，他們以荊州為中心，意圖發(fā)動北伐。但是因被抵制，所以沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。庾氏兄弟相繼去世后，朝廷先后由褚裒、殷浩、謝尚、桓溫、司馬勛等多次北伐。

346年晉穆帝時，桓溫、周撫、司馬無忌、毛穆之、袁喬等討伐成漢，次年討滅。349年石虎死，晉廷派褚裒北伐，失敗?；笢囟啻纹茐谋狈ィ隈屹霰狈ナ『笠姈|下武昌與殷浩爭權(quán)。

晉廷不許，改以殷浩、司馬勛、謝尚負(fù)責(zé)北伐。352年殷浩聯(lián)合羌將姚襄北伐前秦，被苻健擊敗。次年殷浩再度北伐，為姚襄所襲，殷浩被桓溫彈劾罷免。354年桓溫伐前秦，但由于苻健采堅(jiān)壁清野戰(zhàn)術(shù)，桓溫又態(tài)度消極不進(jìn)，最后晉軍缺糧而撤退。356年，桓溫討伐河南姚襄，擊潰之并攻占洛陽，修謁皇陵。

358年桓溫不顧朝廷要求其駐守經(jīng)營洛陽，僅留毛穆之三千人守洛陽，自行南撤。等到晉哀帝及晉廢帝（即司馬奕）相繼為帝之后，桓溫已經(jīng)控制兵權(quán)。

當(dāng)時北方呈現(xiàn)前秦、前燕代涼割據(jù)的局勢，洛陽為前燕占領(lǐng)?；笢貫榱藴?zhǔn)備專權(quán)，于369年討伐前燕。當(dāng)時燕軍大敗，晉軍進(jìn)駐枋頭（今河南浚縣附近）與燕將慕容垂對峙。最后晉軍缺糧而退，慕容垂率軍追殺，晉軍大敗。371年桓溫廢晉帝司馬奕為東海王，改立司馬昱為簡文帝。隔年簡文帝去世，晉孝武帝繼位，373年桓溫要求“九錫”，大臣謝安、王坦之拖延該事，不久桓溫病死，東晉暫時中止了北伐。

淝水之戰(zhàn)

淝水之戰(zhàn)前夕，前秦東晉對峙圖晉孝武帝時，謝安執(zhí)政，桓沖為荊州刺史，防御荊襄地區(qū)；謝玄鎮(zhèn)廣陵，與謝安防御淮南地區(qū)。為了加強(qiáng)中央軍力，晉孝武帝令謝玄招募淮南江北百姓，成立北府軍。

370年前秦滅掉前燕后，前秦帝苻堅(jiān)即有意滅東晉以統(tǒng)一天下。373年攻下東晉梁益二州。378年派苻丕圍攻襄陽，朱序堅(jiān)守，于隔年攻破，俘虜了朱序；又派彭超圍攻彭城，卻被謝玄率北府兵擊敗。382年呂光平定西域后，苻堅(jiān)的目標(biāo)指向東晉。隔年5月桓沖率10萬軍，意圖奪回襄陽，苻堅(jiān)派苻睿、慕容垂等人防御。

8月苻堅(jiān)認(rèn)為時機(jī)已到，率舉國之師南征東晉，兵分三路，聲勢浩大。他親率步兵60萬抵達(dá)項(xiàng)城，派苻融為先鋒率27萬兵攻打壽陽，梁成等人屯洛澗以控制淮河。晉廷震驚，謝安力持鎮(zhèn)定，命謝石為前線大都督、謝玄為先鋒，與謝琰、桓伊等人率8萬北府兵北上救援。

383年10月秦軍前鋒攻陷壽陽后，苻堅(jiān)趕往指揮，并派朱序向謝石諸降勸降。但朱序盡泄秦軍虛實(shí)，并建議速戰(zhàn)速決。11月謝玄派劉牢之率五千精兵攻破洛澗，晉軍西行，與秦軍對峙淝水。12月有人向苻堅(jiān)建議后退決戰(zhàn)。諸秦將認(rèn)為阻敵淝水畔比較安全，但苻堅(jiān)認(rèn)為半渡而擊可主動對決。

當(dāng)秦軍后移時，晉軍渡水突擊，朱序于后軍大喊秦軍已敗。此時秦軍大亂，謝玄等人乘勝追擊，秦軍全面崩潰，苻融戰(zhàn)死，苻堅(jiān)中箭，孤身北返，后由慕容垂護(hù)送。此役晉軍全面勝利，于東晉歷史上意義非凡，史稱淝水之戰(zhàn)。

戰(zhàn)后，謝安都督諸州軍事，準(zhǔn)備北伐支離破碎的前秦。384年謝安命謝玄、桓石虔率軍北伐，謝玄等人自廣陵北上，攻克鄄城、廣固等地，并修建青州派（水利工程）以運(yùn)送糧草。

此役收復(fù)山東、河南一帶，將領(lǐng)土劃至黃河以南。荊州軍也成功收復(fù)四川、襄陽一帶。謝玄繼續(xù)北上，前鋒劉牢之一度打到鄴城。但專政朝廷的司馬道子忌諱謝氏功高，朝議“以征役既久，宜置戍而還”，令謝玄回鎮(zhèn)淮陰，最后北伐功敗垂成。

朋黨之亂

司馬道子為晉孝武帝之弟，甚受信任。淝水之戰(zhàn)后謝安謝玄被司馬道子排擠，最后相繼去世，朝廷逐漸混亂，北府軍后由王恭等人統(tǒng)率?；笡_去世后，桓家后來由桓玄領(lǐng)導(dǎo)。390年晉孝武帝對司馬道子不滿，遂內(nèi)以王珣、王雅入廷，外以王恭任兗州刺史、殷仲堪任荊州刺史；司馬道子也引王國寶及王緒抗衡，朋黨亂起。

