掛羊頭賣狗肉（漢語成語）

掛羊頭賣狗肉（漢語成語）

掛羊頭賣狗肉 （漢語成語） 次瀏覽 | 2022.10.15 10:23:04 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 掛羊頭賣狗肉漢語成語

“掛羊頭賣狗肉——里外不一”用來比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。“掛羊頭賣狗肉”其根本的內涵就是：表里不一，狡詐欺騙。首先把它炒得紅紅火火的當然是商貿戰線。表里不符，以次充好，欺騙消費者的權益達到創效益的真正目的。

中文名

掛羊頭賣狗肉

拼音

guà yáng tóu，mài gǒu ròu

近義詞

名不副實、表里不一

反義詞

名副其實

出處

《五燈會元》

注音

ㄍㄨㄚˋ ㄧㄤˊ ㄊㄡˊ ㄇㄞˋ ㄍㄡˇ ㄖㄡˋ

詞目

?掛羊頭，賣狗肉???

解釋

【發音】?guà?yáng?tóu，mài?gǒu?ròu

【釋義】招牌上掛著羊頭,實際上賣的是狗肉。比喻表里不符,狡詐欺騙;也比喻用好的名義做幌子,實際干壞事。也作“懸羊頭賣狗肉”[1]

【出處】?宋·釋普濟《五燈會元》卷十六：“懸羊頭，賣狗肉，壞后進，初幾滅。”?宋·釋惟白《續傳燈錄》第31卷：“懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據。”

【語?法】?復句式；作謂語、補語；指名不副實。

【近義詞】懸羊頭，賣狗肉、名不副實表里不一?

【反義詞】?名副其實

【示例】?我們的組織決不能叫一些掛羊頭賣狗肉的反動分子、投機分子所欺騙。 ◎楊沫《青春之歌》第二部第28章[2]

賞析

典故

《晏子春秋·內篇·雜下第六》靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而不止。

晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也？”

晏子對曰：“君使服之于內，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。”

公曰：“善。”使內勿服，逾月，而國莫之服。

譯文

春秋有一段時期，齊國女人流行著男裝，給國家的運作帶來了許多麻煩。于是齊靈公下了一道圣旨：凡是被發現穿男裝的女人，一律剝光衣服示眾，還要懲罰她家里的男人。夠嚴重的處罰吧，可是每當官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫著跑開，女人穿男裝的現象絲毫沒有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最后，晏嬰給他講了掛羊頭賣狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，最后齊國終于不再有女人穿著男裝到處亂晃。原來這種流行的源頭在于齊國的后宮。上至皇后、齊靈公的寵妃，下至嬤嬤宮女，無不如此。怪不得平民要效仿，并對齊靈公的圣旨有恃無恐——你自己帶的頭，有資格反對么？

簡介

嚴格地說，一些包裝大師們、廣告商們無形之中起了推波助瀾的作用。通過一段時間的“消費者權益日”大張旗鼓地打假活動，看起來“掛羊頭賣狗肉”的現象也許收斂了一些。但是，君不見“掛羊頭賣狗肉”流毒中深，禍及池魚。如今早已滲透到政治、經濟、科學、文化、教育等眾多領域。比如：“掛”著考察引進的“羊頭”，“賣”的是公費旅游，撈美鈔，泡洋妞的“狗肉”；“掛”的是改革開放、觀念更新的“羊頭”，“賣”的是拜金主義、享樂主義、極端利已主義的“狗肉”；機構改革，優化組合，便是以人劃線，任人為親，排除異已；精減機構，分流人員，便是以“我”為中心的大改組，大排隊。瞧你不順眼，“拆廟送菩薩”，那招牌是紅光閃閃，一切為了穩定大局，一切為了改革……實質是“司馬昭之心路人皆知”。

“掛羊頭賣狗肉”始見于《晏子春秋·內篇雜下》“靈公好婦人”；“君主使服之于內，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣給馬脯于內也”其后，《后漢書·百官志三》“尚書……令史”條例附劉昭注：“懸牛頭，賣馬脯，盜跖行，孔子語”。這里雖說不是“掛羊頭賣狗肉”，但那意思已經很清楚了：掛牛頭賣馬肉者，即：說的是孔子的話，干的是強盜柳跖的勾當。

主旨是：任何事情都應當以身作則，才能保證政策的有效實施。

用法

這是一家教育書店，可是里面賣的卻都是些盜版的小說，簡直是掛羊頭賣狗肉！

現在有些商家純粹是掛羊頭賣狗肉廣告吹得比什么都響。

參考資料