亂彈（傳統(tǒng)地方聲腔劇種）

亂彈（傳統(tǒng)地方聲腔劇種）

亂彈 （傳統(tǒng)地方聲腔劇種） 次瀏覽 | 2022.07.22 09:39:28 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 亂彈傳統(tǒng)地方聲腔劇種

亂彈出現(xiàn)于清代花部戲曲聲腔興起時期，泛指清代康熙末年到道光末年的一百多年間新興的傳統(tǒng)地方聲腔劇種。亂彈一詞的用法向無嚴格規(guī)范，須據(jù)具體情況加以分辨，才能準確理解它的涵義。但無論泛指或?qū)７Q都含有與昆曲相區(qū)別的意思。2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

中文名

亂彈

批準時間

2006年

非遺級別

國家級

遺產(chǎn)編號

Ⅳ-39

遺產(chǎn)類別

傳統(tǒng)戲劇

申報地區(qū)

浙江省臺州市、浦江縣

名稱釋義

①泛指昆山腔以外的各種戲曲聲腔，諸如京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、啰啰腔、二簧調(diào)等，統(tǒng)謂之“亂彈”。此說見于清代李斗《揚州畫舫錄》，實因它們與具有嚴格規(guī)范的昆曲的區(qū)別而得名。

②對個別戲曲聲腔的稱謂，如梆子腔、皮簧腔，皆曾自稱亂彈。相沿至今，川劇仍稱所唱梆子腔劇目為“彈戲”，湘劇仍稱所唱皮簧腔為“彈腔”，實系“亂彈戲”和“亂彈腔”的簡稱。浙江習(xí)稱戲曲腔調(diào)“二凡”、“三五七”為亂彈，并將其在各地衍變的地方戲曲叫做“紹興亂彈”、“黃巖亂彈”、“溫州亂彈”、“浦江亂彈”等，構(gòu)成一個亂彈聲腔系統(tǒng)，簡稱亂彈腔系。山東萊蕪梆子稱“吹腔”為亂彈。

③劇種的稱謂。冀南、魯西北相鄰地區(qū)流行一種戲曲腔調(diào)，與梆子腔、皮簧腔及浙江省之亂彈均不同，當?shù)厮追Q“亂彈”，并定名為亂彈劇種。

總之，亂彈一詞的用法向無嚴格規(guī)范，須據(jù)具體情況加以分辨，才能準確理解它的涵義。但無論泛指或?qū)７Q都含有與昆曲相區(qū)別的意思。

劇種簡史

戲曲名詞，“泛指清代康熙末年到道光末年的一百多年間新興的地方聲腔劇種。亂彈”一詞在我國戲曲聲腔中含義很多，大抵可分四類：

1、作為戲曲聲腔名稱，基本上與梆子腔同，亦兼指梆子腔系統(tǒng)的主要劇種秦腔；

2、當“昆、亂”或“昆、高、亂”并稱時，亂彈系作為昆腔或昆腔、高腔以外各劇種統(tǒng)稱；

3、有人把京劇稱為“亂彈”，如過去以“文武昆亂不擋”形容演員能兼演昆劇和京劇；

4、某些劇種因兼唱多種不同聲腔源流的腔調(diào)，劇目、也以亂彈為名，如“溫州亂彈”、“河北亂彈”等。

起源及用途

一是自明至清初，陜西地方戲梆子腔(秦腔)因用彈撥樂器伴奏而被稱為亂彈。[2]清初劉獻廷（1648-1695）《廣陽雜記》卷3載：“秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。”此為目前所知最早有關(guān)亂彈腔之記載與描述。后亦以此稱梆子腔系統(tǒng)之戲曲。《桃花扇》作者孔尚仁（1648-1718）作有《亂彈詞》：“亂彈曾博翠華看，不到歌筵信亦難；最愛葵娃行小步，氍毹一片是邯鄲。”翠華系皇帝儀仗中一種用翠鳥羽毛裝飾之旗，此處喻指皇帝。是說“亂彈”曾為皇帝演出過，若非親眼目睹，真難相信竟有如此精彩。演員葵娃之臺步，走得無人敢比，吸引得藝徒們就像到邯鄲學(xué)步一樣地向其學(xué)習(xí)。

