緬甸玉（翡翠玉石）

緬甸玉（翡翠玉石）

緬甸玉 （翡翠玉石） 次瀏覽 | 2022.08.02 16:56:15 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 緬甸玉翡翠玉石

緬甸玉又稱(chēng)翡翠玉 曾在中國(guó)的清末民初風(fēng)行一時(shí)，其特征千變?nèi)f化，緬甸玉的折射率很高，高于一般的玉，在玉類(lèi)當(dāng)中必于佼佼者，在硬玉當(dāng)中排行第一，它根據(jù)材質(zhì)。真玉的色彩比較自然，有水頭，每塊玉的花紋也不同，假玉一般物水頭，顏色和花紋都很均勻，假玉一般綠中偏藍(lán)，并且外觀的拋光度明顯比真玉要高得多，而真玉的內(nèi)在透明度很高。緬甸玉是一種硬的白玉，它是一種染玉，屬真玉，它是經(jīng)過(guò)酸堿和環(huán)氧樹(shù)脂加沸填補(bǔ)空洞后加色的。

別名

翡翠玉

名稱(chēng)

緬甸玉

所在地

緬北猛拱一帶

美 譽(yù)

玉中之王

特 點(diǎn)

折射率很高

分 類(lèi)

A 貨，B 貨，B+C緬甸玉

簡(jiǎn)介

緬甸玉又稱(chēng)翡翠玉，曾在中國(guó)的清末民初風(fēng)行一時(shí)：如清朝內(nèi)務(wù)府大臣榮祿的一只翠玉翎管，價(jià)值黃金13000兩。30年代中期，北京翡翠大王鐵玉亭有一副手鐲，以40000銀元賣(mài)給了上海的杜月笙。由于緬甸翡翠玉硬度高〈也稱(chēng)水種〉，光潔明亮。且好的翡翠顏色既鮮亮又平和，有很高的 保值和收藏價(jià)值，故而稱(chēng)為“玉中之王”。被很多愛(ài)玉、佩玉的人所喜愛(ài)。日本、新西蘭還把翡翠做為本國(guó)的“國(guó)石”。由于翡翠玉產(chǎn)在緊鄰中國(guó)的緬甸，且大部分成品在中國(guó)加工的特殊地緣關(guān)系，加之中國(guó)人對(duì)翡翠玉的特別偏愛(ài)，西方國(guó)家也普遍認(rèn)為翡翠是中國(guó)的“國(guó)玉 ”。[2]

緬甸玉

常識(shí)緬甸玉

緬甸玉千變?nèi)f化，緬甸玉的折射率很高，高于一般的玉，在玉類(lèi)當(dāng)中必于佼佼者，在硬玉當(dāng)中排行第一，它根據(jù)材質(zhì)，可分為三類(lèi)：

① A 貨：屬于純天然的，未經(jīng)過(guò)人工處理，真玉、真色、真底、真水頭，價(jià)格很高。（好的）

② B 貨：一般是因顏色好，但沒(méi)有透明的底子，經(jīng)過(guò)酸堿處理，將玉質(zhì)處理通透，晶瑩，屬于假底子真顏色，真材料。

?③ B+C緬甸玉：在B 貨基礎(chǔ)上再加顏，便是B+C類(lèi)，它是通過(guò)高科技染出來(lái)的，高溫激光，永不變色，可染翠玉、黃玉等。

與緬甸玉最接近的玉石——佘太翠佘太翠

佘太翠形成于18-24億年前海底硅質(zhì)沉積，后經(jīng)多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和含鉻熱液滲入，形成了含鉻為主的石英巖，呈淡綠色到白色、半透明、質(zhì)地堅(jiān)硬致密、拋光后細(xì)膩溫潤(rùn)、色澤亮麗、令人賞心悅目。

摩氏硬度7.1

密度：2.6

折射率：1.54

放射性3---5R（安全標(biāo)準(zhǔn)為40R）

光學(xué)性質(zhì)：透明—半透明

顏色：淡綠色---白色

抗酸堿腐蝕

1、顏色:玉石行家對(duì)顏色非常重視。顏色不僅是評(píng)價(jià)玉石質(zhì)量?jī)?yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且也是劃分玉石種類(lèi)的主要依據(jù)。佘太翠的顏色雖不是各種玉石中的佼佼者，但它特有的豐富的顏色同樣倍受珍視。

佘太翠的顏色與國(guó)內(nèi)外其它地區(qū)的硬玉相比，色調(diào)較多，自成系列。佘太翠玉有白色、青色、翠色等三種基本色調(diào)，還有一些過(guò)渡色，如青白色、灰白色、豆綠色、墨綠色、等等.業(yè)內(nèi)人傳說(shuō)佘太翠中的白玉有賽和田白玉之說(shuō).翠玉有遜翡翠之談.是極為珍貴的高檔玉石,.

