王士禎（清初詩人、文學(xué)家、詩詞理論家）

王士禎（清初詩人、文學(xué)家、詩詞理論家）

王士禎 （清初詩人、文學(xué)家、詩詞理論家） 次瀏覽 | 2022.09.07 14:36:50 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 王士禎清初詩人、文學(xué)家、詩詞理論家

王士禎（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋。山東新城（今山東桓臺縣）人。清初詩人、文學(xué)家、詩詞理論家。

王士禎為清順治十五年（1658年）進(jìn)士，康熙四十三年（1704年）官至刑部尚書，頗有政聲。謚文簡。

王士禎在實(shí)踐“神韻說”，取得卓著詩文成果的同時，還能突破正統(tǒng)文壇和文人偏見，重視和高度評價小說、戲曲、民歌等通俗文學(xué)、文體。他的主要成就在詩文創(chuàng)作與理論方面，但在小說、戲曲、民歌、書畫、藏書、史論等方面所取得的成就亦不容忽視。

本名

王士禎

別名

王士正、王士禛、王漁洋

字

子真、貽上、豫孫

號

漁洋山人

所處時代

明末清初

民族族群

漢族

出生地

山東新城

出生日期

1634年9月17日

逝世日期

主要作品

《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》

主要成就

創(chuàng)“神韻說”

官職

國子監(jiān)祭酒、刑部尚書

謚號

文簡

人物生平

王士禎，原名王士禛。逝世后十年，雍正繼康熙帝位，“禛”字犯御諱，改稱士正；乾隆間，又以“正”字與原名音不相合，詔改士禎，通行數(shù)百年。

明崇禎七年（1634年），士禛于閏八月廿八日亥時，生于開封官邸。

崇禎八年（1635年），祖父象晉遷任浙江布政使，士禛一家隨任至杭州。

崇禎九年（1636年），祖父象晉鼎力助原浙江布政使姚永濟(jì)完成上繳稅銀，因忤權(quán)奸意，而遭報復(fù)打擊。

崇禎十年（1637年），祖父象晉因不屈于權(quán)奸報復(fù)，致仕歸里。王士禎一家盡回故鄉(xiāng)新城。

崇禎十一年（1638年），祖父象晉自號“明農(nóng)隱士”，闔門謝客，親教諸孫讀書。閑暇著書，精岐黃，為民治病。

崇禎十二年（1639年），伯父與胤因劾總兵鄧玘而忤政府意，被罷官歸里，主持復(fù)社事。修治大司馬東園。

崇禎十三年（1640年），王士禎始入?小學(xué)，在新城家塾從祖父象晉讀。與伯兄士祿、仲兄士禧、叔兄士祜同學(xué)。習(xí)五七言韻語。

崇禎十四年（1641年），王士禎在家塾從祖父象晉學(xué)。伯兄士祿授王、孟、韋、柳諸家詩，使手抄之。伯兄士祿補(bǔ)諸生。

崇禎十五年（1642年），王士禎仲兄士禧補(bǔ)諸生。十一月，清兵陷新城。全家避兵鄒平長白山魯泉。

崇禎十六年（1643年），王士禎全家避兵于鄒平，依外祖孫氏家，居長白山之魯泉。

崇禎十七年（1644年），王士禎全家在鄒平。從祖父象晉讀。一日祖父與從弟象咸飲酒。祖父命對句。云：“醉愛羲之跡。”漁洋應(yīng)聲答道：“狂吟白也詩。”二公大喜，賞以名人書畫。父與敕成拔貢。

清順治二年（1645年），王士禎父與敕被薦入仕，以父象晉年老為由力辭。

順治三年（1647年），王士禎與諸兄和《月泉吟社詩》。伯兄士祿為山東學(xué)政吳臣輔聘為府幕。旋以咯血辭歸。

順治五年（1648年），王士禎出應(yīng)童子試，未中。伯兄士祿舉鄉(xiāng)試。至是有《落箋堂初稿》一卷。

順治六年?（1649年），在家塾讀書。

順治七年（1650年），再應(yīng)童子試，郡、邑、提學(xué)三試皆第一。讀書水月禪寺，寺在大明湖東北。八月成婚，夫人張氏，鄒平人，祖廷登，明萬歷進(jìn)士。父萬鐘，拔貢。后，南渡官鎮(zhèn)江推官。兄實(shí)居，字賓公。

順治八年（1651年），應(yīng)鄉(xiāng)試，舉第六名。是冬，與伯兄士祿同上公車赴京會試。一路唱和，題詩驛壁。

順治九年（1652年），在京應(yīng)會試，落第。伯兄士祿成進(jìn)士，因主考胡統(tǒng)虞之故，被停一科。

順治十年（1653年）八月，士禛長子啟涑生。十月，祖父象晉（1560年-1653年）壽終于故里，享年93歲。

順治十一年（1654年），叔兄士祜拔貢入國學(xué)。

順治十二年（1655年），伯兄士祿以殿試與士禛同上公車，叔兄士祜亦以太學(xué)生廷試入都。與海內(nèi)聞人論交，時號“新城三王”。士禛中會試五十六名，未殿試而歸，致力于詩。伯兄士祿于十二月赴萊州府學(xué)教授。

順治十三年（1656年），四月，省伯兄于萊州。五月，士禛第二子啟渾生。

順治十四年（1657年），八月，游歷下，集諸名士于大明湖。舉秋柳詩杜。初展神韻詩風(fēng)。賦《秋柳》詩四章，以述對明室悼亡之情。有《春不雨》、《蠶租行》等詩反映民間疾苦。

順治十五年（1658年）春，赴京。殿試中二甲三十六名。觀政兵部，備任。秋九月歸里。

順治十六年（1659年），在京與汪琬、程可則、劉體仁、梁曰緝、葉方藹、彭孫、龔鼎孳等人唱和，十月，得授揚(yáng)州府推官。十二月，赴任便道歸里，伯兄士祿、叔兄士祜送至天寧寺。自此，兄弟離多聚少。