396年晉孝武帝被貴人張氏殺，太子繼立，為晉安帝。398年王恭和 庾楷上表彈劾王國寶并領(lǐng)兵討伐，殷仲堪遙援，吳姓世族也發(fā)民支持。司馬道子畏懼，只好殺王國寶、王緒求和。之后司馬道子聽從司馬尚之建議，任王愉江州刺史為外援。

次年王恭聯(lián)合荊州刺史殷仲堪、廣州刺史桓玄再度舉兵。司馬道子命其子司馬元顯為都督同王愉率軍抵御。王愉被擊敗，聯(lián)軍攻至京師。司馬元顯收買劉牢之倒戈，王恭敗死。殷仲堪與桓玄得知后退至尋陽，由桓玄任盟主，最后雙方言和。朝廷為分化殷仲堪勢力，任桓玄為江州刺史、殷仲堪為荊州刺史、其部下楊佺期為雍州刺史。399年桓玄殺殷楊二人，并其轄地。

司馬元顯擔(dān)憂北府軍不可靠，征江東豪族佃民以建立新軍，稱為“樂屬”。這卻使“東土囂然”，引發(fā)民變，399年孫恩率眾攻陷會稽，史稱孫恩之亂。孫恩世奉五斗米道，五斗米道大受世族及平民信仰。

400年孫恩擴(kuò)張勢力，江東豪族及五斗米道紛紛響應(yīng)，江東八郡完全淪陷。401年孫恩偱海路直襲丹徒，京師震撼。劉牢之派劉裕至海鹽擊敗孫恩，孫恩乘船而退，又被劉裕擊敗。402年3月孫恩為臨海太守辛景所敗，投海而亡。余眾由其妹夫盧循領(lǐng)導(dǎo)。

402年司馬元顯為免桓玄乘亂偷襲，搶先西征，任劉牢之為先鋒，司馬尚之為后部?；感猜受姈|下，大破司馬尚之，劉牢之認(rèn)為司馬元顯無用而倒戈，引桓軍入建康?；感刂?朝廷，誅殺異己，先后殺司馬元顯與道子，奪取劉牢之兵權(quán)，誅戮部分北府將領(lǐng)，提拔北府將領(lǐng)劉裕?；感畛跤幸飧镄鲁?，但最后豪奢縱欲，政令無常，漸失人心。

403年桓玄篡位稱帝，建國桓楚。司馬遵與毛璩等起兵擁晉后，劉裕同北府舊將何無忌、劉毅舉兵，收復(fù)建康，桓玄挾晉安帝西撤江陵。而后桓玄又率軍東下，被劉毅擊敗。最后桓玄逃往蜀地，途中被馮遷所殺?；刚?、桓謙又挾晉安帝反抗，直到405年肅清桓氏勢力，何無忌得以迎晉安帝復(fù)位，也掌控了朝廷。

東晉滅亡

劉裕掌控朝廷，荊州刺史劉毅忌妒，意圖舉兵。412年劉裕搶先討伐之，劉毅兵敗自殺。譙蜀為東晉叛將譙縱所建。在405年時，益州刺史毛璩率軍討伐江陵桓振，蜀軍不愿遠(yuǎn)征，便推譙縱為主叛晉。隨后攻陷成都，殺死毛璩，譙縱也自號成都王。408年晉廷派劉敬宜率軍討伐但失敗。413年劉裕派西陵太守朱齡石率軍西伐，攻占成都。譙縱敗退自殺，譙蜀亡。

盧循為孫恩繼承人，桓玄為安撫之任為永嘉太守，但他仍不斷襲擾沿海。404年盧循由海路攻占廣州，隔年晉廷為安撫而命他為廣州刺史。410年盧循趁劉裕北伐南燕之機(jī)，與其姐夫徐道復(fù)分二路北伐，合潰劉毅于桑洛州（今江西九江市），乘勢攻入京師建康，史稱盧偱之亂。

此時劉裕已趕回，盧循和徐道復(fù)發(fā)生內(nèi)訌，盧循久攻京師不破，撤守尋陽。10月徐道復(fù)進(jìn)攻江陵，為守將劉道規(guī)所敗。12月盧循敗于晉軍，退守廣州。411年劉裕派兵擊殺徐道復(fù)。盧循最后于交州被交州刺史杜慧度殲滅，投水自殺，至此亂事平定。

劉裕消滅若干異己后，為了名正言順稱帝，先后發(fā)動兩次北伐。當(dāng)時南燕慕容超屢屢入侵，409年劉裕率軍伐南燕。于次年攻破南燕都城廣固，擒殺慕容超，南燕亡。而后因盧循叛亂，劉裕回師。后秦因?yàn)閷以庀闹骱者B勃勃入侵，國勢大衰，幼主姚泓初立。416年12月 劉裕再度北伐，連克許昌、洛陽。隔年劉裕兵分兩路圍攻關(guān)中，最后攻破長安，后秦亡。

但于該年冬天，留守京師的劉穆之突然去世，為免朝廷生變，劉裕不得不親返。他命其幼子劉義真同王鎮(zhèn)惡、沈田子等諸將防守長安，后來諸將內(nèi)哄，夏主赫連勃勃率軍攻擊。417年冬劉裕命劉義真等將領(lǐng)率軍東歸，遭夏軍追擊，元?dú)獯髠链吮狈ソY(jié)束。關(guān)中失守后，劉裕開始積極謀取帝位。同年劉裕殺晉安帝，立其弟德文，為晉恭帝。420年7月7日，劉裕廢晉恭帝自立，建國宋，史稱南朝宋，是為宋武帝，東晉至此滅亡。439年北魏統(tǒng)一華北后，至此進(jìn)入南北朝時期。

