約炮,網絡用語中指非夫妻關系或者相戀卻明確不愿意成婚的人相約見面然后發生性關系。
中文名約炮
主要類型123、約熟人、床伴、炮友等
主要途徑網絡聊天軟件、見面等
性 質網絡流行語
詞語來源1.?“123”(one-night?stand):也稱為“匿名性愛”,指的是雙方在有性接觸之前并不認識或者接觸甚少,通常性接觸都發生在第一次見面的時候。
2.?“約熟人”(booty?call):雙方在發生性關系之前彼此認識,但他們在某次見面時,彼此都抱著性接觸的明確目的。
3.?“床伴”(FB?/?Fuck?Buddy):指兩個人維持長期、有規律的性關系,但關系的維系主要依靠性接觸而非友情。
4.?“炮友”(FWB?/?friend?with?benefits):雙方是朋友或比較親近的人,但在他們的關系中也存在性接觸。不過,與性相比,友情是更重要的部分,性更像是友情的附屬物,而且友情往往產生在性關系之前。“炮友”關系也比“床伴”關系更有可能包含對關系性質、關系邊界和排他性的討論。
一般認為,“約炮”成為一種越來越普遍的現象始于歐美國家20世紀60—70年代,性解放運動、婦女解放運動、避孕技術的進步、流產合法化等都起到了推動作用。約炮在英文里被稱為“休閑性行為”(Casual?x?/?Sexual?Hookup)或者“非承諾性接觸”(Uncommitted?xual?encounter),而隨著數字時代的到來,人們約會變得更加便捷,與陌生人產生聯系的機會增加。對于個體而言,與之相應的趨勢還有成年初顯期的拉長,人們更不愿意過早步入穩定的生活狀態。
引申含義引用示例四川師范大學《大學生性文明與性健康》這一課程的期末試題“驚現神考題”,壓軸題為“如何看待大學生約炮”。對此,出題老師向記者澄清,爆料網友曲解了題目,本意實為“大學生如何看待約炮”,旨在引導大學生從性道德、性文明等角度反思該行為。川師大《大學生性文明與性健康》屬于四川省精品課程,在川師大受到學生的廣泛歡迎。
社會評價華商報發表然玉的觀點
在我們的文化傳統內,性文化是整體壓抑的,久而久之便衍生出某種秘而不宣抑或“可意會不可言傳”的話語慣性。這種傾向落實到性教育上,則體現為一種無比脆弱的道德敏感,以及保守到近乎落后的價值灌輸——就此而言,“約炮”等爭議話題,似乎理應被隔絕在課堂之外?但尷尬的現實在于,一面是裝純賣萌的性啟蒙,一面是狂飆突進的性實踐,兩者相遇注定只會讓更多懵懂無畏者受傷。很多時候,“禁忌”本身就是魅力,那種曖昧而神秘的空氣,讓太多人有了嘗試的沖動。“爭議話題”被更多談及,實則意味著一個脫敏和祛魅的過程。當“約炮”的本質、形式、過程、后果被更多人知曉,或許反而會吸引力消退。
京華時報發表劉志權的觀點
被管的孩子往往長不大。“管”正如“堵”,而堵不如疏,“管”是治不了個性的“洪水”的。時代已經發展如斯,試問有多少大學生不知道“約炮”一詞,不知“約炮”可能潛在的危害?因此,網友和家長們實在是有些過慮了。既然我們不是生活在真空里,與其掩耳盜鈴,不如讓年輕人正視現狀。像該校這樣,對社會存在的熱點話題,通過考試讓學生們答題思考和辯論,反倒可以產生抗體,更好地實現自我保護。
小蔣隨想
你談或者不談,“約炮”都在那里。某些人以為“眼不見為凈”,不過是不愿面對現實。不得不說,在已婚通奸不算犯罪、未婚性行為不違法的背景下,“約炮”在法律層面沒有“嚴禁”性的約束。而在光怪陸離的自由與開放鼓噪下,兩性道德與自律同樣備受挑戰。此時,如果“有識之士”對“約炮”、“123”等連談都不敢,不是對社會與青年的“愛護”,而是偽善性的裝蒜、意淫著自己的道貌岸然。大學生已然成年,他們必須懂得要對自己與他人負責,明白“約炮”存在漣漪性危害。“約炮”題目引熱議,反證了正視與慎思的稀缺。
參考資料本文發布于:2023-06-04 08:49:35,感謝您對本站的認可!
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