太歲星君（中國神話人物）

太歲星君（中國神話人物）

太歲星君 （中國神話人物） 次瀏覽 | 2022.09.10 09:12:35 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 太歲星君中國神話人物

太歲星君又稱太歲，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古代漢族人民稱木星為歲星或太歲，既是星辰，也是漢族民間奉祀的神只之一。作為一種漢族民間信仰，每年都有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。

中文名

太歲星君

別名

福星、木德

地區

中國

陰

太陰、滿月

陽

人體、黑氣

簡介

太歲司一年禍福，太歲信仰源于古代漢族民間的天體崇拜，與歲星(木星)有一定的關系。古人觀測天象，認為歲星十二年運行一周天，便將黃道分為十二等分；戰國以后為了計時方便，于是虛設“太歲”為左旋，而與歲星(右旋)運行的實際方向相反，并以每年太歲所在的部分來計年。

大約自秦、漢時起，人們則把太歲所在方位視為兇方，無論是誰都不敢與太歲所在的兇方相對立，如建屋造房，或遷徙、婚嫁等，否則就算是在太歲頭上動土，將可能招致禍殃。后人又將太歲人格化；元、明以后，由國家列入祀典，依歲時奉祀，祈禱太歲星君輔國安民。

戰國時代似乎有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的位置來表示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在于古代的占星術推算。起初，由于人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。

歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回歸周期398.88日)，11.86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。

來源

道教對于太極的定位:地球即為先天太極。中華古文明，以大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才，統御眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為“伏羲天皇”為開端。

伏羲天皇作成先天太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極就是虛空，先天太極就是地球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生了萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。

陰陽凝聚震蕩形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北，東升日，西江源，東南澤地，西北高原，東北地折多震，西南熱帶雨林表現中華地形圖。

后天太極八卦圖，陰陽魚代表地球的轉向，日月。后天八卦代表水星、火星、土星、木星、金星、海王星、天王星、冥王星的運行方式。

而天干地支，即是先后天太極重疊演易，以甘肅到陜西這一起點，整個東半球的所能見星系、天空、地脈、海洋的演變規則。

太歲，即是太極方法時，大道智慧與能力凝聚的精神與意志。這些智慧與能力之神。是人道的保護神，能引導人道眾生在自然災害中預先脫難，趨吉避兇。

因此，太歲是掌管一年凡間事務的天神，由六十位天界大將軍輪流值年，即中國的六十花甲。要知太歲的來歷典故必須從太歲的上司斗姆元君說來了。

“斗姆”，又作“斗姆元君”或“中天梵氣斗母元君”。是現今宇宙開始時，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。“斗”在中華文明里，劃分天域時分為三桓五斗眾星。“姆”指祖母。道經云，斗姆“為眾星之母”。

《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經》經曰：“斗母登于寶座之上，怡養神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池?；鹕従虐浫腴g七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。

前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”

而在中華文明的經緯圖里，天干地支的意志之智慧能力凝聚成的星神，即為六十大將軍，掌管人間每年事務，即為六十太歲了。由于眾星座中有不同位置，而這些位置古人亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中華大地太極圖中的方位，天干即各星星座位置，亦即每年生肖。

輪值

按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由斗姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。

太歲到底是什么呢？太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲圣意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳于漢族民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬于年神之一。

中國古老的術數家，以木星“歲星”十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個，每年言相同地支的太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由丑太歲當值，以此類推，十二年輪回一次，而太歲也被視為兇神。

不同年科太歲所在的位置即為兇方，忌動土、建筑、遷移等，更有術數家認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在“太歲頭上動土”，無妄招惹來許多災禍，至于太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不愿意觸犯了這個方位。

太上說玄天大圣真武本傳神呪妙經注。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大圣真武本傳神呪妙經出于漢。

本傳。本者源也，傳者流也，乃金闕日歷院編修史文也。況歷代帝主，各有典禮，徽宗詔制，褒其威助感應事也。其上天探訪真司，一一摘之，謄言奏達玄都，補入金格玉歷。玄武名成于后天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化，乃元始化身，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。日月在太易時，含光太初時發輝。

下三皇時，下降為太素真人。當黃帝時，生凈樂國為王子，時道號潛云子。于道有功，玉帝獎勛，始封玄帝之號也。夫大道者，元始上帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黃植象之根。

次漸分氣化形一，一為上帝之官也。謹顯諸化，太始天一二身，太初太陰，辰星月孛，斗、牛、女、虛、危、室、壁二十九身，六甲、壬癸一十八身，太素北獄亥子丑干坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。十二宮神，周天又外十二官次號，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，曰：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。

每一宮各有一神君統轄，斡伍將軍五員，各領陰陽史士億萬之眾，混通叅校一十二分野，內產天下含生日用之事也。寶瓶宮子次，玄枵神君，宰齊地青州分野，統甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五將，掌鼠屬男女祿料。磨蝎宮丑次，星紀神君，宰吳越揚州分野，統乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五將，掌牛屬男女祿料。

人馬宮寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，統丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五將，掌虎屬男女祿料。天蝎宮卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，統丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五將，掌兔屬男女祿料。天秤宮辰次，壽星神君，宰鄭地兗州分野，統戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五將，掌龍屬男女祿料。