疆域領(lǐng)土范圍

西晉

西晉承襲曹魏領(lǐng)土，統(tǒng)一后領(lǐng)有孫吳疆域。疆域北至山西、河北及遼東，與南匈奴、鮮卑及高句麗相鄰；東至海；南至交州（今越南北部）；西至甘肅、云南，與河西鮮卑、羌及氐相鄰。

東晉

東晉政區(qū)隨其疆域的變化而有增減。由于外族入侵與晉軍北伐，北疆時常變動；四川先后出現(xiàn)成漢、譙蜀等國；東南疆域大致固定。晉元帝時期，石勒入侵，北疆只?；茨辖暌粠?。成漢占據(jù)四川，于347年被桓溫滅?；笢匕l(fā)動三次北伐，一度收復(fù)山東及河南地區(qū)，后敗于前燕而止。前秦屢次入侵東晉領(lǐng)土，此時東晉僅剩揚(yáng)、荊、江、廣、交、豫、徐、兗、益、寧七州，及兗、青、冀、司、幽、并、益等僑州，共十五州。

383年淝水之戰(zhàn)，前秦慘敗。隔年謝玄北伐，成功收復(fù)黃河、秦嶺以南地區(qū)。之后東晉內(nèi)亂，桓玄篡位，譙蜀獨(dú)立，疆域萎縮。劉裕崛起后攻滅譙蜀并發(fā)動兩次北伐，收復(fù)四川、山東、河南及關(guān)中地區(qū)。然而劉裕因故返京，將領(lǐng)內(nèi)亂，夏人入侵，關(guān)中得而復(fù)失。此時東晉領(lǐng)有揚(yáng)、北徐、豫、江、北青、司、荊、北雍、東益、寧、交、廣、北并、北冀、梁、徐、北兗等十七州，及幽、冀、東秦、青、并、兗、秦、雍等僑州，共二十五州。

行政區(qū)劃

西晉政區(qū)制度承襲東漢末期的制度，為州、郡、縣三級制。于三國曹魏時期有司、豫、兗、青、徐、冀、幽、并、雍、涼、荊、揚(yáng)十二州，滅蜀漢后分益州置梁州。265年西晉代曹魏后，分雍、涼、梁三州之地設(shè)秦州，后分益州地設(shè)寧州，后分幽州地設(shè)平州。280年滅孫吳后得荊、揚(yáng)、交、廣四州，并將荊、揚(yáng)兩州與原曹魏荊、揚(yáng)兩州合并，共十九州。秦州、寧州曾經(jīng)廢止，后來復(fù)置。

291年分荊、揚(yáng)州地設(shè)江州，307年分荊、江州地設(shè)湘州，至此共二十一州。州以下分郡、王國。晉武帝防止野心世族篡位，制定分封制，依人口多寡封國諸王，有大國、次國、小國三種類型。但諸王僅得租稅，王國如同郡縣。諸王的軍權(quán)，主要來自鎮(zhèn)守之地?？?、王國以下為縣?？h大者置令，小者置長。至于公國、侯國，其地位同縣。

淝水之戰(zhàn)前后東晉疆域變遷圖東晉政區(qū)襲承西晉，也是實(shí)行州、郡、縣三級制。但是其州郡越分越多，轄區(qū)縮小。西晉末年，大量流民南渡。東晉朝廷為了安撫僑民及僑姓世族，以原籍州郡縣名寄治別處，而無實(shí)地，此即僑州郡縣。等到安定后實(shí)施土斷，使其州郡領(lǐng)有實(shí)地，戶籍和賦役與一般州郡縣相同。

政治

晉朝的政治體制為世族政治，政治制度由漢代的三公九卿制走向晉朝的三省制，是隋唐的三省六部制的基礎(chǔ)。司馬氏原為曹魏世族，高平陵事變后掌握魏國大權(quán)；司馬炎建立晉朝后統(tǒng)一中國，施行的政策雖然造就了太康盛世的短暫和平繁榮，但沒有徹底解決浮華奢侈的社會問題及貪污腐敗的政治風(fēng)氣。由于施行偃武修文的國策以及諸王、外戚相互爭權(quán)，造成八王之亂而西晉于元?dú)獯髠蟆?/p>中央制度

兩晉的政治體制為世族政治。世族的形成源自漢魏，主要由地方豪強(qiáng)、經(jīng)學(xué)世家或累世為官者組成。220年曹魏實(shí)施九品中正制作為拔選人才的制度，以取代因戰(zhàn)亂而崩潰的察舉制度。魏晉時擔(dān)任審查的中正一般為二品，但二品官幾乎都為世族，使得世族獲得拔選人才的權(quán)力。由于拔選往往重視家世而忽略才德，最后形成“上品無寒門、下品無世族”的局面。

九品中正制不僅維護(hù)門閥統(tǒng)治的主要工具，也構(gòu)成其一部份。東晉時，世族政治達(dá)到巔峰，以僑姓世族為主。隨晉室南遷的北方世族為“僑姓”，南方世族則為“吳姓”。東晉朝廷對吳姓世族采取排斥態(tài)度，吳姓世族也不愿與其積極合作，久之雙方隔閡加深。但隨者江南的開發(fā)，寒族及吳姓世族也逐漸抬頭。

行政架構(gòu)

行政架構(gòu)方面，朝廷的決策機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)也逐漸分立。尚書省、中書省及門下省依序獨(dú)立出來，由漢代的三公九卿制走向隋唐的三省六部制。西晉承襲曹魏，中書監(jiān)職權(quán)甚重，名實(shí)方面俱稱為宰相。由于地處樞近，雖然官位在尚書令之下，但權(quán)力在其之上。同時門下也自中書分到部分權(quán)力，共同掌管決策，尚書則掌管行政。