2、硬度:硬度是鑒定佘太翠的重要標(biāo)志之一。礦物的硬度是礦物抵搞其它物體侵入的一種力學(xué)性質(zhì)。通常硬度有兩種：

（１）相對(duì)硬度，或稱(chēng)摩氏硬度，是一種刻劃硬度。

（２）絕對(duì)硬度，亦叫壓入硬度。是根據(jù)礦物表面上能夠承受的重量來(lái)測(cè)定。佘太翠的摩氏硬度為6.9～7.2之間，不同品種略有區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)白玉硬度稍大于翠玉。珠寶業(yè)中一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏７.3度以上，玉石硬度一般在摩氏４～７.2度，佘太翠硬度大，拋光性好，便于保存,具有一定的收藏價(jià)值。

3、密度：密度是玉石單位體積的重量。佘太翠的體重經(jīng)用小體重樣測(cè)定，為2.65～2.85。不同品種略有差別，白玉為2.85，青白玉為2.65，翠玉為2.75。

4、透明度:透明度是玉石允許可見(jiàn)光透過(guò)的程度，這主要與玉石對(duì)光的吸收強(qiáng)弱有關(guān)，礦物學(xué)上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種.佘太翠屬于微透明體，在一般進(jìn)取度下，能透過(guò)光，但看不清透過(guò)物像.

5、光澤:光澤是玉石對(duì)光反射的能力。佘太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強(qiáng)也是不弱，即沒(méi)有強(qiáng)光的晶靈感，也沒(méi)有弱光的蠟質(zhì)感，柔潤(rùn)細(xì)膩,油光可鑒。

緬甸玉和中國(guó)玉的差別

中國(guó)玉是角閃石族礦物組成的特殊集合體，又稱(chēng)軟玉，在中國(guó)用軟玉制作各種用具已經(jīng)有很悠久的歷史了。根據(jù)史書(shū)記載，在黃帝時(shí)期就已經(jīng)使用玉來(lái)制作用具了，從這我們就可以看出在黃帝時(shí)期甚至更早時(shí)就已經(jīng)廣泛地運(yùn)用玉器了。中國(guó)玉主要來(lái)自新疆于田、和田、葉爾羌、密爾岱山和遙遠(yuǎn)的北方山脈之中，分別有山產(chǎn)、水產(chǎn)和沙產(chǎn)。

緬甸玉，也稱(chēng)翡翠玉是屬于輝石類(lèi)的一種礦物，它的含量很小，并且比例不是很均勻，是不可再生的資源。翡翠的名稱(chēng)是來(lái)自于古時(shí)的一對(duì)鳥(niǎo)名，紅色的叫翡，綠色的叫翠，這種鳥(niǎo)類(lèi)與翡翠的顏色十分相似，因此得名。翡翠的產(chǎn)地主要是來(lái)自于緬甸北邊伊洛瓦底江的支流蒙格江的地區(qū)，離云南的騰沖、大理等地十分近，翡翠主要是在地下的礫巖中。翡翠的中心集散地主要是來(lái)自于我國(guó)的云南騰沖、大理。翡翠是在近代清朝時(shí)才受到人們的關(guān)注，緬甸是在我國(guó)的西南地區(qū)，而西南地區(qū)的交通是近兩三百年才開(kāi)始暢通發(fā)展的，緬甸又是翡翠的主要產(chǎn)地之一。雖然中國(guó)早有“翡翠之路”但是很多都不為外人所知，不受到重視。到了清代翡翠的瘋狂愛(ài)好者慈禧太后十分喜愛(ài)翡翠，這時(shí)候翡翠才被人們所注意。

?從中國(guó)玉和緬甸玉的比較中，可以看出這兩者的區(qū)別：

? 1、軟玉的顏色有白色、暗綠色、黑綠色等顏色，而翡翠的顏色有紅色、綠色、黃色、紫羅蘭色等顏色。

? 2、軟玉是呈油脂的光澤，而翡翠是呈有翠性。

? 3、軟玉的重量與翡翠相比，低于翡翠。

? 4、軟玉的折射率低于翡翠的折射率的。

玉的顏色分類(lèi)緬甸玉

（注；“水頭”內(nèi)在的透明度，“種頭”指玉的品種名稱(chēng)，如“花青”）

A、水頭好。（顏色便會(huì)顯示偏淺，但水頭好種頭亮）

B、水頭中等。（顏色便會(huì)顯示偏深，但水頭好，種頭一般）

C、水頭好。（“老場(chǎng)石”顯示為花色，俗稱(chēng)“花青”，也是很美的，每一種花紋都不一樣）

D、水頭好。（顏色均勻，不深不淺，種頭亮，外行人是中意的）

通常A、B、C、D都深受人們喜愛(ài)，一般老齡人深?lèi)?ài)B、C，年輕人喜愛(ài)A、D

鑒別緬甸玉

真玉的色彩比較自然，有水頭，每塊玉的花紋也不同，假玉一般物水頭，顏色和花紋都很均勻，假玉一般綠中偏藍(lán)，并且外觀的拋光度明顯比真玉要高得多，而真玉的內(nèi)在透明度很高。

B＋C緬甸玉是一種硬的白玉，它是一種染玉，屬真玉，它是經(jīng)過(guò)酸堿和環(huán)氧樹(shù)脂加沸填補(bǔ)空洞后加色的。

緬甸玉手鐲質(zhì)量鑒別

①質(zhì)地。天然翡翠質(zhì)地透明或半透明，表面油潤(rùn)亮澤，仔細(xì)觀察，可見(jiàn)近圓形的稍透明“鹽粒”和圍繞其周?chē)睦w維狀物質(zhì)。

②硬度。天然翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用鋒利的刀具刻劃，不會(huì)留有痕跡；假玉硬度低，利刀可刻劃出痕跡。

③翠性。天然翡翠對(duì)著強(qiáng)光觀察，可見(jiàn)其中有其他礦物顆粒的翠色閃光，稱(chēng)為翠花或翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的偽品都無(wú)此種“翠性”特征。