順治十七年（1660年）春，赴揚(yáng)州任，父與敕同行。母孫夫人送至澠水邊，告誡士禛云：“汝少年為法吏，吾懼之。然揚(yáng)，故爾祖舊游地也。其務(wù)盡職守，以嗣前烈。”三月，到任。八月，充江南同考官，赴江寧。九月，病歸揚(yáng)州。

順治十八年（1661年），在揚(yáng)州。審理“海寇案”、“奏銷案”等，多所平反，嚴(yán)懲誣告。罷除迎春瓊花觀會，嚴(yán)懲從中謀利奸官，揚(yáng)州百姓稱頌其東坡再世。

康熙元年（1662年）正月，第三子啟[?]生。母孫夫人就養(yǎng)至揚(yáng)州。伯兄自里中報命京師，三月遷吏部考功司主事。士禛因讞事被降級，母孫夫人慰藉說：“人命至重，汝但存心公恕，升沉非所計(jì)也。”士禛遵囑，多所平反。

康熙二年（1663年）春，有事高郵，監(jiān)理修復(fù)文游臺事。題《文游臺記》。伯兄西樵典河南鄉(xiāng)試。叔兄東亭舉于鄉(xiāng)。冬，伯兄便道揚(yáng)州，宿一夕。士禛奉命赴江寧充江南武科同考官，舟送伯兄至儀真而別。按部至如皋與明老詩人邵潛交，縣令深受感動，免其徭役。

康熙三年（1664年）春，士禛與林古度、杜濬、張綱孫、孫豹人諸名士修禊紅橋。伯兄因河南鄉(xiāng)試案下吏部獄。五月，有事江寧，為伯兄燃燈于長干寺。十月，得內(nèi)遷禮部命。冬，西樵獄解，至揚(yáng)州，兄弟相聚月余。

康熙四年（1665年）春，至如皋與冒襄、邵潛、陳維崧、許嗣隆諸名士，舉修禊水繪園詩社，杜濬有“酒酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”句，評價其委婉與豪放兼之的神韻詩風(fēng)。七月，登舟赴京任。諸名士依依不舍，送別禪智寺。臨行惟圖書數(shù)十篋。自云：“四年只飲邗江水，數(shù)卷圖書萬首詩。”八月，過臨淄會周亮工，于臨淄別墅，攜叔兄東亭北上。九月到禮部任。十月，因戶部郎中某以惡言告吏部，士禛被罷官。

康熙五年（1666年）二月，與伯兄自京師歸濟(jì)南。士禛暫返新城。三月，伯兄復(fù)游揚(yáng)州。士禛第三妹卒。三妹適淄川庠生畢盛肩。士禛過青州留周亮工真意亭。九月復(fù)職返京師。

康熙六年（1667年），在禮部。與汪琬、劉體仁、程翼蒼、陳廷敬、李天馥等為文社。宋犖自黃州入京始與定交。

康熙七年（1668年），在京遷禮部儀制司員外郎。時儀制司郎中曹首望。正月初五日，于慈仁寺訪宋犖。秋，叔兄士祜南游，泛大江至姑蘇，多所題詠。

康熙八年（1669年）三月，至淮安榷清江浦關(guān)，專司船廠。淮安張力臣等以師禮來謁拜。惠周惕從學(xué)。吳雯訪于清江浦。

康熙九年（1670年）正月，伯兄視士禛于清江浦。二月，叔兄士祜舉禮部成進(jìn)士。三月，伯兄北歸。冬，還京師。伯兄補(bǔ)吏部考功司員外郎。與宋琬、施閏章等時有唱和。

康熙十年（1671年），在京師，遷戶部福建司郎中。與伯兄、程可則、施閏章、沈荃、宋琬、曹爾堪唱和。

康熙十一年（1672年），在戶部。四月，第四子啟?生。五月，次子啟渾死，時年17歲。六月，奉命典四川鄉(xiāng)試。歸下三峽，聞訃，奔喪。十一月，至新城。

康熙十二年（1673年），在新城居母喪。七月二十日，伯兄王士祿（1625年-1673年）卒。冬，養(yǎng)疴鄒平長白山柳庵。又至生生庵、唐李庵、醴泉寺。

康熙十三年（1674年），在里居母喪。伯兄次子啟浣死。夏秋間與邑高士徐夜、張霖多有交往，有詩。

康熙十四年（1675年），服闕，七月以父命赴京。居天寧寺。八月，待依次補(bǔ)缺歸里。冬，訪徐夜廬舍送酒。

康熙十五年（1676年）正月，赴京師。五月，補(bǔ)戶部四川司郎中。九月，張宜人卒于家。康熙帝欲選詩文兼優(yōu)者充實(shí)南書房。一日與杜臻考察王士禎，知其詩名文才。

康熙十六年（1677年），在戶部。六月，康熙帝又與張英考察士禛詩文。七月初一日，又與李蔚、馮溥考察士禛詩文素質(zhì)。又命士禛與江南才子陳玉璂御前對詩，帝欣然內(nèi)定。

康熙十七年（1678年）正月二十二日，與翰林院學(xué)士陳廷敬同召對懋勤殿。二十三日，特旨授翰林院侍讀。夏，與陳廷敬、葉方藹入直南書房。十月，奉旨偕侍講韓菼典順天鄉(xiāng)試。帝命書自作詩交養(yǎng)心殿裝裱，頒賜大臣及外國使者。

康熙十八年（1679年），入直南書房。譽(yù)為一代詩壇領(lǐng)袖。在翰林充《明史》纂修官。

康熙十九年（1680年），在翰林。十二月，遷國子監(jiān)祭酒。

康熙二十年（1681年），在國子監(jiān)。主秋試。九月，叔兄士祜，（1632-1681）待職卒于京，享年49歲。進(jìn)封父與敕為朝議大夫國子監(jiān)祭酒。母孫宜人、妻張宜人贈恭人。

康熙二十一年（1682年）春正月上元，賜宴乾清宮，帝首倡《升平嘉宴》詩，效《柏梁體》，廷臣續(xù)和，命詹事沈荃書之。御制序文，頒諸臣。五月七日，得帝賜御書“。