尚書的內(nèi)部架構(gòu)發(fā)展較為充分，在西晉即有省、曹、郎曹三級機(jī)構(gòu)，“八座”之官。中書及門下直到東晉方擴(kuò)張機(jī)構(gòu)，中書省分局曹以協(xié)理奏章，門下至?xí)x哀帝時建立門下省。后來皇帝為了提防權(quán)力漸盛的中書省，以門下省參與政治以牽制之。

兩晉的三公雖然無實(shí)權(quán)為榮譽(yù)職，但可為皇帝顧問，該職也用來安置權(quán)臣。當(dāng)時一些權(quán)臣，大多以三公錄尚書事、加領(lǐng)中書及門下，或加領(lǐng)大將軍、持節(jié)都督中外諸軍事。至于監(jiān)察制度，御史臺成為完全獨(dú)立的部門，直接由皇帝控制。然而其主要功能為維護(hù)皇帝威嚴(yán)，并非掃蕩貪污。御史臺架構(gòu)完整，屬官分為監(jiān)察司法的治書侍御史、維持朝殿威權(quán)的殿中侍御史和監(jiān)督官吏是否瀆職的侍御史。

法律制度

律令方面，由于《魏律》內(nèi)容繁雜，早在司馬昭執(zhí)政時即命賈充、羊祜、杜預(yù)、裴楷等人參考《漢律》及《魏律》來修編新法律。267年完成新律，次年頒行全國，此即《晉律》。因于泰始年間頒行，又稱《泰始律》。這是魏晉南北朝時期唯一實(shí)行全中國的法典。張斐、杜預(yù)各別又為《晉律》作注本《律解》（張著）及《律本》（杜著）。經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)后，該注與律文具有同等法律效力，所以又與《晉律》統(tǒng)稱“張杜律”。這種以注輔文的立法方式影響后世，如唐代的《永徽律疏》。

軍事世兵制

西晉的軍事制度沿襲曹魏，采用世兵制。晉武帝頒布去州郡兵及封國制，并任眾王都督諸州軍事。東晉兵制襲用世兵制，并以募兵制補(bǔ)充兵力。由于中央衰落，軍力外重內(nèi)輕，地方方鎮(zhèn)較不受朝廷管轄。謝安為了鞏固中央，建立北府軍。

西晉軍隊(duì)分為中軍、外軍和州郡兵，中外軍全部兵員都來自軍戶。中軍直屬中央，編為軍、營，主要保衛(wèi)京師，有事出征，兵力不下10萬人。駐防城內(nèi)宮殿宿衛(wèi)、宮門及京城宿衛(wèi)為宿衛(wèi)軍。

駐防京郊，有事出征為牙門軍。中軍統(tǒng)帥為中軍將軍，后改為北軍中侯或中領(lǐng)軍。外軍為中央直轄的各州都督所統(tǒng)率的軍隊(duì)，都督一般由征、鎮(zhèn)、安、平等將軍或大將軍擔(dān)任。州郡兵是地方軍備，西晉滅孫吳后，為避免東漢末期諸州割據(jù)再度發(fā)生，裁撤州郡兵。并改置武吏，大郡100人、小郡50人，用以維持治安。但是實(shí)際上取消的州郡兵甚少。

西晉軍鎮(zhèn)及八王封國分布圖晉武帝頒布封國制，諸王分封郡國，大國三軍5000人、次國二軍3000人、小國一軍1500人（實(shí)際未能執(zhí)行，詳見晉朝諸王列表）。

并任一些王室都督諸州軍事，如汝南王亮督豫州、楚王瑋督荊州、河間王颙督關(guān)中。晉武帝任諸王都督諸州軍事是為了提升宗室力量避免權(quán)臣專政，但卻使得地方宗室掌握軍權(quán)，權(quán)力有逐漸凌駕中央的趨勢。西晉都督為持節(jié)使臣以督諸軍，持節(jié)都督分為三級，都督中外諸軍事為最高統(tǒng)帥，監(jiān)諸軍次之，都督各州諸軍事居末，和將軍分統(tǒng)外軍。

北府兵

東晉沿襲西晉軍事制度，但已有變化。因?yàn)榛蕶?quán)衰微，中軍往往有名無實(shí)，同駐京師的還有揚(yáng)州都督所屬軍隊(duì)。外軍大多由世族的軍隊(duì)組成，統(tǒng)軍將領(lǐng)稱霸一方，其中荊州軍甚至超越中央。東晉多次北伐，確有助鞏固偏安之局，但如果方鎮(zhèn)具有野心，往往借此篡位。關(guān)于兵源方面，因?yàn)閼?zhàn)亂軍戶大減，兵員改以募兵補(bǔ)充，或直接征兵。其中由北方流民招募組成的北府兵，屢次擊敗強(qiáng)敵，在東晉后期等級如同中軍。

名將

羊祜、杜預(yù)、王濬、司馬伷、馬隆、唐彬、胡奮、卞壸、劉琨、丁紹、茍晞、麴允、祖逖、張軌、陶侃、周訪、桓溫、謝安、劉裕

經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)方面，東晉莊園經(jīng)濟(jì)占據(jù)的比例比西晉更大。由于農(nóng)業(yè)技術(shù)提升等因素，在僑姓世族與吳姓世族密集開發(fā)下，江南獲得全面發(fā)展而繁榮興盛，中國的經(jīng)濟(jì)中心也逐漸南移，后來才有大運(yùn)河的出現(xiàn)。此外，手工業(yè)和商業(yè)方面也有長足進(jìn)步。

農(nóng)業(yè)

農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)方面，由于兵事將休，西晉廢除屯田制，將民屯田給予農(nóng)民，實(shí)施占田制及蔭客制，并以課田法課稅。占田制及蔭客制使世族占田有法可依，平民也擁有一定大小的土地，但世族大量并購?fù)恋氐膯栴}并未解決。雖然課田法使地租比曹魏時重一倍，但由于農(nóng)民由賦稅更重的屯田農(nóng)民構(gòu)成，所以負(fù)擔(dān)比屯田制稍微減輕。由于被蔭庇的農(nóng)民只需向蔭庇者交租即可，國家稅收得由其他編民齊戶承擔(dān)，這使更多的農(nóng)民轉(zhuǎn)蔭至大地主名下。最后政府稅收短缺，世族獲得經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