④相對(duì)密度（比重）。天然翡翠結(jié)構(gòu)堅(jiān)硬緊密，無(wú)氣泡，密度較大，敲擊時(shí)聲音清脆；偽品則結(jié)構(gòu)較松或有氣泡，密度較小，敲擊聲音沙啞不清脆。

⑤色澤。真品翠色濃艷純正。而有些偽品是用白玉、蛇紋石、澳洲玉、韓國(guó)玉、云石甚至雜石，經(jīng)脫色后，灌入高硬塑料漿并作加色處理，或浸入綠色液體制成“加色翡翠”，在強(qiáng)光下觀察，可見(jiàn)綠色紋路，雜亂而細(xì)小；有的雖不顯紋路，但渾濁不清，光澤差，其重量比真品輕。

緬甸玉

玉的維護(hù)與保養(yǎng)緬甸玉

不能與酸堿和有機(jī)溶劑接觸。

不能長(zhǎng)期使它接觸油污，要經(jīng)常在中性洗滌劑中用軟布清洗，抹干后再用綢布擦亮。

不能長(zhǎng)期放在箱子里，以免時(shí)間久了“失水”變干。

當(dāng)玉被碰或跌落，若裂紋不嚴(yán)重，可繼續(xù)佩戴，如十分嚴(yán)重或被跌斷為兩截時(shí)，便要視玉的貴重程度，可采取金鑲玉的方法在斷裂口包金、包銀來(lái)處理，如果被跌落成三截或更碎時(shí)，則要采取珠寶首飾的改制來(lái)處理。

翡翠菩提葉

翡翠菩提葉是一株很美的葉子，晶瑩透亮，據(jù)說(shuō)現(xiàn)今正供奉在皇宮里。說(shuō)起這塊翡翠菩提葉，背后還有著一個(gè)動(dòng)人的故事。

從前有個(gè)叫莫罕的人，小時(shí)便聽(tīng)他的父親說(shuō)，祖上有人曾在緬甸挖過(guò)一塊優(yōu)質(zhì)的翡翠原石，結(jié)果發(fā)財(cái)致富了。于是，莫罕從小就立志要像祖父一樣挖到一塊價(jià)值連城的翡翠孝敬父親。在他十六歲的時(shí)候，他獨(dú)自一人來(lái)到一個(gè)緬甸礦區(qū)拜師學(xué)藝，他翻山越嶺，來(lái)到一座山頭，山主見(jiàn)他很有誠(chéng)意，便收留他留在礦區(qū)挖礦。他每天挖每天挖，終于在第十六個(gè)年頭挖了十六塊原石出來(lái)，他切開(kāi)了前十四塊原石，邀來(lái)賣(mài)家進(jìn)行翡翠賭石，結(jié)果都沒(méi)什么好結(jié)果，他既失望又苦悶，山主見(jiàn)他可憐，便決定買(mǎi)下他一塊原石，讓他換點(diǎn)錢(qián)回家當(dāng)路費(fèi)。結(jié)果在莫罕回去的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)山主買(mǎi)的這塊原石價(jià)值不菲，他再后悔也是無(wú)濟(jì)于事，便帶著最后一塊原石郁悶地回鄉(xiāng)了。

在路過(guò)集市的時(shí)候，莫罕見(jiàn)到看到一條巨大的蜥蜴被眾人玩弄著，不忍心便用剩余的錢(qián)將其買(mǎi)下，后來(lái)將蜥蜴放生了。沒(méi)想到蜥蜴一直跟著他回到了家中，還在途中默默保護(hù)他，于是莫罕便將其收留，好生待它。

回到了家中，父親便一臉嚴(yán)肅的神色，莫罕便說(shuō)，他帶回來(lái)的這塊翡翠原石很可能是翡翠，父親聽(tīng)了十分高興，于是向村里人告知這個(gè)好消息。村里人便約了個(gè)時(shí)間來(lái)莫罕家里探個(gè)究竟。不料到參觀的那天原石不翼而飛了，莫罕父親十分生氣，怪莫罕欺騙他，還丟了老臉。莫罕其實(shí)心里知道了些什么，可是他沒(méi)有告訴父親，只是說(shuō)，他一定會(huì)努力干活。村里人都說(shuō)是莫罕帶回來(lái)的蜥蜴帶來(lái)霉運(yùn)，要將他熬了吃，可是莫罕堅(jiān)決不肯，保護(hù)著蜥蜴。父親越來(lái)越嫌棄莫罕，莫罕便更加努力工作，終于有一天病倒了。在臨終前，莫罕希望父親能夠善待蜥蜴，等它死了之后葬在自己的身邊。可是蜥蜴在莫罕死后一直不吃不喝，天天守著莫罕的墓，終于一天也死了。村里人都說(shuō)將蜥蜴剖開(kāi)熬湯喝，于是在剖開(kāi)蜥蜴的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一塊鮮艷欲滴的翡翠，由于蜥蜴內(nèi)液的蠕動(dòng)，翡翠原石的皮殼被漸漸磨開(kāi)，露出了晶瑩剔透的翡翠。父親這才明白莫罕沒(méi)有騙自己，于是非常后悔，將蜥蜴安葬在莫罕墓邊，并懺悔自己的所作所為。即使擁有了財(cái)富，可是兒子已經(jīng)不在身邊了。