康熙二十二年（1683年），在國子監(jiān)。疏清修補(bǔ)國學(xué)所藏《十三經(jīng)注疏》、《二十一史》刻板，多次上疏請定圣廟祀典等事宜，準(zhǔn)行。

康熙二十三年（1684年）春，在國子監(jiān)，咨覆臺灣、琉球等地學(xué)生入太學(xué)事。九月二十日，三女阿宮生。十月，遷詹事府少詹事兼翰林院侍講學(xué)士。十一月，奉命祭告南海。十九日，啟程。除夕，至宿松。

康熙二十四年（1685年）二月十日，抵廣州，入南海神廟祭告畢。四月一日，歸自廣州，七月，過里。九月至京復(fù)命。聞父訃，奔喪。冬，侄啟涫卒，叔兄士祜長子。

康熙二十五年（1686年），父喪在里，居廬。住西城。王蘋、吳雯、鐘圣輿、趙豐原等門人至西城別墅撫慰。

康熙二十六年（1687年），在里居廬，秋移南城舊第，居宸翰堂。是春，訪淄川唐夢賚。

康熙二十七年（1688年）正月，赴京悼太皇太后。訪朱彝尊于古藤書屋。三月，自京返里。

康熙二十八年（1689年）正月，康熙帝南巡，士禛自里赴德州迎駕。三月，葬父并母孫宜人。冬十一月，赴京。

康熙二十九年（1690年）正月，再補(bǔ)詹事府少詹事兼翰林院侍講學(xué)士。三月十日，遷都察院左副都御史三朝國史副總裁。六月，長女阿端死。七月秋審平反數(shù)案。九月，　遷兵部督捕右侍郎，孔尚任與其定交。

康熙三十年（1691年）春，二月六日，奉命主考會試。[2]

康熙三十一年（1692年）四月，因受侍衛(wèi)馬三捷潛逃案牽連降一級，為兵部督捕右侍郎。八月初五日，調(diào)戶部右侍郎。整飭鑄錢法規(guī)，革除送樣錢陋弊。

康熙三十二年（1693年），在戶部。四月，側(cè)室陳儒人卒。五月，祖、父賜封為通政大夫、經(jīng)筵講官、戶部左侍郎；祖母、母、妻皆受封淑人。七月，三女阿宮卒。秋審，平反三案。

康熙三十三年（1694年），在戶部。二月，署兵部事。六月，充纂修《類涵》總裁官；下旬，轉(zhuǎn)戶部左侍郎。

康熙三十四年（1695年），在戶部。時捐納方開，人皆相緣為奸利，士禛清廉自守，嚴(yán)格規(guī)章。在部七年，“不啻空山雨雪　，燒品字柴、說無生話時也”，聲譽(yù)滿朝。

康熙三十五年（1696年），奉命祭告西岳。正月二十七日，發(fā)京師。三月二十七日，祭畢，二十八日返。七月，歸過里。八月，侄啟死，叔兄次子。九月，復(fù)命京師。

康熙三十六年（1697年），在戶部。二月，仲兄士禧（1627-1697）卒于里第。七月，承恩贈祖、父皆經(jīng)筵講官、戶部左侍郎加一級，祖母、母、妻皆夫人。仲子啟汸任唐山縣令，士禛訓(xùn)以潔己愛民。

康熙三十七年（1698年）七月十三日，遷都察院，左都御史。冬十一月二十四日，奉命直南書房編《類御集》。

康熙三十八年（1699年）春，在都察院。五月，康熙帝返宮，迎駕通州。奉命直南書房。六月，側(cè)室張儒人卒。九月，次女婉卒。十一月五日，遷刑部尚書。

康熙三十九年（1700年），在刑部。五月，平反徐起龍案。六月二十八日，賜御書“帶經(jīng)堂”匾額。七月，與諸公內(nèi)直，賜御書唐詩湘竹金扇。十月，充武會試讀卷官。

康熙四十年（1701年），在刑部。三月，歸里遷祖墓、父墓。十月，返京。蒲松齡以五古詩送別。

康熙四十一年（1702年），在刑部。四月六日，賜御書“信古齋”匾額，暗示“信古”不妄今之意。九月，拜送車駕南巡。冬，奉命閱御試順天舉人卷。

康熙四十二年（1703年），在刑部。三月，啟奏刑部釋囚犯800余人。七月，啟奏賑濟(jì)山東災(zāi)民。八月，奉旨截留漕米，賑山東饑民。

康熙四十三年（1704年）三月，恩贈祖、父皆資政大夫，官至刑部尚書。九月，因受王五案失察牽連，被以“瞻循”罪革職回鄉(xiāng)。

康熙四十四年（1705年），在新城故居。四月，有事安德，憩門人朱緗桐陰書屋。初六日，與門人朱緗、鐘轅、從弟士驪、孫允酂同游漪園。初七日，門人朱緗、鐘轅復(fù)邀泛舟大明湖，有記。五月，以送駕至德州，下榻故國相謝升家。十月，仲子啟汸唐山知縣任滿歸，待職于家。

康熙四十五年（1706年），在故里。正月，趙氏妹卒。第四妹嫁益都（今博山）太學(xué)生趙作肅。二月，三男婦王氏卒。三月，侄啟卒，仲兄士禧次子。四月，往鄒平長白山中茲山別業(yè)，息居夫于草堂。山有古夫于亭，草堂名取義于此。與張實(shí)居、張篤慶等講詩授徒。

康熙四十六年（1707年），在新城故里。歲大旱，巡撫有命賑濟(jì)士紳，具冊領(lǐng)賑。士禛以不合近年朝廷發(fā)賑原旨，而獨(dú)不具冊，實(shí)家無儲米，巡撫以士禛得大臣風(fēng)度。六月后患癢癥。

康熙四十七年（1708年），在新城故里。冬，門人李先復(fù)歸浙，過訪。李為　士禛取士，于今數(shù)十年。師生之誼，老而彌篤。時，士禛目已昏眵，唯視大字本。