東晉時期莊園經(jīng)濟(jì)在社會經(jīng)濟(jì)中所占的比例比北方更大。早在孫吳時期，江南經(jīng)濟(jì)日益開發(fā)。當(dāng)時吳姓世族即擁有眾多的莊園。晉室南遷后，中原人口大量南遷，改善南方地廣人稀的問題。僑姓世族大量開發(fā)無主地，建立方圓數(shù)十里至數(shù)百里的莊園，有效將勞動力組織起來。由于世族壟斷土地，占奪田園山澤，使得貧富差距極大。所以王導(dǎo)曾于晉成帝咸和五年（330年）實(shí)施度田收租，以改變西晉時將田租與戶調(diào)合一征收；咸康二年（336年）頒布“壬辰詔書”，禁止占山護(hù)澤。這些都意圖減輕百姓負(fù)擔(dān)。

當(dāng)時莊園除了有部曲、佃客外，還有門生及奴隸。中原人士帶來北方精耕細(xì)作的技術(shù)，推廣牛耕加快耕田速度。東晉南朝重視水利，代有修筑。最后，南方的水田普遍開發(fā)，農(nóng)作物品種增加、生產(chǎn)量提高（如嶺南地區(qū)一年可兩熟），長久下來使中國的經(jīng)濟(jì)中心南移。

手工業(yè)

手工業(yè)主要由官府專營，設(shè)置少府及作部。冶煉業(yè)得到了發(fā)展，灌鋼技術(shù)的發(fā)明，把生鐵和熟鐵混雜在一起，工藝簡便，生產(chǎn)效率更高，鋼鐵的品質(zhì)也更好。在熱處里技術(shù)中發(fā)明了油淬，使鑄鐵可鍛化，最后鍛件成為主導(dǎo)地位。

紡織業(yè)用麻織成的布，馬鈞改良紡織機(jī)，品種及品質(zhì)皆提升。當(dāng)時制紙業(yè)除麻紙外也利用藤做出“藤角紙”。紙張已經(jīng)可作出雪白紙及五色花箋，到南朝完全替代竹簡和絹錦。制瓷業(yè)在制成技術(shù)也有長足的進(jìn)步，并廣泛在南方地區(qū)擴(kuò)散。例如浙江就形成越窯、甌窯、婺州窯及德清窯。制茶業(yè)方面，由于晉代士人習(xí)慣飲茶并提倡以茶代酒，使需求提高，種植區(qū)域進(jìn)展到東南沿海。造船業(yè)歸官府管理，當(dāng)時大船載重達(dá)萬斛以上。由于江南水路繁多，所以十分興盛。

商業(yè)

商業(yè)方面，晉室南渡后，中原財(cái)富大多轉(zhuǎn)移至江南地區(qū)，商業(yè)仍然興盛，最大商業(yè)中心為建康、次為江陵。由于戰(zhàn)亂與銅量不足，鑄錢不足，幣值處于混亂狀態(tài)。貿(mào)易也有發(fā)展，南北互市和海外貿(mào)易主要由官府掌握，私人經(jīng)營商業(yè)的很多，交易的大宗物品是糧食、布帛、魚、鹽等生活用品和一些奢侈品。廣州海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，進(jìn)口明珠、翡翠、犀象、香料，出口以絲綢為大宗。

文化學(xué)術(shù)思想

兩晉時期是中國文化發(fā)展的重要時期之一，文化中心為建康、洛陽，在官方教育方面，晉朝在中國歷史上首創(chuàng)了國子學(xué)，以后歷朝歷代延續(xù)，直到封建社會末期。在教育學(xué)領(lǐng)域還是中國最早把書法作為教育課程進(jìn)行推廣的時期，在官方提倡書法教育，設(shè)立書博士。這是因?yàn)閺乃抉R懿到司馬炎時代都有重視書法的傳統(tǒng)，在《法書要錄》中記載魏國的五位書法家中，司馬師、司馬昭兄弟與韋誕、虞松、鐘會被認(rèn)為是魏國書法名家。

此時期是一個文化開創(chuàng)、沖突又融合的時代。由于儒教獨(dú)尊的地位被打破，使得該時期的文化走向多元發(fā)展，不斷的開發(fā)新領(lǐng)域與新學(xué)說。當(dāng)代學(xué)派除儒教外還有由本土發(fā)展的玄學(xué)、道教及由印度東傳的佛教，其中道教及佛教在該期間逐漸擴(kuò)展到一般人民的生活。

邊疆民族的南下帶來草原文化，東晉結(jié)合中原文化及江南文化，之后南北雙方形成文化交流或民族融合。兩晉的社會問題主要圍繞在世族上，世族是構(gòu)成社會的統(tǒng)治階層，深深影響該時期。當(dāng)代文化脫離儒教影響而發(fā)展出純哲學(xué)、純文學(xué)、純藝術(shù)、純史學(xué)及新的科學(xué)技術(shù)。例如王羲之及王獻(xiàn)之的書法、顧愷之的繪畫。

在整個魏晉南北朝期間，由于邊疆民族內(nèi)遷、北方人群的南下，造成文化大交流及融合。由于儒學(xué)一統(tǒng)的局面打破以及玄道佛的興起，使得學(xué)術(shù)研究朝向多元化。各國為了生存或戰(zhàn)爭，多少推行一些改革措施以確保某些地區(qū)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展。這些都使得科學(xué)技術(shù)大幅提升。道家對中國科技史亦帶來貢獻(xiàn)，其外丹、內(nèi)丹修煉包含多種科學(xué)。