緬甸玉的硬度范圍

緬甸玉

翡翠（緬甸玉）

主要化學(xué)成分：鈉鋁硅酸鹽（硬玉）

晶系：?jiǎn)涡本?/p>

硬度：6.5至7

比重：3.34

透明度：半透明至不透明

顏色：淺綠至深綠、紫、紅、黃、褐、黑、白

折射率：1.66

緬甸玉的傳說(shuō)

相傳在13世紀(jì)初葉，一位中國(guó)商人在從緬甸北部長(zhǎng)途跋涉返回云南的旅途中，為了平衡騾背上的負(fù)重，在路旁隨手拾起一塊石頭放在鞍邊的籃里。返抵家園的時(shí)候，商人拿了石塊拋在一旁，不料，石塊裂開(kāi)，露出了里面的內(nèi)涵，商人頓時(shí)目瞪口呆，原來(lái)那競(jìng)是一塊上好的裴翠。這就是緬玉首次被發(fā)現(xiàn)的傳說(shuō)。后來(lái)，商人組成尋寶隊(duì)再赴緬甸，卻空手而回，沒(méi)有人可以找到緬玉的根源。

百多年后，云南省的官府再度派人前往緬甸找尋玉礦，可是隊(duì)伍中無(wú)一人生還。自從傳出緬甸蘊(yùn)藏玉礦后，不少中國(guó)商人冒險(xiǎn)尋寶，也有人偶有所獲，后來(lái)才知道，滇緬接壤的區(qū)域毒瘴彌漫，盜賊如毛，是一條令人談色變的不歸路。

據(jù)歷史所載，云南的商旅是在1788年間展開(kāi)玉石貿(mào)易的。由于玉石生意利潤(rùn)豐厚，于是不少人在這個(gè)大前堤下，不惜闖入不毛之地。終于寶藏之謎揭開(kāi)了—原來(lái)，緬玉的產(chǎn)地是緬北而曼德勒市以北60余公里的抹谷則蘊(yùn)藏著豐富的紅、藍(lán)寶石。

從此，緬玉成了首飾中的牡丹，而中國(guó)商旅更蜂擁前往，緬甸大發(fā)玉石財(cái)。1830年至1840年間，緬玉貿(mào)易到達(dá)全盛時(shí)期，就連一向人煙稀少的玉石產(chǎn)地也頓時(shí)繁華起來(lái)。

初期，云南的商人購(gòu)買(mǎi)玉石后，使用騾馬馱回昆明市轉(zhuǎn)售。買(mǎi)家多數(shù)是跨越廣西而來(lái)的廣東客商，通常，賣(mài)家會(huì)把玉的原石的一小角削云，露出一小片玉石色供買(mǎi)家挑選。但憑觀察選購(gòu)玉石，純粹是經(jīng)驗(yàn)加上運(yùn)氣，這個(gè)傳統(tǒng)的交易方法維持至今，甚至緬甸政府將采玉業(yè)和對(duì)外玉石貿(mào)易收歸國(guó)營(yíng)后亦沒(méi)有改變。由于玉原石的表里在色澤的質(zhì)地上有極大差別，故此不少人栽了跟頭，損失慘重。但也有人吉星高照，發(fā)了大財(cái)。總之，這不是一般門(mén)外漢適宜沾手的。

1861年，第一批廣東商旅乘船到達(dá)緬甸曼德勒市，他們購(gòu)進(jìn)一批玉石，賺了不少。從此，廣東籍的商人前往緬甸經(jīng)營(yíng)玉石的與日俱增，有些甚至攜帶著私人的工匠。曼德勒也逐漸成為玉石交易中心，并設(shè)立了一個(gè)玉商會(huì)。當(dāng)年，市中最旺盛的是玉石街和華人街。今日還有緬甸人翻起街中的渠邊石，偶然也可發(fā)現(xiàn)當(dāng)年旅華僑所埋藏下來(lái)的玉石。

時(shí)移世易，玉石的貿(mào)易帶逐漸向北遷移至蘇州、上海和北京等城市。由于云南省交通網(wǎng)絡(luò)沿未發(fā)達(dá)，所以他那玉石貿(mào)易中心的地位也就漸漸地被發(fā)展興隆的上海所取替。

價(jià)格

緬甸玉的價(jià)格高低是由緬甸玉本身的品質(zhì)決定的，品質(zhì)高低相差千萬(wàn)倍。而且價(jià)格每個(gè)月都有些變化，行家們經(jīng)常說(shuō)，“半年沒(méi)有進(jìn)行緬甸玉買(mǎi)賣(mài)，就變成外行了。”即使是在同一時(shí)間看價(jià)格，上下浮動(dòng)50%?是非常正常的，不同的行家、不同的需求也造成出價(jià)不同。

禁忌

緬甸玉佩戴禁忌：佩戴緬甸玉的同時(shí)不能?佩戴佛、菩薩、貔貅、八卦鏡、龍龜、白菜、財(cái)神、鷹、文昌塔、聚寶盆、泰山石。這時(shí)因?yàn)閹Х稹⑵兴_代表修行佛教，佛教講究的是不求今世但求來(lái)生。佛教講究一切如夢(mèng)、一切都是身外之物。要是帶緬甸玉再帶“佛、菩薩”就無(wú)任何功效，只能當(dāng)做一般的飾品。

