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            四美圖(歌舞詩劇)

            更新時間:2025-12-25 06:29:26 閱讀: 評論:0

            四美圖(歌舞詩劇

            四美圖 (歌舞詩劇) 次瀏覽 | 2022.07.28 14:43:48 更新 來源 :互聯網 精選百科 本文由作者推薦 四美圖歌舞詩劇

            ,由演員李玉剛獨挑大梁,他將中國最具傳奇色彩的四大美女齊聚同一舞臺。《四美圖》是根據中國古代四大美人西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃的故事串聯而成,“起”于“柔美”,“承”于“壯美”,“轉”為“凄美”,“合”為“華美”,四個章節相互獨立,由李玉剛穿針引線合為一體,李玉剛進入畫中,自己幻化成四美,分別呈現四美的特點,體會四美的悲喜,感悟人世滄桑,體驗亂世中的流離,思索美的意義,抒發愛的情懷。李玉剛主演的大型歌舞劇《四美圖》于2011年作為國家藝術院團優秀劇于9月14-15日在國家大劇院連續上演兩場。五次登上人民大會堂的舞臺,共演出35場。

            中文名

            四美圖

            出品公司

            中國歌劇舞劇院

            上映時間

            2011年9月14日

            主要獎項

            2011年國家藝術院團優秀劇

            概述(金)《四美圖》.

            山西晉南一帶漢族流行的民間木版年畫。主要產于山西臨汾。臨汾在金元時期稱“平陽”,雕版印刷業和書坊極盛,時有“平陽版”之稱。本世紀初在甘肅發現了二幅平陽版畫:“隨朝窈窕呈傾國之芳容”(俗稱“四美圖)和“義勇武安王位”,可謂平陽木版畫的珍貴作品。明末清初之間,晉南年畫發展又呈鼎盛之態,所出作品的題材以戲曲場景、人物故事最具特色。畫幅形式有中堂、屏條、大小貢箋、三裁、四裁、大小橫坡、大小斗方、掛箋、拂塵紙、桌圍、窗傍、灶畫、箱畫、“福”字燈,錦地紋春聯等。敷色熱烈大膽,墨線粗曠有力。有的畫面配以詩句,構圖講求對稱,均衡,是其特色。

            名稱由來

            (金)《四美圖》.為何把此版畫稱為《四美圖》呢?這是因為畫中人物系四位美女和以畫幅標題顧名思義而得。窈窕,舊時用來形容女子美好的姿態,也指宮室而言,《全唐詩》喬知之《秋閨》中有:“窈窕九重閨,寂寞十年啼”之句,即指美女居于宮室;傾國,指全國人都佩服、愛慕。《漢書·外戚傳》李延年歌:“北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城與傾國,佳人難再得。”后人便用“傾城傾國”來形容絕色的女子。美女,也稱美人,美人是漢代妃嬪的稱號,自唐至明,皆有美人名號。所謂“呈芳容”,就是說把容貌絕美,才華出眾的女子,形象地顯露出來。

            這樣說來,《四美圖》的人物,當是各朝代宮室中的美女(或妃嬪),從四位人物身份來看,也正是如此。所以,把這幅畫稱謂“四美圖”,就是這個緣故。

            藝術特色

            《四美圖》是我國版畫史上劃時代的作品。唐代以來,由于受宗教藝術的滲透和影響,宗教題材的壁畫,如釋加、觀音、老君、玄奘、火神的形象以及妖魔鬼怪、牛頭馬面等,充斥著寺廟、道觀,淹沒了反映歷史現實和人民思想、平民生活的藝術。對當時的木雕版畫,觸動很大。到了宋代,壁畫逐漸轉向民間藝人操作,內容發生了顯著的變化。版畫藝人的思想,率先沖破了唯心主義的束縛,進入了歷史唯物主義的境界,毫無顧忌地擺脫了宗教題材,轉向反映社會生活,寓教于樂的民問年畫新領域,《四美圖》可謂代表作。

            《四美圖》古樸典雅,裝飾性強,繁而不雜,別具風韻。其體裁、布局、格式,與主題融洽和諧,富有當時、當地獨特的藝術風格和生活氣息。表現程式,帶有唐代風味。線條舒展自如,流暢勁健,筆勢園轉,服飾飄舉;褶紋稠疊不亂,衣帶緊窄瀟灑,頗有“吳帶當風”、“曹衣出水”之妙。人物豐肌厚體,優柔健美,分明是受了唐代婦女形象的影響。其造型栩栩如生,呼之欲出,姿態咄咄逼人,個性鮮明。

            中國第一幅年畫

            年畫《四美圖》從形式到內容,都和當地的民俗相連,是一種與“年”、“節”相聯系的風俗畫。自古以來,平陽一帶民宅,多系瓦房,粉壁彩窗,高大寬敞,人們喜歡裝飾、點綴。特別是農民在冬末春初緊緊相連的幾個節日里,如冬至、臘日、立春、除夕和過年以后的元宵、添倉等,村社進行豐富多彩的文藝聯歡活動,各種藝術都以自己獨特的形式活躍起來。廣大群眾不僅需要點綴節日的裝飾品,還需要用年畫來表達自己濃厚的風土歲序,表達自己的希望、理想和祝愿。

            宋代孟元老撰寫的《東京夢華錄·十二月》中說:“近歲節,市井皆印賣門神、鐘馗、桃版、桃符及財門純驢、回頭鹿馬、天行帖子。”吳自牧撰寫的《夢梁錄》中也有類似記載:“歲旦在邇,席鋪百貨,畫門神桃符,迎春牌兒,紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭鹿馬等,饋與主顧……于市撲買錫打春幡勝、百事吉斛兒,以備元旦懸于門首,為新歲吉兆。…‘十二月盡,俗云‘月窮歲盡之日’,謂之‘除歲’。士庶家不論大小,俱灑掃門閭,去塵穢,凈庭戶,換門神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌,祭祀祖宗。”

            不僅記載著買年畫的盛況,也描繪了貼年畫的盛景。這種古老而淳厚的民俗,迄今在平陽(臨汾市)一帶,仍盛行不衰。由此而見,《四美圖》是民間傳統風俗中的藝術產品。古時候喜慶時,也有掛畫的習俗,如蒲劇《掛畫》,就是表現元末少女含嫣裝飾洞房、梳妝、掛畫,迎接愛慕已久,喬裝改扮的花云,進府相會的喜悅情景。

            《四美圖》畫幅中的“鸞鳳”、“牡丹”、“萬字不斷頭”等,既裝飾了畫面,適合當地群眾欣賞口味,又和平陽人祈求美滿姻緣、富貴長春、萬壽無疆的愿望相呼應著,所以,《四美圖》,是具有濃郁鄉土氣息、深受群眾喜愛的民間木版雕刻年畫。

            延續與發展

            《四美圖》后現代《四美圖》通常是以中國古代四大美女為題材的內容。

            參考資料

            本文發布于:2023-06-04 13:32:09,感謝您對本站的認可!

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            標簽:詩劇   歌舞   四美
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