朱仙鎮年畫（中國木版年畫的鼻祖）

朱仙鎮年畫（中國木版年畫的鼻祖）

朱仙鎮年畫 （中國木版年畫的鼻祖） 次瀏覽 | 2022.08.18 17:22:41 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 朱仙鎮年畫中國木版年畫的鼻祖

迅先生曾對河南朱仙鎮木刻畫作過評論：“朱仙鎮的木刻畫樸實、不染脂粉，人物沒有媚態，色彩濃重，很有鄉土味，具有北方年畫的獨有特色。”

中文名

朱仙鎮木版年畫

分類

門神、生活類年畫、家堂畫等

概述圖

?在宋代，朱仙鎮生產木版畫已享盛名。據李步青、廉方編寫的《岳飛與朱仙鎮》中談朱仙鎮木版畫：

“紅紙、門神系舊習過新年之消用物，為鎮中最著名之特產，往昔盛時，業此者三百余家，出品盛銷于臨近各省，大有獨占市場之勢。”

應該說朱仙鎮的木版畫生產，比后來興起的幾大木版畫商埠的歷史早得多。分析現存的朱仙鎮木版畫特色，不僅民間味十足，造型與線刻也很拙樸飽滿，而且畫面充滿了精悍有力的感覺，與中原人民所具有的憨厚、耿直、質樸無華的氣質相吻合。

1987年，開封市社聯批準成立了“朱仙鎮木版年畫研究會”。

2003年10月，朱仙鎮被國家授予“中國木版年畫藝術之鄉”稱號。

2004年，開封市博物館成立了“開封朱仙鎮木版年畫研究保護中心”。

2006年5月，朱仙鎮木版年畫被列入首批“國家非物質文化遺產名錄”??。[1]

2006年6月，朱仙鎮木版年畫參加杭州世界休閑博覽會并獲金獎。

2006年7月，參加中國中西部工藝精品博覽會并獲金獎。

2006年，配合省、市、縣民協完成了《中國木版年畫集成——朱仙鎮年畫卷》編纂工作。

2006年11月，通過河南商業廳獲出口資質。

2006年10月，朱仙鎮木版年畫社被河南省文物管理局命名為“河南省文物復仿制品研究開發基地”。

2006年，朱仙鎮木版年畫被中原工學院，中原影視學院，鄭州輕工學院定為美術、影視實踐培訓基地

魯迅與朱仙鎮年畫

二十世紀三十年代，魯迅先生曾對河南朱仙鎮木刻畫作過評論：“朱仙鎮的木刻畫樸實、不染脂粉，人物沒有媚態，色彩濃重，很有鄉土味，具有北方年畫的獨有特色。”魯迅生前很喜愛木刻畫，尤其民間木版年畫。在他收藏的四十三幅民間年畫中，朱仙鎮年畫占了十二幅。河南木版畫產地，還有盧氏縣、周口縣、汝南、和嘉、正陽等地，自古以來都有木版畫作坊，只是朱仙鎮由于各種原因，形成了河南木版畫的代表產地。

古鎮

朱仙鎮木版年畫是我國四大年畫產地之一，且歷史最悠久，堪稱中國民間藝術寶庫中的一顆明珠。朱仙鎮的木版年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。?

畫作為中國獨有的一朵藝術奇葩[1]，是我國古老的民間藝術精華。?

早在北宋時，都城開封經濟繁榮，文化昌盛，民間木版年畫很興盛、普及。朱仙鎮在河南省開封市城南10公里，雖然是個小鎮，明至清朝中葉卻為中原商塢要沖，商業發達，經濟繁榮。它與湖北漢口鎮、江西景德鎮、廣東佛山鎮合稱中國四大名鎮。?

唐代大詩人李白的名作《俠客行》中，有“將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴”一句。戰國時期的勇士朱亥勇武過人，深受信陵君信任。相傳，朱亥原來住在鎮北一個名叫仙人莊的村子里，故稱朱亥為朱仙，并把朱亥的故里稱為朱仙鎮，這就是朱仙鎮一名的由來。?