禁忌就是家里有象牙、虎骨、狼牙、狼皮、豹牙、豹皮、猴皮、猴骨、鱷魚(yú)。

飲食禁忌：最忌吃的是熊掌、魚(yú)翅、野禽、鹿肉、飛龍、猴子、貓、狗、蛇肉、鱷魚(yú)、果子貍。這些食材陰惡之氣太重，吃后容易怨氣纏身，會(huì)厄運(yùn)連連，子孫很難有出息，容易突然出現(xiàn)橫禍造成破財(cái)婚變等。很多人不懂，覺(jué)得吃稀奇食材才補(bǔ)身體，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。華夏文明5000多年，在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間里，人們不斷探索什么可以吃、什么不可以吃。選擇的結(jié)果就成為了后人的經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)。但是為什么有的“食材”不能吃，很多人只是覺(jué)得是常識(shí)沒(méi)有去了解根源。因?yàn)槌源笮尚扇祟?lèi)才有了艾滋病、因?yàn)槌怨迂側(cè)祟?lèi)才有了非典、因?yàn)槌砸扒萑祟?lèi)才有了禽流感。古代人早就經(jīng)歷過(guò)這些所以選擇了可以吃的食材和不能吃的食材。只知道常識(shí)而不知道常識(shí)的每一句話(huà)是生命換來(lái)的人才是最悲哀的。

這兩句話(huà)問(wèn)的很有學(xué)問(wèn)：吃的好代表“清氣”進(jìn)入順暢，大便好代表“濁氣”排出順暢，如果吃的好但是大便不好，代表濁氣不能順利排出，毒素上升，這就是中醫(yī)說(shuō)的濕熱和毒火攻心。如果吃的不好但是大便好，代表“清氣”進(jìn)入不順暢，沒(méi)有“清氣”就沒(méi)有“生機(jī)之氣”，所以會(huì)出大的危險(xiǎn)。人快死了或者剛剛死去就會(huì)排便就是“清氣”減弱，而濁氣還在排出，清濁氣息一斷，就命歸九霄。為什么有些食材不能吃，是因?yàn)檫@些食材不是“清氣”也就是說(shuō)不是可以維持我們?nèi)祟?lèi)生命的“清新的生機(jī)之氣”，很多人覺(jué)得中醫(yī)寫(xiě)了這個(gè)是一味藥，所以多吃就對(duì)身體好，所謂是藥三分毒，以毒攻毒是自古中醫(yī)的治療體系，中醫(yī)里面“朱砂”還是安神的良藥，隨便多吃必死無(wú)疑。

管好自己的嘴才是保住性命和福運(yùn)的開(kāi)始，很多人覺(jué)得我吃了也沒(méi)馬上有事，這就好像是拿著屠刀去殺戮，覺(jué)得沒(méi)有什么報(bào)應(yīng)馬上降臨就覺(jué)得沒(méi)有報(bào)應(yīng)。沒(méi)有馬上出現(xiàn)這是因?yàn)槎舅厥且稽c(diǎn)一點(diǎn)積累的，從量變到質(zhì)變，病癥是慢慢發(fā)作的。要是馬上發(fā)作的那是劇毒“砒霜”，不是說(shuō)吃完5、6天沒(méi)事就是沒(méi)事了，去中醫(yī)院把脈看下就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己雖然體質(zhì)很好但是脈象在吃完后變?yōu)榈牟∪嗣}象里面的一種“浮脈、沉脈、遲脈、數(shù)脈、虛脈、滑脈、洪脈、細(xì)脈、弦脈”。吃：熊掌、魚(yú)翅、野禽、鹿肉、飛龍、猴子、貓、狗、蛇肉、鱷魚(yú)、果子貍的癥狀有舌苔紅或者舌頭兩側(cè)有牙齒痕跡、全身多處淋巴腫脹疼痛、皮膚出現(xiàn)大塊血斑、皮疹、肌肉跳動(dòng)、關(guān)節(jié)離奇作響及疼痛、肌肉有不尋常的蟲(chóng)爬感及酸痛、腸胃脹氣以及腹瀉、咽喉炎、腰酸、盜汗、全身乏力、手腳麻痹、牙齦發(fā)炎、口腔潰爛、厭食、腹脹、迅速消瘦、心律失常、睡覺(jué)抽搐。如果家里有誤食過(guò)的，需要佩戴紫冰銀制作的結(jié)印符，之后師傅在結(jié)印冊(cè)子上添加“羽心結(jié)印、云月舞鶴結(jié)印、夕城結(jié)印、藏之介結(jié)印、竹雀結(jié)印、千帆團(tuán)扇結(jié)印”這些結(jié)印可以減弱陰氣對(duì)自身的影響，緩解病癥。但是沒(méi)有任何方法可以終身徹底消除，因?yàn)檫@就像是得癌癥、艾滋病一樣只有最后耗干生命沒(méi)有方法能夠治愈。