二是清代乾隆、嘉慶年間對昆腔以外各劇種之統(tǒng)稱。清李斗《揚州畫舫錄·新城弱錄下》載：“兩準鹽務(wù)，例蓄花、雅兩部，以備大戲。雅部即昆山腔；花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈。”“諸暨西路亂彈”應(yīng)屬“亂彈”在傳播過程中受諸暨當?shù)卣Z言、曲調(diào)等影響而發(fā)展衍變成的“高腔類”聲腔系統(tǒng)。

三是指京劇。瞿秋白《亂彈代序》云：“在同光（同治、光緒）之世，我們就漸漸、漸漸的聽著那昆曲的笙笛聲離得遠了……而‘不登大雅之堂的’亂彈——皮黃，居然登上了大雅之堂。”此處所謂“亂彈”即指“京劇”也。梅蘭芳《舞臺生活四十年》云：“從前享大名的角兒，差不離都有文武兼全、昆亂不擋的本領(lǐng)”（第2集5章），文中亦以“昆”“亂”對舉。

秦腔又稱亂彈，源于西秦腔，流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（因以梆擊節(jié)時發(fā)出“恍恍”聲）。明末無名氏《缽中蓮》傳奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌，故知其源于甘肅。甘肅古稱西秦，故名之。清康熙時，陜西涇陽人張鼎望寫《秦腔論》，可知秦腔此時已發(fā)展為成熟期。待到乾隆年間，魏長生進京演出秦腔，轟動京師。對各地梆子聲腔的形成有著直接影響。

亂彈

秦腔源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，是在中國古代政治、經(jīng)濟、文化中心長安生長壯大起來的，經(jīng)歷代人民的創(chuàng)造而逐漸形成，因周代以來，關(guān)中地區(qū)就被稱為"秦"，秦腔由此而得名，是相當古老的劇種。因以棗木梆子為擊節(jié)樂器，又叫"梆子腔"，因以梆擊節(jié)時發(fā)出"恍恍"聲，俗稱"桄桄子"。清人李調(diào)元《雨村劇話》云："俗傳錢氏綴百裘外集，有秦腔。始于陜西，以梆為板，月琴應(yīng)之，亦有緊慢，俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈。""亂彈"一詞在我國戲曲聲腔中的含義很多，過去曾把昆曲、高腔之外的劇種都叫"亂彈"，也有曾把京劇稱為"亂彈"，也有的劇種以亂彈命名，如溫州亂彈、河北亂彈，便更多的仍用在以秦腔為先、為主的梆子腔系統(tǒng)的總稱上。

秦腔"形成于秦，精進于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)演變，蔚為大觀"，是相當古老的劇種，堪稱中國戲曲的鼻祖，明代萬歷間（公元1573-1620年）《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱詞，且都是上下句的七言體，說明秦腔在當時或在那以前不但形成、而且已外傳到其他地方了。

秦腔因其流行地區(qū)的不同，演變成不同的流派：流行于關(guān)中東部渭南地區(qū)大荔、蒲城一帶的稱東路秦腔（即同州綁子，也叫老秦腔、東路梆子）；流行于關(guān)中西部寶雞地區(qū)的鳳翔、岐山、隴縣和甘肅省天水一帶的稱西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于漢中地區(qū)的洋縣、城固、漢中、沔縣一帶有漢調(diào)恍恍（實為南路秦腔，又叫漢調(diào)秦腔、桄桄戲）；流行于西安一帶的稱中路秦腔（就是西安亂彈）。其中的西路入川后成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。各路秦腔因受各地方言和民間音樂影響，在語音、唱腔、音樂等方面，都稍有差別。近五十年來，東、西、南三路秦腔的發(fā)展趨于停滯，有被中路秦腔取而代之的趨勢。