北宋年間，每逢過年過節，特別是過春節家家戶戶貼門神已成為一種風尚。以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮邪除妖。后來北宋沒落、滅亡，開封幾經戰亂，木版年畫便衰落下來。到了明代，開封年畫雖然又獲復興，但已逐漸轉移到朱仙鎮。明朝末年洪水泛濫，開封被淹沒，百業俱廢，朱仙鎮便成了木版年畫的中心。明、清時期，朱仙鎮就有300多家木版年畫作坊，其作品暢銷各地，于是開封地區的年畫被統稱為"朱仙鎮木版年畫"，影響深遠。

木板年畫特色7

?朱仙鎮木版年畫有五大特點：一是線條粗獷，粗細相間；二是形象夸張，頭大身小；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，嚴肅端莊。朱仙鎮木版年畫中最多就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已婚子女輩房門貼"天仙送子"、"連生貴子"、"三娘教子"；中年人房門貼"加官進祿"、"步步蓮生"；老年人房門貼"松鶴延年"和"壽星"之類；少年兒童居室房門貼"五子奪魁"、"劉海戲金蟾"等。?

創作手法

朱仙鎮年畫構圖飽滿，線條粗擴簡煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗。人物頭大身子小，既有喜劇效果又覺得勻稱舒適。有些地方的年畫人物臉部多打紅臉蛋來妝飾，而朱仙鎮的年畫不打紅臉蛋，看起來很自然和諧。在中國傳統民間工藝中，人們多把老虎做成或畫成黃老虎或紅老虎，而朱仙鎮的年畫是黑老虎。這種不拘泥于傳統的創作手法、受到了中外美術界的重視和贊譽。?朱仙鎮木版年畫十分講究用色，以礦物、植物作原料，自行手工磨制顏料，磨出的顏料色彩十分純凈，以之印制的年畫明快鮮艷，久不褪色，構圖飽滿勻稱，線條簡練粗獷，造型古樸夸張，藝術風格獨特。?

朱仙鎮的木版年畫有一個鮮明的藝術特點：畫中人物造型，大頭小身子，模樣可愛至極；用色大膽，紅、黃、綠、紫，單看，俗氣得一塌糊涂，搭配在一起，卻艷得恰到好處。

色彩運用

朱仙鎮年畫非常注意中華民族的欣賞習慣，多用青、黃、紅三原色，用色總數可達9～10種。民間常說："黃見紫，難看死。"而開封朱仙鎮年畫黃紫兩色的搭配，顏色厚重，對比強烈，不僅沒有難看之嫌，反而色彩鮮艷，與民間過年的歡樂氣氛協調一致。?

朱仙鎮木版年畫制作采用木版與鏤版相結合，水印套色，種類繁多，所用原料為炮制工序，用紙講究，色彩艷麗，莊重深厚，題材和內容大多取材于歷史戲劇、演義小說、神話故事和民間傳說。年畫鄉土氣息濃郁，民間情趣強烈，具有獨特的地方色彩和淳樸古老的民族風格，是民間工藝美術中的一支奇葩。?

分類u

?朱仙鎮年畫可分為兩大類，一類是神祗畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。主要特點為：?

1、色彩艷麗：朱仙鎮門神用色，非常講究，使用顏色的配方，是以民族傳統的技法，使用傳統工藝，精煉配制而成，用此種顏料，印制出年畫，色彩鮮艷，日久不脫色，呈現出對比強烈、色彩渾厚的風格。?

2、形象夸張：朱仙鎮門神，從版面上看，表達正面英雄人物英雄形象畫面較多，塑造英雄人物，一身為了正氣、忠誠、樸實，以夸張的手法，表達了英雄人物的真實形象；人物媚態：朱仙鎮年畫多為人物畫，表達的是英雄人物高大形象，表現出一身正義，純正無私的精神，看后給人以正義感。?

3、線條粗獷：版面的圖案，線條雕刻的有陰、有陽、較粗、豪放，粗細對比性強，采用古代人物畫的技法，尤其在衣紋等方面，表現最為突出，線條粗實純厚，富有野味，具有北方民族地方獨有的純樸、厚實、健壯風度。?

4、構圖飽滿：朱仙鎮門神是以繼承傳統技法而構圖。很有它鮮明的地方特有藝術。整個畫面飽滿、緊湊、嚴密、上空下實，留有空白地方較少。有主有次，對象明顯，情景人物安排的巧妙，使人感到合情合理，不繁瑣，表現出勻實、對稱的圖案，美感性強。?

5、門神神碼多、嚴肅端莊。

傳承

朱仙鎮的木版年畫，不但具有極高的藝術收藏價值，而且極具觀賞價值，許多人都曾收藏過朱仙鎮的木版年畫，魯迅先生給予其很高的評價:“朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。而且這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。”這是對朱仙鎮木版年畫藝術特色的很好概括。現在上海魯迅紀念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮年畫作品。?