凈化方法緬甸玉凈化歷史簡(jiǎn)介

緬甸玉需要1到3各月凈化一次。即便是開(kāi)光的也需要定時(shí)凈化這是有原因。凈化這個(gè)詞在拉丁語(yǔ)和消磁近似，所以也叫做消磁。很多人常有疑惑為什么要凈化為什么要消磁，這是有科學(xué)依據(jù)和神學(xué)基礎(chǔ)的。凈化是從改革開(kāi)放后外國(guó)傳入中國(guó)的。因?yàn)榈澜獭⒎鸾淘谥袊?guó)文化中影響很大，所以糞便、血液被認(rèn)為是很神圣的，懂得歷史的就知道張角《三國(guó)演義》第2章“?劉玄德臨陣潑狗血”文中有介紹需要準(zhǔn)備豬狗血和天癸血（女子月經(jīng)血）。三國(guó)演義也有介紹，張角曾被糞便破了妖術(shù)。在西藏有貴客來(lái)用牛糞擦碗倒酒慶祝。佛教中的甘露丸就是用男子的精液、女子的經(jīng)血、和糞便等制作而成。所以隨著宗教世俗化后，末法時(shí)代的很多人理解成為越臟越辟邪。這其實(shí)是錯(cuò)誤理解了佛教和道教其中的深意，但是這樣的錯(cuò)誤也衍生出了所謂的長(zhǎng)期佩帶水晶、玉石。文物行業(yè)里還把這個(gè)長(zhǎng)期佩戴的過(guò)程叫做“盤(pán)”認(rèn)為越久越好，越久越有靈性越，很多人覺(jué)得“盤(pán)”后的顏色深，把這樣的顏色稱(chēng)作“寶光”其實(shí)顏色深是因?yàn)槠ば冀M織在物品表面長(zhǎng)期存在后產(chǎn)生酸化效應(yīng)進(jìn)而出現(xiàn)的顏色深的情況，其實(shí)科學(xué)上講，人的死皮組織會(huì)滋生真菌，長(zhǎng)期不洗是容易得皮膚病進(jìn)而演化成皮膚癌。社會(huì)疥瘡得人很多，也是因?yàn)殚L(zhǎng)期不洗，辟邪增加靈性的錯(cuò)誤看法。緬甸玉要定期凈化，因?yàn)榫挼橛竦奈锢硇再|(zhì)決定不能隨便使用酸性、或者堿性的清洗劑，因此在科學(xué)上用御守鹽這樣中性的清洗劑是正確的和安全的。是天然的晶石、玉石都有裂紋，但是人工處理填充物因?yàn)楹陀佧}可以產(chǎn)生反應(yīng)，所以在商業(yè)上被摒棄，加上因?yàn)槌霎a(chǎn)在日本所以很多盲目排外的人就憎惡。

緬甸玉凈化方法：

1、取出需要凈化的1。

2、每條手鏈或者項(xiàng)墜用10克御守鹽

3、如果用專(zhuān)門(mén)凈化碗不需要計(jì)算水的用量，如果是用家里一般的玻璃碗、瓷碗，需要按照每條手鏈500克水的比例添加。水不必是礦泉水、純凈水，一般的自來(lái)水就可以。這是因?yàn)橛佧}的凈化能力強(qiáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于晶洞等，所以不用對(duì)消磁耗材有嚴(yán)格要求。

4、如果需要祈福，如求財(cái)、求姻緣幸福等，在完成上一步后，取出“御守宣”也叫做御守紙，御守宣有印章的一面寫(xiě)上自己陰歷生日、愿望。把紙放在容器里。紙可以折疊。如果不需要祈福，直接按照第5步操作就可以。

5、把手鏈放在準(zhǔn)備好的碗里，如果容器里有許愿用的御守紙，就把手鏈放在紙上，倒入清水。如果有過(guò)濾工具的最好把御守鹽放在過(guò)濾工具里，之后把過(guò)濾工具放入水中。使用過(guò)濾工具是為了免去雜質(zhì)和塵埃顆粒劃傷虎水晶。

6、等待24小時(shí)就可以消磁完畢。等待時(shí)間可以超過(guò)24小時(shí)，但是不能短與24小時(shí)。

7、將凈化時(shí)用過(guò)的鹽水倒掉，將御守紙取出晾干，之后焚燒。

注意：緬甸玉消磁一次可以連續(xù)帶1到3個(gè)月。頻繁消磁沒(méi)有害處。御守鹽不是海鹽、粗鹽、大鹽，只是從海里提取加工而成的。所以對(duì)天然緬甸玉沒(méi)有腐蝕作用。

緬甸玉緬甸玉與鬼壓床

鬼壓床為產(chǎn)生的原因是“虛火擾頭”。虛火擾頭的意思：就是精氣有，但精不足。鬼會(huì)趁機(jī)附身到身體上，意識(shí)清醒無(wú)論如何呼喊如果鬼不離開(kāi)也不能起身。鬼壓床后好運(yùn)大大減少、時(shí)常有橫禍降臨，對(duì)于一些關(guān)鍵決定上影響很大，如升學(xué)考試、公務(wù)員考試、干部提拔、等等這樣時(shí)基本沒(méi)有任何希望。任何方法都無(wú)法徹底消除只能做到緩解。用紫冰銀制作成結(jié)印符，請(qǐng)法師按照生日在結(jié)印冊(cè)上添加“九虹錦聲結(jié)印、千帆團(tuán)扇結(jié)印、漿草結(jié)印”。才可以緩解影響。紫冰銀雖然效果好，制作成本很高。對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)條件不是很富裕的人可以用“黃金、紅竹石、赤鱬鱗、玫瑰金、影子石”制作成石碑護(hù)身符雖然功效只是紫冰銀的40%但是在關(guān)鍵時(shí)刻依然可以起到增大成功砝碼的作用。

緬甸玉與噩夢(mèng)

夢(mèng)是一種預(yù)兆，而噩夢(mèng)是一種非常不吉利的預(yù)兆，如果不消除夢(mèng)境的預(yù)言，就會(huì)在未來(lái)發(fā)生各種可怕的事情。當(dāng)擁有緬甸玉時(shí)，如果希望消除不吉利的預(yù)兆。需要請(qǐng)師傅用“黃金、紅竹石、赤鱬鱗、影子石”制作成石碑護(hù)身符放在身邊，石碑護(hù)身符是配合緬甸玉的第2種法器，之后請(qǐng)師傅在結(jié)印冊(cè)上按照本人生日添加“羽心結(jié)印、夕城結(jié)印、千葉藤結(jié)印”。