雙女宮巳次，鶉尾神君，宰楚地荊州分野，統己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五將，掌蛇屬男女祿料。獅子官午次，鶉火神君，宰周地三河分野，統庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五將，掌馬屬男女祿料。巨蟹宮未次，鶉首神君，宰秦地雍州分野，統辛未、癸未、乙未、丁未、己未五將，掌羊屬男女祿料。

陰陽宮申次，實沈神君，宰魏地益州分野，統壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五將，掌猴屬男女祿料。金牛宮酉次，大梁神君，宰趙地冀州分野，統癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五將，掌雞屬男女祿料。白羊宮戌次，降婁神君，宰魯地徐州分野，統甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五將，掌狗屬男女祿料。

雙魚宮亥次，娵訾神君，宰衛地并州分野，統乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五將，掌豬屬男女祿料。夫宮神參將，各各分守，成年合屬月建內三旬日，分顓記世人善惡事，并俟三元校會日，歷轉紫微令司矣。屬將六十員姓名。眾帥等，每上赴中臺校遷日，則先關申九天游奕使司，然后俱離人寰，玄帝統元和遷校府司，案下人間浹扶化育也。

白云觀元辰殿，原殿內塑像在“文化大革命”中遭到破壞。中國道協根據清初清朝宮廷如意館的六十甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。

太歲神傳略（文言版本）甲申太歲方杰大將軍（注意繁體與簡體寫法）

太歲神傳略（文言版本）己丑太歲傅佑大將軍，非潘佑大將軍。己丑太歲宋時降生于考城，名傅求非潘求，亦名傅佑非潘佑．傅佑，字命之。

太歲神傳略（文言版本）丁酉太歲唐杰大將軍（注意繁體與簡體寫法）

如以漢族民間太歲神敕筆后北京白云觀版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，可惜繁體杰字，簡體杰字，毛筆快寫，誤判杰為查字，黨為賞字。

如以道教神仙畫集太歲星君名諱版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，抄自清初清朝宮廷如意館，唯一可惜毛筆戊寅魯先大將軍快寫，魯抄成曾，先沒像別種版本抄成光，誤判成曾先大將軍。

如流通版萬年歷、萬年經黃歷為例：乙卯太歲萬清大將軍，繁體萬字，簡體萬字，毛筆快寫，筆一加重，凸頭便成方，誤判成方清大將軍。

民俗祈福

相傳太歲主一年之禍福，犯太歲者大多有不測之災及損傷，諸事欠順對財運身體都不利，官場的朋友易降職，遠門不去，注意安全。太歲共有六十名，而每年即由一位主管當年之神，管治漢族民間百姓當年內發生之事變。若是開罪或沖犯，則會帶來以上之效應。所以俗話說：“太歲當頭坐，無福便有禍，無喜必有災?！?/p>

中國相傳如犯太歲之人，可用拜太歲之祈福方法來消災解難。什么是犯太歲：人的出生生肖與太歲有著刑沖破害的不利關系，因恐冒犯太歲，故便有拜太歲的風俗傳統，其生肖與太歲刑沖破害其實是來自算命的程序，亦即天星十二宮位的關系。

而十二生肖的刑沖破害亦有其不同的力量及影響，現簡介如下：刑：刑即滿的意思，即生肖五行過旺，旺極而衰的現象，刑亦殘缺及轉衰之象。沖：沖即沖著而來的意思，有相戰的味道，是四種之中最猛烈碰撞的一種。

破：破即有散亂及移動之象，破不及沖及刑的碰撞猛烈，是較為輕微的一種冒犯。害：害即與另一個生肖不能相合，命理稱為破合，即強行分開。

流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯?！薄靶獭保河行搪?、刑傷之意；抵觸相刑?！皼_”有沖擊、對抗之意；交戰之意思，亦稱反吟。

“害”：有不和、不合之意。當你或你的親友是上面的屬相之一或者想保一年平安順利,可請一道書寫的太歲符押煞鎮守本命宮.借太歲符之靈力化解太歲與自己本命相刑相沖相害.不犯太歲者佩帶亦能一年中平安如意，幸福安康。此次所贈請太歲符為一道佩帶即可。

在擇吉術的所有神煞中，太歲的位分最尊，力量最大，因為一年中“率領諸神，統正方位，總成歲功。”年月日時及方位或吉兇，大多依據太歲所處方位，以及眾神煞，與太歲相互關系而定。

太歲符是依據道家流年太歲輪值關系特制的祈福法物，將物主的姓名、生辰八字用墨水筆或者毛筆在太歲符的背面寫上自己的名字和出生年月日[陰歷或者陽歷]，然后貼在大門或者臥室門的中上部位就可以了，門外門內都可以。每張太歲紙符只能為一人擋一次劫煞，擋完后，會有損傷，或自行脫落，出現這種情況后請掩埋土中即可。如果到農歷新年還沒有破損脫落，那就可以直接取下后掩埋。

剃年頭

臘月二十四，漢族民間存在“剃年頭”的習俗，即趕在年前剃頭，這有表示除去身上晦氣，迎接好運到來。

參考資料