秦腔所演的劇目，據(jù)統(tǒng)計約三千個，多是取才于“列國”、“三國”、“楊家將”、“說岳”等說部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案戲。它的傳統(tǒng)劇目豐富，已抄存的共2748本。

亂彈

的很多劇目都是表現(xiàn)我國歷史上反侵略戰(zhàn)爭、忠奸斗爭、反壓迫斗爭等重大的或富有生活情趣的題材，由于秦腔音樂反映了陜甘人民耿直爽朗、慷慨好義的性格，和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風(fēng)，且較早地（也可能是最的）形成了比較適宜于表現(xiàn)各種情緒變化的板腔體音樂體制；加上秦腔藝人逐漸創(chuàng)造出一套比較完整的表演技巧，因而秦腔所到之處，都給各劇以不同的影響，并直接影響了各個梆子腔劇種的形成和發(fā)展，成了梆子腔的鼻祖。清康、雍、乾三代秦腔流入北京，又直接影響到京劇的形成。

主要流派

明代至清初，陜西的秦腔因用彈撥樂伴奏，而被稱為“亂彈”（這里的“亂”，不是雜亂，乃指彈撥的技法和頻率）。《桃花扇》的作者孔尚仁，于康熙四十六年秋在山西平陽觀看了當?shù)氐膽蚯瑢懹幸皇住秮y彈詞》：“亂彈曾博翠華看，不到歌筵信亦難。最愛葵娃行小步，氍毹一片是邯鄲。”（詩意是：這里的蒲州梆子曾為皇帝演出過，要不是今天親到劇場一觀，真難相信如此精彩。葵娃這個伶人的臺步，走得無人敢比，吸引得藝徒們就像到邯鄲學(xué)步一樣向她學(xué)習(xí)。）清代乾隆、嘉慶年間，對昆腔以外的其他劇種統(tǒng)稱“亂彈”。京劇興起之初，有人也稱其為“亂彈”，瞿秋白在一篇文章中就曾說過，“不登大雅之堂的‘亂彈’——皮黃，居然登上了大雅之堂。”直到今天，人們在褒揚某些演員能文能武、什么劇種也能唱時，依然稱之為“文武昆亂不擋”。這里的“亂”即指昆腔以外的劇種。

河北亂彈

威縣一帶。明末清初，隨著南北通商貿(mào)易的繁榮，此曲系統(tǒng)的西調(diào)、西秦腔，伴之“秦優(yōu)”的戲曲活動，傳到樅陽、安慶等地，南北藝人合班，相互融合，產(chǎn)生了“梆子亂彈腔”。乾隆年間，“梆子亂彈腔”在威縣和山東臨清一帶廣為傳播，成為河北亂彈。早年，河北亂彈與昆曲、高腔、絲弦并稱為河北的“昆、高、絲、亂”四大劇種。道光至同治年間，亂彈在民間發(fā)展并衍變分流，分為東、西兩路。東路流行在山東西北部的臨清、夏津、聊城一帶；西路流行在河北南部的臨西、威縣、清河、館陶等地。后來，西路亂彈藝人到真定(今正定)一帶傳藝，又把亂彈傳至藁城、元氏、贊皇。

本世紀二三十年代，是河北亂彈的發(fā)展時期，班社眾多，名伶輩出。1918年和1928年，河北亂彈曾兩次赴天津演出。建國后，威縣、藁城、隆堯、臨清四縣先后建主了專業(yè)性的亂彈劇團，農(nóng)村業(yè)余劇團也相繼出現(xiàn)。亂彈戲劇目計有300多個。威縣亂彈戲著名藝人史桂枝，能戲很多，文武老生戲、花臉戲都很有名，如楊家將戲的楊繼業(yè)，銅錘花臉包拯。l954年威縣亂彈劇團還請回老藝人，排演了《臨潼山》，參加河北省第一屆戲曲觀摩演出大會。1966年5月，在天津舉辦河北省中小型現(xiàn)代戲匯報演出，威縣亂彈劇團演出的《姑嫂打靶》頗受稱道。令人惋惜的是，河北省僅有一個亂彈劇團（威縣亂彈劇團)，也因故于1983年改唱豫劇。