康熙四十八年（1709年），在新城故里。冬，侍讀黃叔琳視學(xué)山東，過訪于士禛里第，言及有旨，取故靈璧知縣馬骕所著《繹史》，刻版入內(nèi)庫。

康熙四十九年（1710年），在新城故里。臥病。舊有疝氣，二十余年，時發(fā)為累。七月，忽由癢癥變?yōu)榀儼Y。呻吟床褥、苦不堪言。十二月，康熙帝眷念舊臣，特詔官復(fù)原職，因病甚劇，具疏遣子啟汸入京謝恩。

康熙五十年五月十一日（1711年6月26日），士禛卒于里第，享年78歲。十一月七日，葬于系河北岸祖塋之次。太倉相國王掞作神道禪文，商丘宋犖作墓志。

主要影響書法藏書

王士禎自幼酷愛書法，九歲即能草書。

王士禎以詩與詩論著稱于文學(xué)史，其書名為詩名所掩。

著名文字學(xué)家與書法家馬宗霍（1897—1976年）在《霋岳樓筆談》中稱王士禎書法為“詩人之書”。

其書風(fēng)與詩風(fēng)一樣，經(jīng)歷了數(shù)次變化，早期率真狂放，中年后瀟灑俊逸，清雅悠長。

王士禎家富藏書，其先父有遺書，因兵火散佚過半。入仕途后，借他人藏書而錄做副本。所得收入，悉以購書，長達(dá)30余年，從無間斷。康熙四十年（1701年）請假告歸，惟載書數(shù)車以行，弟子禹之鼎為之畫有《載書圖》。作書樓“池北書庫”，取白居易池北書庫之名命名，藏庋之富，甲于山左。與“曝書亭”并稱盛一時。

精于鑒賞。藏書印有“王阮亭藏書印”、“御史大夫”、“宮詹學(xué)士”、“忠勤公之世孫”、“經(jīng)筵講官”、“懷古田舍”、“瑯琊王氏藏書之印”、“國子祭酒”、“寶翰堂章”等圖章數(shù)十枚。

神韻詩論

清初詩人王士禎，是繼司空圖、嚴(yán)羽之后倡導(dǎo)神韻理論的又一大家，?是“神韻說”的集大成者。遺憾的是，王漁洋平生只“拈出神韻”二字，并未對此作正面系統(tǒng)闡述。后世注家各執(zhí)己見，紛紛詮釋。

有認(rèn)為“神韻”即?“格調(diào)”亦即?“肌理”，它是“徹上徹下無所不該”的，這是翁方綱“泛神韻論”的解釋。有認(rèn)為?即，郭紹虞先生力主此說，他指出?：“神韻”“韻”?“實(shí)則漁洋所謂神韻，單言之也只一‘韻’字而已。”

敏澤先生以為神韻?“有時是指創(chuàng)作上和形似，形式等等相對應(yīng)的內(nèi)在的神似、氣韻、風(fēng)神等一類的東西”，“有時它又是指創(chuàng)作中那種在內(nèi)容上以寫景為特點(diǎn)，在風(fēng)格上比較清新，富有詩情畫意的氣氛和境界。”

蔡鐘翔先生認(rèn)為?：神韻是“古淡清遠(yuǎn)的意境”。吳調(diào)公先生在其著作《神韻論》“。葉嘉瑩先生也說?：總論中則說?：神韻的主要內(nèi)涵是指詩味的清逸淡遠(yuǎn)”“總清遠(yuǎn)二妙，則為神韻。”錢鐘書先生在談到漁洋詩論時亦評述道“神韻乃詩中最高境?界”說等等。

以上諸“優(yōu)游痛快，各有神韻。此外還有味外味”、“神韻分離，以韻為主”說自有其合理乃至深刻的方面，它們都不同程度地談到“神韻”的某種內(nèi)涵。然而就漁洋詩論和詩歌創(chuàng)作的實(shí)際傾向來看，似感不甚妥切。

有人認(rèn)為，王漁洋標(biāo)舉的“神韻說”“有兩層含義?：

一是指詩歌藝術(shù)風(fēng)格上，“優(yōu)游不迫”與“沉著痛快”兩種風(fēng)格并舉而又側(cè)重于古淡閑遠(yuǎn)一格?（簡稱“并舉說”），

二是指在某一首詩歌中追求“與詩的高度統(tǒng)一，重在詩的內(nèi)在品質(zhì)”，韻則偏重詩的外在風(fēng)貌（簡稱“統(tǒng)一說”）。

明清時期對古典文學(xué)文法的研究日趨深入縝密，而與此同時王士禎王漁洋的“神韻說”卻又別開生面，超越了傳統(tǒng)意義上的文法研究所執(zhí)著的具體的文本形式，對古典作品藝術(shù)價值的理解上升到了一個更加玄奧的層面。

然而，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣理解王漁洋的神韻說在古典文學(xué)形式觀念的發(fā)展中所處的地位，卻還是一個尚待解決的問題。

王漁洋自己在說明他的神韻說理論時說，他最喜歡司空圖《二十四詩品》中“不著一字，盡得風(fēng)流”八個字；有時又標(biāo)舉出嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無跡可求”八個字來說明神韻的含義。

從他的神韻說觀念和這些解釋中很容易得出這樣的觀點(diǎn)：神韻是指作品中只可意會不可言傳的某種情思內(nèi)涵而不是形式方面的特點(diǎn)。

翁方綱為了澄清神韻說的玄虛之論，在專析神韻說的《神韻論》文中把神韻解釋為“下筆如有神”的“神”，“熟精文選理”的“理”，乃至格調(diào)、肌理等，而最終歸之為“君形者”，似認(rèn)為神韻屬于內(nèi)蘊(yùn)方面的東西。

現(xiàn)代學(xué)者錢鐘書先生在談及神韻時說，神韻“非詩品中之一品，而為各品之恰到好處，至善盡美”，也就是入神之意。用“君形者”、“神”或神氣、入神來解釋神韻，都意味著是從作品內(nèi)蘊(yùn)的角度來理解神韻的。這樣理解當(dāng)然不錯，因?yàn)椤吧耥崱敝吧瘛笨隙ㄅc內(nèi)在的精神意蘊(yùn)相關(guān)。但這樣解釋的結(jié)果，“神韻”的“韻”字似乎還沒有落到實(shí)處。