緬甸玉旺夫石

有緬甸玉而且想旺夫的女性，需要按照丈夫的生日在結(jié)印冊(cè)上添加“聞竹結(jié)印、日足結(jié)印、南宮橘末結(jié)印”，之后請(qǐng)師傅用“玫瑰金、須羅、赤鱬鱗”制作成石碑護(hù)身符放在身邊，這樣組合可以很大的幫助丈夫。

緬甸玉與爛桃花

有緬甸玉的人需要化解自己身邊或者愛(ài)人身邊的爛桃花，需要請(qǐng)師傅在結(jié)印冊(cè)按照自己和愛(ài)人兩人的生日添加“冰蝶結(jié)印、羽心結(jié)印、石疊結(jié)印”，之后讓師傅用“素落、玫瑰金、赤鱬鱗”做成石碑護(hù)身符放在身邊，這樣組合可以消除爛桃花。

緬甸玉治療注意力不集中

如果有緬甸玉，本身常有精神不集中的情況可以請(qǐng)師傅用“影子石、蜜蠟石、橘子石、法體鹽、玫瑰金”制作成石碑護(hù)身符，之后按照生日在結(jié)印冊(cè)上添加“山岐幡結(jié)印、日足結(jié)印、南宮橘末結(jié)印”就可以消除注意力不集中

緬甸玉與人緣

有緬甸玉的人如果需要助人緣，請(qǐng)師傅用“玫瑰金、紅竹石、黃金、影子石”制作成石碑護(hù)身符，之后最重要的是需要在結(jié)印冊(cè)上按照自己的生日添加“夕城結(jié)印、竹雀結(jié)印、云松結(jié)印”。這樣組合可以助人員

緬甸玉與辟邪

有緬甸玉的人如果聽(tīng)到鬼的聲音，身邊常常發(fā)生離奇的事情，有時(shí)覺(jué)得胸口有壓迫感覺(jué)喘不上氣，請(qǐng)師傅用“赤鱬鱗、黃金、玫瑰金、藍(lán)絨晶、紅竹石”制作成石碑護(hù)身符。在按照生日在結(jié)印冊(cè)上添加“藏之介結(jié)印、夕城結(jié)印、竹雀結(jié)印”這樣組合就可以驅(qū)邪避害。

緬甸玉消除舌纏身

有緬甸玉的人遇到小人添油加醋陷害自己，弄得流言蜚語(yǔ)滿(mǎn)天飛，總是毀壞自己的名譽(yù)，身邊劫難突然增加、橫禍不斷，無(wú)法蓄財(cái)，胸口有悶氣，請(qǐng)師傅用“藍(lán)絨晶、靛藍(lán)晶、蜜蠟石、橘子石、玫瑰金、黃金”制作成石碑護(hù)身符，之后在結(jié)印冊(cè)上添加“葉影結(jié)印、千與香穗結(jié)印、橘梗結(jié)印”這樣組合可以消除小人和流言蜚語(yǔ)。

緬甸玉與墮胎

佛經(jīng)《佛說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》中明確記載：墮胎屬犯殺戒,五逆罪之一。墮胎的后孩子的父親母親運(yùn)氣很差，背部酸痛總是覺(jué)得有東西爬在背上的感覺(jué)，無(wú)端的耳鳴、哭泣、笑常在身邊徘徊。身邊有緬甸玉的人，要想轉(zhuǎn)運(yùn)需要為墮胎的孩子起一個(gè)正式的名字，名字對(duì)于孩子是一份重要的禮物，孩子不能來(lái)到世上感受父母對(duì)她的愛(ài)就給他一個(gè)名字當(dāng)做禮物。之后要請(qǐng)師傅用“黃金、玫瑰金、赤鱬鱗、緣金”制作成石碑護(hù)身符。護(hù)身符是為保護(hù)孩子轉(zhuǎn)生路上平平安安，免除惡靈干擾。之后按照墮胎的日子請(qǐng)師傅在結(jié)印冊(cè)上添加“石田佐吉結(jié)印、日足結(jié)印、千尋香穗結(jié)印”，結(jié)印冊(cè)是為了讓孩子將來(lái)從新順利投胎。如果經(jīng)濟(jì)條件好的家庭可以為孩子請(qǐng)個(gè)紫冰銀的結(jié)印符，紫冰銀是為了孩子投胎轉(zhuǎn)世時(shí)可以落在富貴人家。之后用御守宣，將石碑護(hù)身符、結(jié)印冊(cè)、紫冰銀包裹起來(lái)。放在家里一個(gè)安靜的地方：如床底下或者柜子里，也可以埋在風(fēng)景好的樹(shù)木多的地方。

緬甸玉與考試晉級(jí)

身邊有緬甸玉正遇到需要求考試晉級(jí)的人，需要請(qǐng)師傅用“法體鹽、橘子石、影子石、紅蠶石、黃金”制作成石碑護(hù)身符，之后按照生日請(qǐng)法師在結(jié)印冊(cè)上添加“千帆團(tuán)扇結(jié)印、漿草結(jié)印、千與香穗結(jié)印”。這樣組合可以很好的助考試和晉級(jí)。