浦江亂彈

浦江亂彈起源于南宋末年，形成于明末清初，是一個在中國戲劇史占有重要一席的古老優(yōu)秀戲曲劇種，腔調(diào)主要有三五七、亂彈三尖、二凡、蘆花調(diào)、撥子等，各分若干板腔。伴奏樂器以笛子、嗩吶等吹奏樂器為主，弦樂只起輔助作用，曲調(diào)既華麗、流暢、舒展，也具有激昂、高亢、悲壯、沉郁等感情特點，表演則粗獷有力，具有農(nóng)民藝術(shù)的特色。

建國后，浦江因隸屬金華地區(qū)，浦江亂彈也就順理成章地成為婺劇的主要腔調(diào)。婺劇的六大聲腔之一的“亂彈”，其實就是浦江亂彈，而流行在婺、衢、處、溫、臺（臺州亂彈）等地區(qū)各縣市的婺劇亂彈，都無一例外地深受浦江亂彈的影響.

北方講唱藝術(shù)在南方流行后，由于南方的地理環(huán)境、風(fēng)俗民情以及人們性情、喜好等各方面的不同，南方人不可能照搬全抄，而是在吸收北諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，根據(jù)南方的特點和本地民眾的口味，進行了再創(chuàng)作，形成了具有南方特色，更適合南方人口味的南諸宮調(diào)。浦江坐唱班在這一過程中，自然而然地采用了大量當?shù)孛耖g樂曲作為基調(diào)，使得諸宮調(diào)和踏歌產(chǎn)生融合，形成了具有獨特藝術(shù)風(fēng)格和鮮明地方特色的戲曲劇種——浦江亂彈。

而在這之前，溫州的南戲在北宋宣和年間已經(jīng)出現(xiàn)。不過，那時產(chǎn)生的南戲，是用里巷歌謠演唱的，僅僅出現(xiàn)在社火等祭神活動中，尚未形成真正意義上的南戲。只有到了南宋光宗朝(1190~1194），才出現(xiàn)了象《趙貞女》、《王魁》這樣成熟形態(tài)的劇目，成為真正意義上戲劇。浦江作為浦江亂彈的發(fā)源地，影響遍及婺、嚴、衢、處、溫、臺各州和江西等地。講唱藝人為了謀生，四出流浪，足跡所至，對南戲的形成和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。于是，正在成長中的南戲大量地吸收了南諸宮調(diào)——浦江亂彈，而逐漸摒棄了“里巷歌謠”，水到渠成地完成了整飭、融合后脫穎而出了。

浦江亂彈是以浦江當?shù)孛窀琛安嘶@曲”為基礎(chǔ)，并在“諸宮調(diào)”講唱藝術(shù)和我國最早的戲劇南戲的相互影響下形成和發(fā)展起來的。菜籃曲又名踏歌，曲調(diào)自由，歌詞不一，順口溜唱，一歌一和，各適其適，亦稱“天下和”，主要用于婚喪禮儀和祭神等活動，宋代已盛行于浦江民間，成為膾炙人口的傳統(tǒng)樂曲。如今在浦江農(nóng)村，農(nóng)民們挑擔行路、上山下山時隨口哼哼出來的浦江亂彈，依稀還有當年踏歌的痕跡。

生活在宋代的浦江籍詩人吳渭所賦的《田園雜興》一詩中對鄉(xiāng)間唱踏歌已有明確記載。他寫道：“土膏初動雨初收，草徑芳亭趣最幽。坐睡略醒朝市夢，踏歌時有里閭游。”而錢遹的《椒湖塘記》一文中也寫道：”樵夫耕牧提負往來，前者歌后者和，各適其適，余每杖藜止堤下，周覽旁聽以穿山林之趣，而萬慮消隕。”可以斷定，宋代的吳渭和錢遹所聽到的，樵夫耕牧都能唱，使他們消除憂慮，胸襟為之一寬的歌聲就是流行于浦江民間的踏歌。