當(dāng)代學(xué)者吳調(diào)公先生則對神韻說中的“神韻”一詞作了更細(xì)致的分析：

神與韻，原來是渾然一體。但細(xì)細(xì)分析起來，卻有一個由“神”生“韻”的過程。哪怕這變化很倏忽、很隱約，但卻分明包含著歌德所強(qiáng)調(diào)的一種“灌注”過程。既有詩人主觀“精神”的傾注，也有因灌注的需要從而有待于涵茹式地渟蓄或噴薄式地張揚(yáng)，形成一種洋溢著“生氣”的載體。

總的說來，神韻論者比古代各種詩論家都更為注意“韻”，注意帶著內(nèi)在節(jié)奏感的心靈的流動。吳調(diào)公先生不僅指出了神韻說所包含的“神”和“韻”，即內(nèi)在的精神與外在的節(jié)奏兩個方面，而且強(qiáng)調(diào)了神韻說的重心是在“韻”的方面，即“帶著內(nèi)在節(jié)奏感的心靈的流動”。

如果把嚴(yán)羽看作神韻說的先驅(qū)之一，那么應(yīng)當(dāng)說，他所說的“別材”、“別趣”和“羚羊掛角，無跡可求”的“興趣”還只是指示了一種模糊惝恍的意蘊(yùn)，還沒有將神韻的問題真正鍥入到文本分析的實(shí)處，因而還沒有構(gòu)成關(guān)于藝術(shù)形式問題的觀念。王漁洋則不同，他的神韻說已成為可認(rèn)知甚至可效法的東西，也就是說已經(jīng)形式化了。

翁方綱批評人們把神韻誤當(dāng)作王漁洋的發(fā)明：“詩以神韻為心得之秘，此義非自漁洋始言之也，是乃自古詩家之要眇處，古人不言而漁洋始明著之也。”

為什么人們會把古已有之的東西，當(dāng)成是王漁洋的發(fā)明呢？除了因?yàn)橥鯘O洋特標(biāo)舉出神韻說的名目以立門戶外，更重要的是王漁洋談?wù)摰纳耥嶋m標(biāo)榜“不著一字，盡得風(fēng)流”，實(shí)際上卻有路徑可尋。

歷史評價

李集《鶴征前錄》云：“阮亭楷書之精，逼真褚公《枯樹賦》”。冒辟疆《同人書》中稱其“小楷之工，足與云間雁行”。同時人孫枝蔚有詩贊曰：“瀟灑已嘆書法好，清雅誰敵賦詩勤。”

康熙朝巡撫，書畫家宋犖《西坡類稿》則稱之：“書法高秀似晉人。雅不欲以此自多。人以絹素求書，輒令子弟代。惟二三同好間答書，必親作其手跡，皆藏弆之”。

康熙朝書法家陳奕禧【褚河南枯樹賦拓本跋】云：“今人惟新城總憲學(xué)之極得其神。先生海內(nèi)文儒，不肯以一藝名。有求書者必命門弟子代筆，從不輕作。門弟子欲得先生書，輒假問字奏記先生隨意落札便藏弆以為至寶；或稿紙傳寫，即涂抹點(diǎn)勘者，皆裝潢成冊。”

梁章鉅【退庵書畫跋】云：“先生本不以書名，亦有若無意于書，而柔閑蕭散有晉唐風(fēng)味。雖名書巨手，亦不能不讓其出一頭地。此其故不在行墨間也。”

王士禎生于明末，長于清初，主要活動在康熙一朝。他一生居官四十余年，位列臺閣，以刑部尚書致仕，雖然不無可以稱述的宦績，卻是以詩論、詩作而享盛名。他標(biāo)舉神韻，詩作清新俊逸，朝野風(fēng)雅名士眾口交譽(yù)，尊為詩壇泰斗，后進(jìn)之士多入其門，私淑執(zhí)弟子禮者幾遍天下。乾隆間大詩人大都承認(rèn)王士禎在康熙詩壇的崇高地位、聲望。

沈德潛別裁清詩，稱“漁洋少歲即見重于牧齋尚書，后學(xué)殖日進(jìn)，聲望之高，宇內(nèi)尊為詩壇圭臬，實(shí)過黃初，終其身無異辭”（《清詩別裁集》卷四詩人小傳）。

趙翼論康熙朝詩人，亦云：“其名位聲望為一時山斗者，莫如王阮亭。”（《甌北詩話》卷十）

順治十五年（1658年），王士禎殿試二甲進(jìn)士，依那年的新規(guī)，在京觀政二年，謁選得揚(yáng)州府推官。推官是理刑讞獄的官員。揚(yáng)州處在長江和運(yùn)河交匯處，為南北水道樞紐，漕運(yùn)重鎮(zhèn)，素稱繁劇，歷年積欠“欽贓”數(shù)目甚大。前任官嚴(yán)刑追繳，囹圄為滿。他到任之日，又值海上鄭成功、張煌言溯江反攻，陷儀真、金壇，旋敗退之后，清廷謂響應(yīng)者為“通賊”，大肆拘捕，“朝命大臣讞其獄，辭所連及，系者甚眾。監(jiān)司以下，承問稍不及稱指，皆坐故縱抵罪”。這對一位初步官場而性耽風(fēng)雅的文士來說，是頗難以應(yīng)付的。王士禎卻從容自如地處理得非常得體：對積欠錢糧的紳、商，廣為募捐代輸，使許多人得以開釋；讞“通海”一案，“理其無明驗(yàn)者出之，而坐告訐者”，曲意回護(hù)了許多紳民，又抑制了誣告陷害之風(fēng)。（讞“欽贓”、“通海”兩案事，均見惠棟注補(bǔ)《漁洋山人自撰年譜》，前者系于康熙年，后者系于順治十八年。王掞、宋犖、孫星衍等所作王士禎碑傳，皆稱述之）據(jù)說，他審理案件時，“左右裁答，酬應(yīng)若流，侍史十余人手腕告脫，嘗以數(shù)月完欽件數(shù)千。一時指，稱為神奇”（惠棟注補(bǔ)《漁洋山人自撰年譜》卷上康熙五年項(xiàng)下引冒襄序考績中語）。