外丹包括了黃白，也就是煉金術(shù)。以爐鼎燒練鉛汞來提煉丹藥。丹藥有些有毒，但有些有功效。內(nèi)丹則以人體為爐、人的精氣為材料、以神為運(yùn)用來燒練成“圣胎”。它的修煉方法涵蓋養(yǎng)生學(xué)及氣功。

由于兩晉世族生活優(yōu)越，產(chǎn)生許多優(yōu)秀的藝術(shù)家。清談帶來邏輯思辯的發(fā)展，以及老莊的自然觀，使藝術(shù)蓬勃發(fā)展。繪畫等藝術(shù)脫離儒教后走向自由探索，逐漸發(fā)展成純藝術(shù)。佛教的推廣，寺院及佛像大量出現(xiàn)，帶動藝術(shù)創(chuàng)作。佛經(jīng)、佛門故事的傳入也拓展藝術(shù)的想像空間。到南北朝時藝術(shù)更興盛，南方以繪畫為主，北方以雕刻塑像為主。

《竹林七賢與榮啟期》，南朝大墓磚畫。由上至下，左至右分別為春秋隱士榮啟期及竹林七賢阮咸、劉伶、向秀、嵇康、阮籍、山濤、王戎。晉朝的學(xué)術(shù)思想，已由經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)為玄學(xué)為主。清談則于士大夫之間廣為流行。魏晉交替之際，司馬氏意圖奪取皇位，政治壓抑，社會動湯，時稱“魏晉之際天下多故，名士少有全者”，名節(jié)禮法流于虛偽或鄙視。

此時世族茍且偷安，又心懷憂慮，遂以清談代替，拋開現(xiàn)實(shí)，專尚理辯。儒學(xué)發(fā)展到最后已破落瑣碎，著重考據(jù)而輕視義理，使得思想處于空窗期。玄學(xué)就在這些原因下，于240年-249年間發(fā)展并盛行。

玄學(xué)與道教并非同物，主要書籍為《老子》、《莊子》和《周易》，合稱三玄。思想核心為“無”，玄學(xué)家認(rèn)為“萬物皆產(chǎn)生于無”?！盁o”無法感應(yīng)，但能主宰一切。玄學(xué)在政治上主張“無為而治”，并將儒家的“名教”與道家的“自然”結(jié)為一體，提倡“名教出于自然”。該論點(diǎn)認(rèn)為天下尊卑、上下關(guān)系本來即有，不可否認(rèn)。由于要求老百姓“順天知命”，受到當(dāng)?shù)勒邭g迎而大力提倡。

早在曹魏時期，何晏、王弼即提出“名教出于自然”說。西晉初年，玄學(xué)思想的代表為竹林七賢，思想各有輕重，但主要以嵇康及阮籍的思想為代表。他們崇尚“自然無為”的態(tài)度，主張“越名教而放自然”。揭露司馬氏集團(tuán)虛偽的“名教”外衣，對所謂“名教”禮法唾棄之。但因“任自然”觀點(diǎn)過于極端發(fā)展，呈現(xiàn)出聲色犬馬的放蕩生活。

到西晉后期，玄學(xué)代表為斐頠及郭象。斐頠對“任自然”提出修正，主張“崇有論”，以矯“虛誕之弊”。郭象進(jìn)一步證明“名教”即是“自然”，玄學(xué)發(fā)展至此已臻終結(jié)。此時清談之風(fēng)亦蔓延到政治舞臺上，握有大權(quán)的達(dá)官顯要也大談玄理，呈現(xiàn)一批在世又欲出世的權(quán)貴。

東晉時期，放蕩的行為稍微收斂，但清談之風(fēng)因?yàn)槌?quán)貴提倡而盛行不衰。當(dāng)時世族生活優(yōu)裕，多喜于名山古剎、別墅湖畔優(yōu)談玄理，成為社交活動。

朝廷及世族忽略具體事務(wù)，終日暢談玄理，形成茍且頹廢的價值觀，導(dǎo)致東晉朝廷逸于偏安。由于佛教東傳，許詣、孫綽將佛學(xué)加入清談，與玄學(xué)互相激湯。若干僧侶也加入清談，傳達(dá)佛學(xué)，例如竺法護(hù)、道林等人。不過仍然有人反對清談，大多為寒族。如西晉斐頠、江敦、范寧，東晉應(yīng)詹、陶侃、卞壺等人，范寧甚至著有“王何論”，嚴(yán)厲批評何晏、王弼二人。但清談仍歷久不衰，直到隋朝方衰，唐朝中期終止。

詩文書籍

東晉田園詩人陶淵明像，源自1921年出版的《晚笑堂竹莊畫傳》。兩晉文學(xué)脫離經(jīng)學(xué)的束縛而獨(dú)立，走向自由及多元化的發(fā)展。這是因?yàn)椋何簳x的儒家精神衰微、才能重于德行，士大夫虛無荒誕；政治黑暗，士大夫備受壓抑；玄佛道盛行，譯經(jīng)發(fā)達(dá)。在這些背景下，該時期作品的內(nèi)容寫實(shí)，重視技巧。因受漢賦影響，出現(xiàn)了駢體文，字?jǐn)?shù)上四下六字，講究辭藻華麗、雕琢字句、聲律藻飾，多用對偶、典故，主要文章有賦、論及簡牘，至南北朝時期達(dá)到極盛。

駢文帶來聲韻研究，后由南朝梁的沈約定出四聲。小說方面，如張華《博物志》、甘寶《搜神記》及葛洪的《神仙傳》。該時期的史書多為民間著作，或出現(xiàn)多個版本，例如陳壽的《三國志》及范曄的《后漢書》。

