人有八苦（佛教語）

人有八苦（佛教語）

人有八苦 （佛教語） 次瀏覽 | 2022.08.08 18:45:25 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 人有八苦佛教語

佛祖釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。八苦乃眾生輪回六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容。

中文名

人有八苦

外文名

Eight pains of human

拼音

rén yǒu bā kǔ

來源

佛教

原文

生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。此八種苦。及有漏法。以逼迫故。諦實是苦。集諦者。無明及愛。能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。滅諦者。無明愛滅絕于苦因。當知此滅。諦實是滅。道諦者。八正道。一正見。二正念。三正思惟。四正業。五正精進。六正語。七正命。八正定。此八法者。諦是圣道。若人精勤。觀此四法。速離生死。到解脫處。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦當精勤為他解說。

簡介

生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；愛別離，求不得團聚；怨憎會，求不得解脫；五蘊熾盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦惱。

生老病死世人皆無可避免，只是這“求不得”之苦，應是可以憑主觀意志免除的。奇怪的是，古往今來，上至達官顯貴，下至平民百姓，大都是在這“求不得”上苦苦折磨自己。或費盡心機，或使盡伎倆，或機關算盡，或明爭暗斗，最終是“反害了卿卿性命”。

原本渴求的東西，卻遠遠的只可觀，而不能走近，甚至觀而不得，只可放在心底。欲罷不能，欲求不得。情緒里不免傷心，焦灼和懊悔。

一共有三種說法：

（一）指四諦中苦諦八種苦果

（二）指無色界的八苦

（三）指非想天的八苦

詳細解釋

人道常有的苦有八種，稱為八苦。

一、生苦--眾生出生時所受之苦。

生苦有六：

未生：人死時，不知趨向何道，未得生處并受中陰形，至父母和合，便來受胎。

受胎：托母胎之時，在母腹中窄隘不凈。[1]

受精卵：隨母氣息出入。

增長時：母啖一熱湯，如入鑊湯；母飲一杯冷水，如寒冰切體。

出胎：整個色身在出離產門階段，被長時間擠壓而極為難過，初生下，風一吹，衣物一碰到，如被物刺，如履刀劍，失聲大哭。

種類：殘缺妍丑，富貴貧賤，個個有別。

二、老苦--眾生衰老時所受之身心苦惱。

老，五根漸漸毀壞而趨熟爛，肌肉萎縮，皮膚松垮，原來盛壯的色力日漸衰弱，身體彎曲，腳不聽使喚，身體粗重、氣息上揚、身體不穩，只能拄著拐杖走路，身心全面感受到老的痛苦。

三、病苦--生病時所受之苦惱。之所以為苦乃因“病”能損壞可愛安適的感受。

四、死苦--五陰壞時，壽命盡時所受之苦。

死有三種

自然死：少小死、青壯死、中年死、耄耋死、餓死、病死。

意外死。

未生即死：墮胎、死產、藥傷害、母橫死。

五、怨憎會苦--怨仇憎惡之人事物聚集。

指與怨憎者相遇的苦痛。

六、愛別離苦--即別離愛境，指與自己所親愛者別離的痛苦。

六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦也；（《大涅盤經-第十二》云：“何等為愛別離苦？所愛之物破壞離散。”）

七、求不得苦--世間一切人物，心所樂求而不能得到滿足。所謂惡法求離不得，善法求欲不得；苦事求離不得，樂事求欲不得；三涂苦報求離不得，人天樂果求欲不得；刀杖之苦求離不得，資生眷屬求欲不得。

八、五盛陰苦--五陰如器，能盛受眾苦，前七苦皆由五陰領受、聚集，故稱五陰熾盛苦。

世人因執著五陰、時時長養五陰，無不思借五陰“享樂”，然所謂的樂僅只是在某一條件下才叫樂，離開這一條件就不樂了；如酷暑吃冰激凌很快樂，連續吃數小時還是樂嗎？其實樂是相對于苦而存在的，樂也是苦因，樂中有苦，因為樂依附于五陰而存在。執著、長養五陰而產生五陰熾盛的結果，使得眾生輪回三界，不得解脫。

參考資料