緬甸玉與女性健康

緬甸玉在三元風(fēng)水局里起到一個(gè)領(lǐng)頭的作用，三元風(fēng)水局是民俗里一種祈福的方法，“三元”是指有三種不同的法器組成，“風(fēng)水局”是指方法。三元風(fēng)水局合起來(lái)的意思就是，用3種法器組成的求福方法。當(dāng)女性擁有緬甸玉時(shí)，如果希望對(duì)輸卵管類(lèi)的、盆腔炎、附件炎、陰道炎、宮頸炎、卵巢囊腫、軟肋骨炎的病情早日康復(fù)或者預(yù)防時(shí)。需要請(qǐng)師傅用“橘子石、紅竹石、玫瑰金、法體鹽”制作成石碑護(hù)身符放在身邊，石碑護(hù)身符是配合緬甸玉的第2種法器，之后請(qǐng)師傅在結(jié)印冊(cè)上按照本人生日添加“聞竹結(jié)印、千與香穗結(jié)印、石疊結(jié)印”。結(jié)印冊(cè)就是第3種法器，緬甸玉與石碑護(hù)身符和結(jié)印冊(cè)，三種法器組合起來(lái)，就形成民俗中的三元風(fēng)水局，這樣組合可以保護(hù)女性健康。

緬甸玉與財(cái)運(yùn)事業(yè)

緬甸玉除了在日常生活中有裝飾作用外，大部分請(qǐng)來(lái)佩帶的人都希望，緬甸玉的靈性在自己的生活中起到很大的作用。或者希望緬甸玉可以助自己的事業(yè)、助自己的姻緣感情、或者健康等等。但是如何助自己是需要有方法才能達(dá)到。不是說(shuō)有了緬甸玉就可以助自己。例如：水晶店里有很多水晶，那上班工作的店員就是完美人了什么運(yùn)氣都增長(zhǎng)。所以懂得水晶助運(yùn)方法的人才叫做專(zhuān)家，而不懂得方法，即便是帶在身上也無(wú)任何作用。很多人覺(jué)得大家都買(mǎi)開(kāi)光的緬甸玉，只要緬甸玉開(kāi)光就有靈性。這是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，佛教開(kāi)光是佛教信徒，祈求佛祖監(jiān)督自己言行的一種“宣誓”方法。開(kāi)光在佛教里的意思是打開(kāi)西方極樂(lè)世界的大門(mén)，讓佛光普照自己洗去靈魂上的污濁。所以佛教開(kāi)光和求福關(guān)系。如果有緬甸玉希望求事業(yè)、財(cái)運(yùn)。就需要做風(fēng)水局，緬甸玉求福常見(jiàn)的都是用三元風(fēng)水局。當(dāng)擁有緬甸玉時(shí)，如果希望助事業(yè)、財(cái)運(yùn)。需要請(qǐng)師傅用“紅竹石、黃金、玫瑰金、法體鹽”制作成石碑護(hù)身符放在身邊，石碑護(hù)身符是配合緬甸玉發(fā)揮功效的第2種法器，之后請(qǐng)師傅在結(jié)印冊(cè)上按照本人生日添加“橘梗結(jié)印、葉影結(jié)印、石疊結(jié)印”。結(jié)印冊(cè)就是和緬甸玉互相配合發(fā)揮功效的第3種法器，緬甸玉與石碑護(hù)身符和結(jié)印冊(cè)，三種法器組合起來(lái)，就形成了三元風(fēng)水局，這樣組合可以助事業(yè)、財(cái)運(yùn)。

緬甸玉與愛(ài)情

感情是困擾每個(gè)時(shí)代，每個(gè)人不變的話(huà)題，也因此才有人感嘆“問(wèn)天下情為何物”，而有了美好姻緣的人會(huì)將經(jīng)驗(yàn)訣竅，傳授給還在感嘆“情為何物”的年輕人，這樣一代一代傳誦經(jīng)驗(yàn)、訣竅，就有一些經(jīng)過(guò)匯總歸納的，求好姻緣、美好愛(ài)情的方法。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)方法其中之一就是緬甸玉如何助愛(ài)情的。歷代人的經(jīng)驗(yàn)中，只有緬甸玉無(wú)法助運(yùn)，需要配合其它一起使用。先要請(qǐng)師傅用“赤鱬鱗、黃金、紅竹石、橘子石”制作石碑護(hù)身符。這樣制作是有文化內(nèi)涵的：命格里“子、午、卯、酉”是地支中代表“正南、正北，正東、正西”四個(gè)方向的，當(dāng)“四象交會(huì)”?一年節(jié)氣一到、桃花盛開(kāi)，這時(shí)是求愛(ài)情最好的時(shí)候，也是因此人們把愛(ài)情、良緣稱(chēng)作“桃花運(yùn)”。石碑護(hù)身符是有4種組合而成，配合緬甸玉正好激活命格里“子、午、卯、酉”。除了以上還需要在結(jié)印冊(cè)上添加“云松結(jié)印、九虹錦聲結(jié)印、羽心結(jié)印”，這個(gè)也有很深淵的說(shuō)法。俗話(huà)說(shuō)“天干地支”，有“地支”就要有“天干”配合，石碑護(hù)身符里面是地支、結(jié)印冊(cè)的3個(gè)結(jié)印是天干，這就是所謂三四得運(yùn)。簡(jiǎn)單說(shuō)天干為三，地支為四，就可以得到福運(yùn)。

參考資料