魏晉交替時期，稽阮文章甚佳，何晏之徒多為膚淺。嵇康擅長四言詩，亦著有《養(yǎng)生論》。他詩風(fēng)清峻，反對政治黑暗，拒絕與司馬氏政權(quán)妥協(xié)，代表作有〈與山巨源絕交書〉、〈贈秀才入軍〉、詩十九首與〈幽憤詩〉。阮籍以《首陽山賦》及《詠懷詩》表現(xiàn)出權(quán)勢害人及政治黑暗的厭惡。

西晉時期，社會繁榮豪奢，文學(xué)走向雕琢美化。此時期的作品大都清麗流暢，繁簡適中。著名的有左思的《三都賦》，描寫三國都城，內(nèi)容雄渾閎博，完成后轟動京城。他的詩歌在藝術(shù)及風(fēng)格十分高超，由于出身并非為有名世族而遭受排擠，在詩歌中顯現(xiàn)出憾恨。潘岳的〈悼亡詩〉內(nèi)容細(xì)膩，情感寫實(shí)。陸機(jī)的《文賦》是一篇重要的文學(xué)理論，敘述思想與藝術(shù)主從關(guān)系。他的散文也廣為人知，但過于重視辭藻及對偶。西晉的詩受曹魏“建安體”的影響，但漸漸講究對偶及聲韻。有名詩人有張載、張協(xié)、張?jiān)?、陸機(jī)、陸云、潘岳、潘尼、左思。

永嘉之禍后，出現(xiàn)如劉琨之詩中帶有亡國悲痛，堅(jiān)忍不拔的特色，為兩晉少有的風(fēng)格。東晉時期，簡牘之類文章，以王羲之的《與謝安書》，風(fēng)格高超，聞名千里。其中《蘭亭集序》提及人生哀樂相隨的感嘆，頗能代表當(dāng)時士大夫的價值觀。賦以玄言賦最多，多與清談內(nèi)容有關(guān)，例如孫悼的《游天臺賦》、郭璞的《江賦》。郭璞尚注釋《爾雅》、《山海經(jīng)》及《穆天子傳》等。他的《游仙詩》更是魏晉游仙文學(xué)的代表，詩風(fēng)絕逸。該詩內(nèi)容敘述脫離塵世的悠游感，實(shí)際上是反寫對現(xiàn)實(shí)的不滿。

東晉后期以陶淵明甚具特色，其擅長描述田園生活，風(fēng)格清新樸實(shí)，提升古體詩內(nèi)涵，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)純潔的情操。其作品《桃花源記》寓意追求一個可供逃避亂世的和諧世界，富有哲理。其詩歌、散文及辭賦廣泛影響后世名家如王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游等人。

此外，著名的中國四大民間傳說之一的梁山伯與祝英臺的故事背景也發(fā)生在東晉時代。

數(shù)學(xué)

宋刻版兩晉有名的科學(xué)家有魏晉時期的數(shù)學(xué)家劉徽、西晉的地理學(xué)家斐秀、東晉的煉丹學(xué)及醫(yī)學(xué)家葛洪。劉徽自幼學(xué)習(xí)《九章算術(shù)》，對數(shù)學(xué)有興趣。年長后劉徽著《重差》（后稱《海島算經(jīng)》）、為《九章》作注，加入自己的心得，使其容易了解?！毒耪滤阈g(shù)》代表中國古代數(shù)學(xué)體系，確立中國數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心。

斐秀任地官，為地圖學(xué)家。他收集史料，研究地圖，完成《禹貢地域圖》；科學(xué)的描繪出當(dāng)時山脈水文的分布及行政區(qū)劃。他總結(jié)前人繪圖方法，提出制圖六體的方法：分率（比例大小）、準(zhǔn)望（物體方位）、道里（道路距離）、高下、方邪及迂真（此三項(xiàng)代表地形起伏所帶來的誤差）。

瓷器

青瓷器方面，在兩晉為極盛時期，特別是在南方。有些青瓷器造型特殊，例如水注，有蛙型及臥羊型兩種，體腔可儲液體。也有造型奇?zhèn)?，例如神獸尊。而谷倉罐（又稱魂瓶）為三國兩晉特有的隨葬器物，源自漢代五聯(lián)罐，用來儲藏死者的糧食。其蓋上常有人物塑像及佛像，罐腹則貼塑人物、神獸、魚之類。這些造型反應(yīng)當(dāng)時的信仰和喪葬習(xí)俗，也具有時代特征的藝術(shù)品。

繪畫

繪畫方面，受九品中正制和玄學(xué)影響，人物品鑒風(fēng)氣盛行，對人的外貌及言行舉止觀察入微。佛畫傳入印度藝術(shù)的表現(xiàn)手法，最后促使人物畫技法的成熟，并奠基藝術(shù)美學(xué)。當(dāng)時人們欣賞有特色的人物，在繪畫上，要求生動表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神及氣質(zhì)格調(diào)。這不同于重視外在形式的漢代風(fēng)格，或是強(qiáng)烈表現(xiàn)人物的三國風(fēng)格。

此時人物繪畫或雕塑已能透過眼神手勢或“飄帶精神”來表達(dá)人物的內(nèi)在美，以達(dá)到“形神具備”的境界。東晉顧愷之善繪仕女山水，務(wù)求傳神，史稱“畫圣”。他所繪的《女史箴圖》，強(qiáng)調(diào)人物在眼神的悟?qū)εc手勢的搭配。衣飾襟帶的飄舉，身上衣裳的鼓起，似有“氣”環(huán)繞全身，達(dá)到中國繪畫最高評價“氣韻生動”。傳為顧愷之所繪的《洛神賦圖》亦有相同水準(zhǔn)。至于山水畫仍處于圖案階段，尚未生動，至南朝方有起色。