西安亂彈西安亂彈

西安亂彈也稱“亂彈”，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈、丑角等十幾種。是我國最古老的劇種之一，經(jīng)秦，漢，隋，唐，宋，元，明歷代發(fā)展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地，對許多劇種都有很大的影響。其特點是：慷慨激昂，寬音大嗓，主要流行于西北各地，為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。

秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。秦腔是我國現(xiàn)存最古老的劇種，是在古時陜、甘、寧一帶民間歌舞的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。由于它產(chǎn)生于民間，所以能夠生動地反映出人民的愿望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭，因而有著深厚的根基。秦腔藝術(shù)源遠流長。相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專門設(shè)立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂曲。

其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成了梆子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調(diào)，通俗的詞句，精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔。秦腔可分為東西兩路，西路入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇。

遺產(chǎn)保護

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，"亂彈"經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藝術(shù)特點秦腔分類亂彈

秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”兩部分，每部分均有歡音和苦音之分。苦音腔最能代表秦腔特色，深沉哀婉、慷慨激昂，適合表現(xiàn)悲憤、懷念、凄哀的感情；歡音腔歡樂、明快、剛健、有力，擅長表現(xiàn)喜悅、歡快、爽朗的感情。板路有〔二六板〕、〔慢板〕、〔箭板〕、〔二倒板〕、〔帶板〕、〔滾板〕等六類基本板式。彩腔，俗稱二音，音高八度，多用在人物感情激蕩、劇情發(fā)展起伏跌宕之處。分慢板腔、二倒板腔、代板腔和墊板腔等四類。凡屬板式唱腔，均用真嗓；凡屬彩腔，均用假嗓。秦腔須生、青衣、老生、老旦、花臉均重唱，名曰唱亂彈。民間有“東安安西慢板，西安唱的好亂彈”之說。清末以前的秦腔，又叫西安亂彈，就是因其重唱而得名。其中有些生角的大板亂彈，長達數(shù)十句之多，如《白逼宮》中漢獻帝的哭音亂彈，要唱五十多句，講究唱得瀟灑自然，優(yōu)美動聽，民間稱做“酥板亂彈”。

《下河?xùn)|》的四十八哭，要排唱四十八句；《斬李廣》的七十二個再不能，要排唱七十二句。花臉唱腔講究“將音”和“嗷音”，調(diào)高難唱，能者則成名家。秦腔曲牌分弦樂、嗩吶、海笛、笙管、昆曲、套曲六類，主要為弦樂和嗩吶曲牌。秦腔的音樂伴奏，向稱四大件，以二弦為主奏，人稱秦腔之“膽”。琴師在秦腔戲班中具有重要地位，常坐于舞臺前場后部正中。伴奏音樂擅奏老調(diào)，音高為“三眼調(diào)”。三十年代后改用出調(diào)（即下把拉法）。

藝術(shù)特色

秦腔的表演自成一家，角色體制有生、旦、凈、丑四大行，各行又分多種，統(tǒng)稱為“十三頭網(wǎng)子”。一般戲班，都要按行當建置以“四梁四柱”為骨干的三路角色制。頭路角色包括頭道須生、正旦、花臉和小旦，二路角色包括小生、二道須生、二花臉和丑角，其他老旦，老生等角均為三路角色。各路角色的佼佼者，均可掛頭牌演出，其他即為配角。條件優(yōu)越的戲班，常不惜重金邀請名角。各行皆能，文；武、昆、亂不擋的多面手、好把式，又稱“戲包袱”，或叫“飽肚子”。秦腔表演技藝十分豐富，身段和特技應(yīng)有盡有，常用的有趟馬、拉架子、吐火、撲跌、掃燈花、耍火棍、槍背、頂燈、咬牙、轉(zhuǎn)椅等。神話戲的表演技藝，更為奇特而多姿。如演《黃河陣》，要用五種法寶道具。量天尺，翻天印，可施放長串焰火，金交剪能飛出朵朵蝴蝶。除此，花臉講究架子功，以顯威武豪邁的氣概，群眾稱其為“架架兒”。

參考資料