他官揚(yáng)州五年，興會無窮，賦詩上千首，以其沖淡清遠(yuǎn)，韻味勝人，而贏得前輩名公的青目。錢謙益至以“與君代興”之語相許，可說是已蔚然成一大家，奠定了主盟詩壇的地位。

康熙十七年（1678年）官戶部郎中，被朝臣推許為“各衙門官讀書博學(xué)善詩者”之“最”，召對懋勤殿，特旨授翰林院侍講，旋轉(zhuǎn)侍讀，更受到皇帝的賞識。再加上他心地平和，辦事謹(jǐn)慎，為國子監(jiān)祭酒，選拔皆名士；官戶部督理錢糧，廉潔自勵，“雖日在錢谷簿書中，不啻空山雨雪，燒品字柴，說無生話時”（《蠶尾續(xù)文集》卷三《答唐濟(jì)武檢討》）；任督捕，掌刑事，務(wù)在寬簡矜慎；總領(lǐng)憲臺，不立門戶，不輕彈劾。

王士禎出身官宦家庭，祖父王象晉，為明朝布政使。崇禎七年閏八月二十六日（1634年9月17日），王士禎出生于豫省官舍，祖父呼之小名“豫孫”。娶山東鄒平張延登之孫女為妻。

23歲游歷濟(jì)南，邀請濟(jì)南文壇名士集會于大明湖水面亭上，即景賦秋柳詩四首，此詩傳開，大江南北一時和作者甚多，時稱“秋柳詩社”。

順治十六年（1659年），任揚(yáng)州推官，“晝了公事，夜接詞人”。

康熙四年（1665年），升任戶部郎中，至京城為官。有大量名篇傳世，其寫景詩文，尤為人稱道，所作“綠楊城郭是揚(yáng)州”一句，被當(dāng)時許多名畫家作為畫題入畫。康熙皇帝稱其“詩文兼優(yōu)”，“博學(xué)善詩文”。

康熙十七年（1678年），受康熙帝召見，“賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房”。康熙皇帝還下詔要王士禎進(jìn)呈詩稿，王士禎遂選錄300篇詩作進(jìn)奉，定名《御覽集》。后升禮部主事、國子監(jiān)祭酒、左都御史。

當(dāng)時，王士禎名揚(yáng)天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認(rèn)的盟主，一時間，詩壇新人到京城求名師，往往首先拜見王士禎。

王家曾四代官至尚書，山東桓臺境內(nèi)至今還存有歌頌王家功德的磚牌坊，上刻明代董其昌題寫的“四世宮保”四個大字。

王士禎去世后猶被易名數(shù)次。?至雍正朝，其“禛”字因避雍正諱，改名王士正。至乾隆，又賜名士禎，謚文簡。后世文學(xué)史中，“王士禎”或“王士禛”兩名并用。

《四庫全書總目提要》云：“當(dāng)我朝開國之初，人皆厭明代王（世貞）、李（攀龍）之膚廓，鐘（惺）、譚（元春）之纖仄，于是談詩者競尚宋元。既而宋詩質(zhì)直，流為有韻之語錄；元詩縟艷，流為對句之小詞。于是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風(fēng)抹月，倡天下以‘不著一字，盡得風(fēng)流’之說，天下遂翕然應(yīng)之。”

袁枚稱王士禎的詩作“不過一良家女，五官端正，吐屬清雅，又能加宮中之膏沐，薰海外之名香，取人碎金，成其風(fēng)格。”，“然稍放縱，不加檢點(diǎn)，便蓬頭垢面，風(fēng)姿全無。”

錢鐘書指王士禎的詩善于掩飾天賦之不足。其《談藝錄》中評王漁洋：“一鱗半爪，不是真龍”，又說“漁洋天賦不厚，才力頗薄，乃遁而言神韻妙悟，以自掩飾。”

王士禎以詩文為一代宗師，其詩多抒寫個人情懷，清新蘊(yùn)藉、刻畫工整，早年作品清麗華贍，中年后轉(zhuǎn)為清淡蒼勁。散文、填詞也很出色。擅長各體，尤工七律。與朱彝尊齊名，時稱“朱王”。他提出的神韻詩論，淵源于唐司空圖“自然”、“含蓄”和宋嚴(yán)羽“妙語”、“興趣”之說，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為作詩要訣。所傳詩文中，有不少題詠濟(jì)南風(fēng)物，記敘濟(jì)南掌故之作。

軼事典故

王士禎曾贈詩蒲松齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”為《聊齋志異》大書“王阮亭鑒定”，各家書坊爭相求索書稿，刊刻《聊齋志異》。

主要作品

有《池北書庫藏書目》，收錄宋元明本近500種，每書之下撰有題記。朱彝尊為之作《池北書庫記》。

王士禎一生著述達(dá)500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》《香祖筆記》《居易錄》《漁洋文略》《漁洋詩集》《帶經(jīng)堂集》《感舊集》《五代詩話》《精華錄訓(xùn)篆》《蠶尾集》等數(shù)十種。