在開封已挖掘、整理出年畫老版二百二十余塊，重新印制歷史老版年畫三百多套，并編印了《開封朱仙鎮木版年畫精選》、《朱仙鎮木版年畫珍藏本》、《朱仙鎮木版年畫故事集》等，為保護傳統木版年畫做了大量有益的工作。但是，整個朱仙鎮木版年畫印制規模很小，基本上停留在家庭作坊式的模式上。掌握雕刻印刷朱仙鎮木版年畫的藝人已寥寥無幾，特別是傳統的礦、植物顏色磨制方法已鮮為人知，如不及時加以保護，朱仙鎮木版年畫制作技藝很可能會徹底消亡。

歷史歷史展覽

?朱仙鎮木版年畫距今已有800多年的歷史，誕生于唐，興于宋，鼎盛于明，歷史悠久，源遠流長，被譽為中國木版年畫之鼻祖。開封朱仙鎮木版年畫最早興起于北宋，它的產生和發展，與當時社會經濟的飛躍和科學技術的高度發達分不開。?北宋初年，宋都東京是全國政治、經濟、文化的中心，各地的商人大量涌向京城。龐大的市民階層促進了世俗文藝的發展;活躍的世俗文藝又給年畫的創作提供了豐厚的土壤。加之活字印刷術的發明，將我國雕版印刷業推向繁榮。自此，年畫也由筆畫轉向刻版印刷。?據《東京夢華錄》記載，當時的東京開封"近歲節，市井皆印賣門神、鐘馗桃版、桃符及財門鈍驢、回頭鹿馬、天行貼子。"由此可見，當時東京木版年畫的印刷及銷售盛況空前。不僅民間作坊遍布京城，就連宋室官廷也主持開辦年畫作坊。官辦與民辦作坊的融合，使木版年畫的發展成為必然。?

北宋末期，由于金兵的入侵，京都淪陷，繁榮的市民文化逐漸蕭條。大量年畫藝人流落江南，東京的木版年畫業遷至東京45里外的朱仙鎮。明清時期，朱仙鎮河道四通八達，隨即成為中原的商業重鎮。木版年畫在繁榮的商埠迅速恢復，買賣興隆，聲名大振。據載，當時朱仙鎮從事這一行業的有300余家。清末時，由于朱仙鎮河道阻塞，航道不通，木版年畫與其他商業都日趨蕭條。?

民國初期，鎮上有40多家生產作坊，2000多人從事年畫生產，山東、安徽、河北、江蘇等地的

客戶紛至沓來，生意十分興攏畫店有萬通、晉涌泰、天興德、德盛昌、天義德、天成德、大天成、二天成、得源長、萬盛、三成義等。?抗日戰爭爆發前，朱仙鎮木版年畫業遷往開封，自此又掀起木版年畫繁榮的第三次高潮。當時開封的年畫作坊有60多家，主要集中在東大街，西大街、中山路和書店街。著名的老店有"匯川"、"振源永"、"云記"、"鴻記"、"天福利"等。每年農歷二月開始生產，至十一月十五上市，來自山東、安徽、江蘇和本省的客戶車裝船載，煞是熱鬧。?

1949年后，開封市先后成立了開封年畫社、河南朱仙鎮木版年畫社等團體機構，對木版年畫的傳統工藝進行挖掘、整理。

史料記載

開封朱仙鎮木版年畫最早興起于北宋，它的產生和發展，與當時社會經濟的飛躍和科學技術的高度發達分不開。北宋初年，宋都東京是全國政治、經濟、文化的中心，各地的商人大量涌向京城。龐大的市民階層促進了世俗文藝的發展;活躍的世俗文藝又給年畫的創作提供了豐厚的土壤。加之活字印刷術的發明，將我國雕版印刷業推向繁榮。自此，年畫也由筆畫轉向刻版印刷。據《東京夢華錄》記載，當時的東京開封“近歲節，市井皆印賣門神、鐘馗桃版、桃符及財門鈍驢、回頭鹿馬、天行貼子。”由此可見，當時東京木版年畫的印刷及銷售盛況空前。不僅民間作坊遍布京城，就連宋室官廷也主持開辦年畫作坊。官辦與民辦作坊的融合，使木版年畫的發展成為必然。????

在宋代，朱仙鎮生產木版畫已享盛名。據李步青、廉方編寫的《岳飛與朱仙鎮》中談朱仙鎮木版畫：“紅紙、門神系舊習過新年之消用物，為鎮中最著名之特產，往昔盛時，業此者三百余家，出品盛銷于臨近各省，大有獨占市場之勢。”?　　?