書法

東晉王羲之書法方面，出現(xiàn)很多著名書法家及書法理論。書體由隸書走向多元化，各種書體相互發(fā)展。草書由章草發(fā)展成今草，行書由隸書遞變楷書之間逐漸成熟。章草帶有隸味，著名有西晉索靖的《月儀帖》。今草采楷書體勢、筆意發(fā)展而成，著名有東晉王羲之的《十七帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》。介于楷草之間的行書，書寫簡易且流暢，著名有王羲之的《喪亂帖》、《蘭亭序》。

宗教

“六道輪回”，與“因果報應(yīng)”的佛教學(xué)說撫慰當(dāng)時的人心。兩晉時期，宗教以佛教、道教為主，但佛教的勢力較道教強(qiáng)盛。關(guān)于佛道沖突，江南道教附儒，玄佛合流，分成兩個集團(tuán)，僅清談爭辯，未涉及政治權(quán)力，與北方不同。

佛教于東漢即傳入中國，當(dāng)時儒教興盛，人民安定，所以少有發(fā)展。兩晉時期戰(zhàn)亂年年，豪族欺壓百姓。儒教衰落，思想空虛。以致人人厭苦、家家思亂、精神缺乏寄托。由于佛教所主張的“神不滅論”、“因果報應(yīng)”及“六道輪回”撫慰人心。佛教就借由深邃的義理，逐漸在中國盛行。但對于佛學(xué)內(nèi)容陸續(xù)仍有爭論。東晉后期，庾冰、桓玄與名僧慧遠(yuǎn)為沙門是否敬王者（行跪禮）發(fā)生爭論。后來南朝梁范縝還提出《神滅論》及“偶然論”以反駁佛理“神不滅論”與“因果報應(yīng)”。

當(dāng)時東晉流行清談，于是僧侶就借由清談將佛理傳播給士大夫，使佛教得以在南方傳播。其中以支道林最擅長談玄。南北佛教到后來形成不同學(xué)風(fēng)，北方重行業(yè)，崇尚禪學(xué)、律學(xué)及凈土信仰。南方重義理、注重在涅盤佛性的探討。東晉晚期時，慧遠(yuǎn)擅長儒學(xué)，力謀佛、玄、儒融合，促使佛教中國化，最后成為凈土宗的祖師之一。

慧遠(yuǎn)還提倡譯經(jīng)，與北方名僧鳩摩羅什交流譯本。法顯是中國首位西行求法的僧侶，他于399年自長安出發(fā)，經(jīng)西域抵北天竺、獅子國及中天竺。取得梵本戒律后，414年經(jīng)海路返抵建康。他與名僧大量翻譯經(jīng)文，并將旅途見聞寫成‘佛國記’，成為研究西域及印度史地的重要作品。

龍虎山，建有正一觀，為五斗米道的發(fā)祥地之一。

道教方面，早在三國西晉時期，就出現(xiàn)太平道及五斗米道。后來五斗米道發(fā)展成天師道，并分成利用符水治病的符水派；信奉金丹經(jīng)、房中術(shù)的金丹派；主張無為自然，似道家的清靜派。五胡亂華后，由于百姓遭受戰(zhàn)亂及豪族欺壓，紛紛信道教。民間信仰道教者大幅成長，以三吳內(nèi)地及東南沿海居多。

僑姓及吳姓世族也紛紛信仰，如王羲之即為五斗米道世家。后來孫恩、盧循號招五斗米道信徒叛亂，晉廷經(jīng)數(shù)十年方鎮(zhèn)壓。東晉初期，道教的架構(gòu)、章法尚未形成，直到東晉中期發(fā)生改革，才形成組織化的宗教體制。當(dāng)時北方道教注重功德及道規(guī)，南方則注重經(jīng)法及義理。受到佛教散播的刺激，道教加速吸取儒玄思想，豐富本身理論。煉丹術(shù)盛行，深化相關(guān)理論。

東晉時，葛洪結(jié)合神仙學(xué)說與道術(shù)理論，并加入煉丹等理論，整合道教理論。他所著的《抱樸子》，外篇論時局與道德，內(nèi)篇則論道家學(xué)論和煉丹、養(yǎng)生之道。楊羲、許謐及許翙著《上清經(jīng)》，最后發(fā)展成上清派，主張簡化修行力法，貶斥房中術(shù)，以存神為主。

葛洪孫葛巢甫又著《靈寶經(jīng)》，后來也發(fā)展成靈寶派。該派以符箓科教為主，受到上清派影響，也提倡簡化修行、“仙道貴生，無量度人”。道教對文學(xué)、藝術(shù)多有貢獻(xiàn)。例如描述神仙之游的《游仙詩》，歷代道教的神仙畫。道教的煉丹及養(yǎng)生術(shù)包含了化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等，對科技的發(fā)展具有貢獻(xiàn)。

后世述晉

正史新《晉書》、《魏書》、《北史》為主，《建康實(shí)錄》、《世說新語》、北宋《資治通鑒》、南宋《通鑒紀(jì)事本末》，此外其他的類書。十八家晉史；所謂的“霸史”十六國書。這三類書是當(dāng)時記載晉代最為直接和確切的書籍。后兩類基本散佚、亡佚。

明清時人從劉孝標(biāo)注《世說新語》、裴松之注《三國志》、李善注《文選》以及《太平御覽》等書中輯錄了十八家晉史的殘篇和片斷?，F(xiàn)存篇幅比較多的是臧榮緒晉書和王隱晉書。較少的如陸機(jī)晉紀(jì)，僅存三條。其中最負(fù)盛名的清人湯球、黃奭輯有唐代以前的諸家晉史和十六國書。

1937年商務(wù)印書館根據(jù)《史學(xué)叢書》本將湯球的《九家舊晉書輯本》、《晉紀(jì)輯本》、《漢晉春秋輯本》、《晉陽秋輯本》、《十六國春秋輯補(bǔ)》、《三十國春秋輯本》等排印出版，收入《叢書集成》初編。新出版的《眾家編年體晉史》一書也有較多收錄。

參考資料