作品年表

紀(jì)年	作品
清順治二年（1645年）	是年，作《明湖》詩，有句：“楊柳臨湖水到門還有《清明》、《憎蛟》二賦。邑名士傅彤臣見之激賞，有過情之譽(yù)。
清順治十年（1653年）	漁洋有贈詩人徐夜詩句云：“湘東品第留金管，江左風(fēng)流續(xù)《玉臺》。”有《冬夜過傅濟(jì)汝詩》載《蠶尾后集》。
清順治十一年（1654年）	有《湖山佳境亭》詩，載《漁洋續(xù)集》。
清順治十二年（1655年）	北上至趙北口，作《竹枝詞》十首。見《蠶尾后集》。
清順治十三年（1656年）	春與邑高士詩人徐夜游長白山，有《長白游詩》、《長白山錄》合一卷。《漁洋詩集》編年始于本年，并在《詩》序中確立了“神韻”詩論。
清順治十五年（1658年）	謁明楊忠公繼盛祠，有詩。夏秋與汪琬、程可則等以詩唱和。寓慈仁寺，有《慈仁寺雙松歌》。
清順治十六年（1659年）	冬，與西樵、彭羨門以香奩體唱和。刻《彭王倡和集》。是年，游青州，作《法慶寺閣上望云門山》；過臨淄，有《夜經(jīng)古城作》等詩。
清順治十七年（1660年）	十一月，有事南蘭陵，與程康莊同游金、焦、北固及鶴林、招隱、竹林、海岳庵諸名勝，有游記6篇、題名7篇、古近體詩40篇。編為一集，名《過江集》。
清順治十八年（1661年）	正月，有事至蘇州，過無錫，游鄧尉山，輕舟入太湖，宿圣恩寺，望漁洋山，欣其夙因，號漁洋山人。此行，得詩60余篇，編為《入?yún)羌贰＠^至江寧，居秦淮，賦《秦淮雜詩》，有《白門集》。秋，有《鑾江倡和集》。冬，舟中作《歲暮懷人》詩60首。是秋得錢謙益五言長詩及《阮亭詩序》，有“與君代興”之語。選唐律絕句五七言為《神韻集》，授兒子啟涑兄弟讀之。與同年鄒祗謨議合輯《倚聲初集》。
清康熙元年（1662年）	二月，有事于江陰。登君山，歸過丹陽，登觀音山，臨曲阿后湖，皆有詩，刻《集》于金陵。盛符升集至辛丑紀(jì)年之作刻之蘇州，此士禛專集始也。是春與袁于令、杜G9E46等名士修禊紅橋，有《紅橋倡和集》。
清康熙二年（1663年）	題《文游臺記》。諸詩編為《集》。有事，雨行如皋道上，馬上得《論詩絕句》40首，闡述神韻詩學(xué)觀點(diǎn)。南昌陳弘緒為作序。此年，為門人宗元鼎《芙蓉集》二十一卷作序，述不著一字盡得風(fēng)流神韻之旨
清康熙三年（1664年）	春有修禊《冶春》詩，諸名士皆有和作。有事金陵，與方文伴游牛首、祖堂、棲霞諸山及城南諸古寺，觀六朝松石，作詩游記若干篇，編為前、后《白門集》，汪琬為之序。
清康熙四年（1665年）	春修禊水繪園，賦七言古體十章。七月，禪智寺送別倡和，諸名士各有詩作，編曰《禪智倡和集》。有《詠史小樂府》24首。
清康熙五年（1666年）	有為周亮工題詩畫冊十余首，及《花朝道中有感寄陳其年三首》等。
清康熙六年（1667年）	有《送陶季之路州》、《送朱秋崖歸安宜兼訊陳冰壑》等詩。
清康熙七年（1668年）	有《竹枝三首送陸冰修》、《古劍行》、《愁霖行》為孫承澤作等詩。
清康熙八年（1669年）	以前之作增《過江》、《入?yún)恰贰ⅰ栋组T》前、后諸集，匯為一編，名《漁洋集》。力陳其神韻詩論。
清康熙十年（1671年）	為朱彝尊《竹垞文類》作序。石門吳孟舉錄其詩刻《八家詩集》。有《題施愚山賣船詩后》等詩。
清康熙十一年（1672年）	正月初三日，與宋琬、謝重輝、伯兄游北京西山，有游西山詩。赴川途中作詩350余篇，編為《蜀道集》。又有《蜀道驛程記》。
清康熙十二年（1673年）	輯考功詩，因選錄平生師友詩，編為《感舊集》，未梓。
清康熙十四年（1675年）	在京諸人多已散去。惟李天馥、葉方藹、陳廷敬在翰林。彭孫遹自浙西來會。然已冷落無昔時矣。
清康熙十五年（1676年）	有《漫興詩十首》、《悼亡詩二十六首》、《哭公甬戈吏部二首》等詩。
清康熙十六年（1677年）	為部院同人宋犖、王又旦、謝重輝等選定《十子詩略》及文集等。
清康熙十七年（1678年）	有《召對錄》、《紀(jì)恩詩》、《御覽集》后編入《漁洋續(xù)集》。
清康熙十八年（1679年）	有《題蘇臺楊柳枝詞后》、《送葉井叔歸樊上》、《送宗梅岑歸淮南》等詩。
清康熙十九年（1680年）	是年，李天馥、陳廷敬、葉方藹、施閏章、彭孫遹、陳維崧、汪琬等皆在翰林，互有唱和，一時傳為盛事。又有奏定圣廟祀典等疏。見《漁洋文略》。
清康熙二十年（1681年）	七月，有《瀛臺賜宴恭紀(jì)》詩。有《何處故鄉(xiāng)思》、《湘水行送良輔宰零陵》、《送毛斧季歸常熟》、《和徐建庵宮贊喜吳漢槎入關(guān)之作》等詩
清康熙二十一年壬戌（1682年）	有《吾州》、《朱浙清明上河圖》、《送葉井叔歸楚》、《摩崖碑》等詩。
清康熙二十二年癸亥（1683年）	撰五、七言古詩集，姜宸英為序。有《憶山居示兒子》、《題趙伸符寫真》、《過宣城館有感》、《穿靈轡》等詩。盛珍示輯《漁洋續(xù)集》成。翌年刊刻。
清康熙二十三年甲子（1684年）	刻至癸亥詩，為《漁洋續(xù)集》。冬，赴粵，至東平阻雪。愛其小洞庭湖及蠶尾山勝景，故后名其集為《蠶尾集》。途中有詩若干。
清康熙二十四年乙丑（1685年）	廣州之行，得詩300余篇，編為《南海集》。又有《粵行三志》三卷、《皇華紀(jì)聞》四卷。
清康熙二十六年丁卯（1687年）	取唐人殷璠、高仲武諸家詩選，各刪定，增韋莊《又玄》、姚鉉《文粹》，通為《唐詩十選》。體現(xiàn)神韻詩論從風(fēng)格論、創(chuàng)作論上升為藝術(shù)精神欣賞。
清康熙二十七年戊辰（1688年）	有《北征日記》。從藝術(shù)精神欣賞角度選《唐賢三昧集》三卷，評點(diǎn)蒲松齡小說《聊齋志異》。
清康熙二十八年己巳（1689年）	有《迎駕紀(jì)恩錄》一卷。編成《池北偶談》二十六卷，又有《戲題蒲生〈聊齋志異〉卷后》等詩
清康熙二十九年庚午（1690年）	有《題朱竹垞檢討雪景小照四首》等詩。
清康熙三十年辛未（1691年）	有《送陸次公赴撫州兼寄宋牧仲中丞》等詩。
清康熙三十一年壬申（1692年）	有《題張敦復(fù)大宗伯賜〈金園圖〉》、《聞滕王閣落成寄宋二牧仲開府》等詩。
清康熙三十三年（1694年）	近年專心研究開拓豐富神韻詩學(xué)內(nèi)涵；且覺居京詩作皆“流俗中求之”，故頗少詩作。
清康熙三十四年（1695年）	編次甲子使粵以前及丁卯以后詩、庚午以后雜文，編為《蠶尾集》十卷。又為《漁洋文略》十四卷，屬門人張漢瞻為序，序中惟推士禛為當(dāng)代文宗。還有《文稿》。
清康熙三十五年（1696年）	西行，有詩百篇，為《雍益集》。又有《秦蜀驛程后記》二卷、《隴蜀馀聞》二卷。
清康熙三十七年（1698年）	效祖輩家訓(xùn)，承“忠勤報國”之門風(fēng)，訓(xùn)啟汸清廉公正，潔己愛民為好官。二月一日，有《手鏡》一冊。為秦松齡序《毛詩日箋》。
清康熙三十八年（1699年）	二月，進(jìn)《南巡頌》。撰《古歡錄》八卷。冬，選定《徐迪功集》、《高蘇門集》。刻《華泉集》。
清康熙三十九年（1700年）	有《送杜肇余大宗伯告南歸二首》等詩。
清康熙四十年（1701年）	二月，作《浯溪考》二卷。編撰《居易錄》成，凡三十四卷。
清康熙四十一年（1702年）	梁溪僧岳蓮為彈《平沙落雁》、《漢宮秋》二曲，古青蕭寥，做詩記事。詩載《蠶尾續(xù)集》。
清康熙四十二年（1703年）	三月，萬壽節(jié)，進(jìn)《萬壽頌》。十月，上賜內(nèi)閣九卿西域蒲桃，每人二株。有《紀(jì)恩詩》。
清康熙四十三年（1704年）	編輯至京師之作為《蠶尾續(xù)集》,使蜀所作不在其內(nèi)，吳陳琬序之。暢論神韻詩學(xué)。
清康熙四十四年（1705年）	有大明湖等勝游記及詩。游記載《蠶尾續(xù)集》，詩載《古夫于亭稿》。《香祖筆記》此年成二十二卷。友人宋犖為序。始撰詩話60余篇。
清康熙四十五年（1706年）	有詩91篇，編為《古夫于亭集》。夏，避暑于西城別墅。編《年譜》。
清康熙四十六年丁亥（1707年）	因病自撰《年譜》時作時輟。刪補(bǔ)程孟陽選《中州集》，多不愜心，輟筆而已。
清康熙四十七年（1708年）	編次一年詩，文為《蠶尾后集》。刊定宋洪邁選集，唐絕句，為《唐人萬首絕句選》。又撰詩話160篇。
清康熙四十八年（1709年）	著《分甘馀話》四卷。有感馬骕《繹史》刻版入內(nèi)庫事，賦一絕句，見《蠶尾后集》。
清康熙四十九年（1710年）	刻《近詩》一卷。于撰詩話60余篇，又增160篇，共三卷，授門人黃叔琳序而刻之。秋，門人程哲兄弟寄信征士禛詩文付印全集。士禛將各集編次凡九十二卷，據(jù)夏御賜堂名，名《帶經(jīng)堂集》。
清康熙五十年（1711年）	生前口占一聯(lián)：“得第重逢歲，刪詩斷自年。”病中口授命啟錄，初官揚(yáng)州時，為居烈婦雪冤一事，立為一傳，冬，《帶經(jīng)堂集》刻印告竣，士禛已過五月余，不及見。