藝術特色與民俗藝術

我國歷來有貼年畫的風俗，特別在農村更為講究。每到年關臨近，生活再困難的人家，也要買些年畫貼到門上。如若誰家不貼年畫，就被認為是喪事在身。年畫不僅增加了過年的氣氛，而且表達了勞動人民的樸素意愿。像五谷豐登、宅院安全、子孫繁盛、辟邪驅災等信念，都在年畫中表現出來。不同的人對年畫的欣賞角度也不相同，選擇內容差異很大。就門神來說，老年人多選福祿壽；媳婦們多選麒麟送子、和合二仙；孩子們童趣十足，會把五子奪魁作為自己的理想之物；而家中的一家之主，一般都要選些鐘馗、尉遲敬德、秦瓊像貼在宅院的大門上。?

不同的門，要貼內容不同的年畫，這是民間幾千年來約定俗成的習慣。一般來說，院子大門上的年畫，畫的都是武將，而屋子的門上多是文官。堂屋門上常選擇五子登科，斷屋門上貼的是麒麟送子、和合二仙。?

“二十八，貼花花。”每年農歷臘月二十八以后，在貼年畫的歡聲笑語之中，人們不厭其煩地重復著講了多少年多少代的故事。降妖捉鬼、鎮宅辟邪的鐘馗，為李世民護駕守宮的尉遲敬德和秦瓊，給人們帶來了心靈上的安慰。被姜子牙封為神仙的趙公元帥和燃燈道人，相互謙讓互敬互愛的伯夷和叔齊的故事，促進了兄弟妯娌之間的和睦。至于農家院落中灶前、車上、牛圖、羊圈、糧倉等處貼的神碼，更是人們乞財求福的精神支柱。這些獨特的審美情趣，是朱仙鎮木版年畫產生、發展的前提。正是勞動人民這些樸素的欣賞習慣，才保持了木版年畫經久不衰的魅力，使這株古老的民間藝術之花生命永存。?

朱仙鎮木版年畫之所以與天津的楊柳青、江蘇的桃花塢、山東的濰坊、四川的綿竹并稱為全國著名年畫，是由它獨特的風格決定的。朱仙鎮年畫構圖飽滿，線條粗擴簡煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗。人物頭大身子小，既有喜劇效果又覺得勻稱舒適。有些地方的年畫人物臉部多打紅臉蛋來妝飾，而朱仙鎮的年畫不打紅臉蛋，看起來很自然和諧。在中國傳統民間工藝中，人們多把老虎做成或畫成黃老虎或紅老虎，而朱仙鎮的年畫是黑老虎。這種不拘泥于傳統的創作手法、受到了中外美術界的重視和贊譽。?

在用色方面，朱仙鎮年畫非常注意中華民族的欣賞習慣，多用青、黃、紅三原色，用色總數可達9～10種。民間常說：“黃見紫，難看死。”而開封朱仙鎮年畫黃紫兩色的搭配，顏色厚重，對比強烈，不僅沒有難看之嫌，反而色彩鮮艷，與民間過年的歡樂氣氛協調一致。?

開封朱仙鎮木版年畫社的郭太運師傅，是用色印制的高手。提起木版年畫的顏料，他興致勃勃地介紹了自己童年在年畫社學徒時上法熬制顏料的情況。過去民間多采用礦物、植物自制顏料：黑色是用松煙調水發酵后經石磨磨成；黃色則是把槐米摻明礬放鍋中煮成；綠色取自于生銅；青色從葵花籽中提取。用土法制成的顏色印刷年畫，色澤鮮亮透明，風吹日曬不會變色。在諸種顏料中，廣丹和蘇木紅還具有藥用價值。無怪乎在一些農村，孩子身上長瘡以后，大人們總是從年畫上撕下一片黃紙貼在患處。盡管近年來年畫多用化工染料印制，但土制顏料的某些長處是化工染料所不及的。?

現在，坐落在開封御街上的朱仙鎮木版年畫陳列室，向人們展示了朱仙鎮木版年畫的歷史。琳瑯滿目的新年畫以新的構圖、新的內容記載了一個新的時代。這種被魯迅先生稱贊為具有北方木版年畫的獨有特色的民間藝術之花，將帶著中原濃郁的鄉土氣息，走向一個新的階段。??

參考資料