剩余價值學說（經濟學術語）

剩余價值學說（經濟學術語）

剩余價值學說 （經濟學術語） 次瀏覽 | 2022.08.01 17:13:23 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 剩余價值學說經濟學術語

剩余價值也就是雇傭工人在生產過程中通過勞動而添加在勞動對象上的那部分新價值，減去勞動力自身的價值以后的那部分余額。

中文名

剩余價值學說

英文名

Surplus Value

應用領域

經濟學

提出者

古典經濟學家

簡介

正如勞動價值論一樣，剩余價值學說嚴格地說也并不完全是馬克思主義經濟學的獨創。而是還在馬克思主義經濟學產生以前，就已經由資產階級古典經濟學家在事實上發現并揭示出它的來源了。特別是亞當·斯密，已經非常清楚明白地把剩余價值（即他所說的“利潤”）的起源歸結為由工人的勞動添加在勞動對象上面的價值中，減去“維持勞動”（實際上是勞動力）所需要的那部分價值以后所剩下來的那部分價值。

但是，馬克思以前的一切資產階級經濟學家的一個共同的局限，就是把剩余價值的某些具體形式，例如地租、利息或利潤，錯誤地當作剩余價值的一般形式，即剩余價值本身。

當然也更沒有“剩余價值”這個一般的范疇或術語。而馬克思主義經濟學的剩余價值理論的突出的特點，則在于首先把剩余價值歸結于它的一般形式，然后在此基礎上逐步闡明了它的來源、實質和運動，以及它的各種具體形式。具體說來，馬克思主義經濟學的剩余價值理論大體可以歸結為以下這些要點關于剩余價值的最一般的概念或規定。

剩余價值是與資本是一對互相對應的范疇，因此它首先也是與資本相比較而言的。這個意義上的剩余價值，就是預付資本在運動中所實現（流回）的價值額減去預付資本價值以后的一個價值增殖額。所以從這個意義上說，資本就是帶來剩余價值的價值。這無論對于剩余價值的哪種具體形式來說也都是適用的。

解釋

從全社會的角度看，剩余價值不可能是在純粹的流通領域內產生的，而只能是在資本的生產過程中產生的。由于在價值理論中人們已經把價值歸結為一定的勞動時間，所以從資本的生產過程的角度看，剩余價值也就是雇傭工人在生產過程中通過勞動而添加在勞動對象上的那部分新價值，減去勞動力自身的價值以后的那部分余額。這樣，工人的工作日就分為兩部分：在必要勞動時間內再生產出勞動力自身的價值；在剩余勞動時間內生產出剩余價值。

因此，剩余價值就可以歸結為剩余勞動時間的凝結。而在資本主義條件下，資本家所購買來的生產資料和勞動力都是歸資本家所有的，因此這兩種生產要素相結合而發生作用（即生產過程）所產生的結果，即全部產品及其價值也都是歸資本家所有的。剩余價值作為產品價值的一部分，也不例外。所以正如政治經濟學家科書中所通俗地表述的那樣：剩余價值就是由雇傭工人的剩余勞動創造的、被資本家無償占有的那一部分價值。

或者也可以說：剩余價值就是剩余勞動的凝結。而資本的不同組成部分，由于在剩余價值的生產中所起的作用的不同，就區分為資本的不變部分和可變部分，簡稱不變資本和可變資本。

剩余價值的相對量，即剩余價值與預付可變資本的比率，就是剩余價值率。

實現

剩余價值在資本流通過程中是隨著產品及其價值的流通而流通和實現的。但是在簡單再生產條件下，剩余價值從產品轉化為貨幣以后，就被資本家用來購買個人消費品而用于他的個人消費，從而不再進入下一輪的資本循環和周轉了。而在積累和擴大再生產的條件下，剩余價值至少要有一部分必須用來在轉化為資本，從而也就是合并到原有資本中去，繼續參加資本的循環和周轉。

因此在這里，剩余價值分割為資本和“收入”（即資本家的個人消費基金）的比例，對于資本再生產規模的擴大，就成為一個決定的要素。同時，從社會資本再生產的角度看，這對于生產的總形態或產品和生產的總結構，也會具有重要的影響。因為如果剩余價值中被資本家用于個人消費的部分增加了，社會總生產中的奢侈品生產、從而在這些部門中就業的工人的比例也就會相對地增加。因此社會上就會有更多的工人的生存要取決于資本家的個人消費和揮霍。

分割

在資本主義條件下，這是通過資本的競爭而實現的。這個競爭的第一步，首先是剩余價值不僅表現為可變資本的增加額，而且表現為全部預付資本的增加額，因此剩余價值首先轉化為利潤。其次，在不同資本的競爭中，利潤又分別轉化為平均利潤、產業利潤和商業利潤，利息和企業主收入，以及地租等。

意義

剩余價值學說作為考察資本主義社會的本質和發展規律的學說屬于中觀層次，但是它對資本主義社會的深入研究所得出的結論又深化和豐富了歷史唯物主義，即豐富了對整個人類社會歷史的本質和規律進行考察的馬克思思想的宏觀層次。剩余價值學說所包含的概念體系揭示了人類社會存在的基礎和演進的過程。

使用價值的生產是人類社會存在的最為基礎的條件，而使用價值的生產又必須在一定的社會勞動組織形式中進行。價值概念的出現標志著社會勞動組織形式由人與人之間的直接人身依賴關系轉移到以物的依賴性為基礎的人的獨立性之上。[1]

剩余價值概念則是價值概念的高級階段和完成階段，它一方面表現出階級社會中剝削的根源，另一方面也表現出現代社會的全面物化與人的全面異化。剩余價值學說不僅通過概念的演進說明了人類社會的根本的變遷，還實際地說明了古代社會同現代社會在社會勞動組織方式上的根本不同，以及現代社會的實際的建立過程。

參考資料