人際關(guān)系

王士禎出生于新城王氏家族，從明朝中葉到清朝中葉的300多年間，名揚(yáng)大江南北，于明清鼎革、海內(nèi)名門大多淪胥之際，“新城門第，大振于灰沉煙燼之余”（錢謙益語，見《古夫于亭雜錄》卷三），并在第八代王士禎官至刑部尚書、身膺清初文壇領(lǐng)袖時，達(dá)到了輝煌的頂峰。

父母

父親：王與敕，字欽文，號匡廬，清順治拔貢，翌年有司舉薦，以服侍年邁父親為由不仕。他教子有方，四子有三人中進(jìn)士（士祿、士祜、士禛），以政績、詩文聞名于世。與敕卒，以子士禛貴，誥封朝議大夫、國子監(jiān)祭酒，贈資政大夫、經(jīng)筵講官、刑部尚書

母親：孫氏

妻妾

妻子：鄒平張氏，曾祖張一元，巡撫河南都御史，祖父張延登，都察院左都御史，謚忠定，父親張萬鐘，江南鎮(zhèn)江府推官，14歲時嫁給王士禎，康熙十五年九月在家中去世。

側(cè)室：陳氏，康熙三十二年四月去世。

子女

長子：王啟涑（字清遠(yuǎn)）,別號石琴山人,行十二，生于順治十年八月二十二日，有《西城別墅詩》《因繼集》等。

次子：王啟渾，生于順治十三年（1656）五月，康熙十一年五月去世。

第三子：王啟訪（字思遠(yuǎn)）,一字全道,號昆侖山人,行十八，任唐山縣知縣，候補(bǔ)知州，生于康熙元年正月。

第四子：王啟汧，康熙十一年四月生。

女兒

長女：王端，康熙二十九年六月去世

第二女：王婉，康熙三十八年九月去世

第三女：王宮，康熙三十二年七月去世f

影視形象

2003年電視劇《王漁洋查案》又名《大清提刑官》師小紅飾演王士禎（王漁洋）

參考資料