信球（河南方言）

信球（河南方言）

信球 （河南方言） 次瀏覽 | 2022.08.05 15:12:50 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 信球河南方言

信球（xìn qiú），河南方言，安徽，湖北地區也有人用。是指某個人想事情不清楚，也會被稱“信球”，也就是不聰明。與笨蛋同意，但比笨蛋感情色彩更濃，也更常用的多，為表達不明事理、笨的第一用語，尤其用于家人之間。“信球”可能是從“去球”上延伸出來的詞語，“去求”的意思是沒用，瞎胡扯或什么都沒有了，什么都不在乎了，完了。那么“信球”也就是“不加思考相信神，白白供奉”的意思，引申為傻瓜。 通常用來罵人二半吊、腦子不夠使，辦事不周延、超出常理。 例：“這貨真信球，自己丟了100塊錢，回家就打孩子、摔暖瓶。”河南話的“信球”里，“信”是傻的意思，“球”是頭的意思，合起來就是傻子腦瓜的意思，形容人傻。

中文名

信球

使用地區

河南方言，安徽，湖北地區

目前狀況

使用中

拼音

xìn qiú

俗稱

不聰明、笨蛋

詞義通常詞義

例：“這貨真信球，自己丟了100塊錢，回家就打孩子、摔暖瓶。”(不能用這個)

“信”這個字還有指某個人比較孤單寂寞，沒有人愿意和他相處，也沒有朋友約他出來玩。所以“信球”也指那些被周圍人孤立、性格及為人處事不被人喜歡、也想和別人玩但不招他人待見的人。

例：“他在興奮的講些什么亂七八糟的，以為有人愿意聽嗎？真是個信球。”

廣義詞義

“信球”一語，雅俗兼有，褒貶均含，與其近義流傳的還有“二蛋”、“二貨”之謂。這句河南方言，大概是對人世間一個特定人群的泛指，“信”是含義，指某人的品質，“球”是比喻，代指此類人。根據其用意，它大致有兩種解釋，其一，指堅持公信和正道的人；其二，指處事隨意近乎莽撞的人。就其褒義來講，“信球”是河南人對正義人物的別稱，就其貶義來講，它含有對一些非常人物的奚落，說某某有點“信”，就含有點“傻”，“不經濟”之意，與四川方言“方腦殼”相似。但若從人們的感情色彩上來看，被冠以“信球”的人，往往帶有眾人的敬佩、景仰和嘆服，因此，中原人民流傳這個方言，就是在讓“信球”們代代相傳，不絕于世。-

你若隨意打開一段歷史，一批批“信球”人物仍還躍然紙上，他們之所以還能青史留名，就因為他們身上一個“信”字感動天下。看看《宋史》，“精忠報國”的岳飛，因“信”而慘死風波亭；年逾花甲的劉锜，因“信”不畏稀粥養命而出征；“僵臥孤村”的陸游，因“信”而哀嘆“家祭無忘告乃翁”；夢想“沙場秋點兵”的辛棄疾，因“信”而無奈地“醉里挑燈看劍”；而唱出人間《正氣歌》的文天祥，以壯烈的人生書寫了一個頂天立地的大“信”而“留取丹心照汗青”。他們是人世間的“大信球”，也是天地間的大英雄。-

引申詞義

縱觀人類社會的發展，大大小小的“信球”們起到了決定的作用，若說“信球”推動了歷史的進程，雖聽起來不雅，但細想確是事實。一聲“王侯將相寧有種乎”的吶喊，千百“信球”書寫了歷史的新篇章；“等貴賤，均貧富”的旗幟下，萬千“信球”奔走呼號，喊出了人間的最強音。為追求“太平天國”的理想境界，為呈現“三民主義”的大同世界，為迎來“共產主義”的終極目標，千千萬萬“信球”舍生取義，殺身成仁。我們在萬千感慨今天的千變萬化時，更要千真萬確地明白：時代需要千千萬萬個英雄，而英雄的前身就是千千萬萬個“信球”啊！-

如今，在這個改革與創新的年代，有多少敢吃螃蟹的人，無異于去“堵槍眼”、“炸碉堡”，他們懷有一股“信”勁，其初衷無不為了興利除弊，兼濟蒼生，在前行的路上，他們一旦“信球”起來，難免會讓一些人心里不痛快，因此，我們要以一顆包容的心來接納他們，理解他們，讓他們的“信義之球”滾得更遠，飛得更高！-

基本內容

就是傻子的意思，河南話。關于“信球”一詞的來源，在河南大河報的《厚重河南》專欄上，曾講過這樣一個故事：朱元璋建立大明朝時，河南已經是土地荒蕪，人煙稀少，十室九空。朱元璋深知中原之重，便決定從山西向河南進行大批移民。但故土難離，歷朝歷代，要移民都不是一件容易的事，何況當時的中原大地正是哀鴻遍野、滿目瘡痍？據說，在山西洪洞縣設立移民機構后，老百姓都躲了起來，不跟官府打照面。朱元璋便心生一計，宣布某日某時在某處開會，不愿意移民的務必準時參加，不參加會的則視為自愿移民。老百姓放心了，紛紛按時到會。不料，等人都到齊了，朱元璋宣布：到會的一律移民！可是，皇帝是九五之尊啊，皇帝說話是金口玉言一言九鼎，老百姓不相信他，還能相信誰呢？相信了他，卻上了大當！試圖逃跑反抗的人被毒打、直至殺戮，老百姓只得拖兒帶女，哭聲震天，被迫離開了故土，從此背井離鄉。

遷徙和拓荒是何等艱難，許多人因此喪命。便是活下來的人，大多也是終生未履故土。“信”的代價如此之高，下場如此之慘，他們怎么還敢“信”？于是，“信球”一詞就成了移民河南的那些人的心頭之疼，作為一種沉重的教訓流傳下來了。關于這個故事我表示懷疑，正如我懷疑有些風景點的傳說一樣，都是先有遺跡，后編造傳說來附會。因為根據我的理解，“信球”該詞所表達的內在含義，與“信”“球”二字以及組合后的字面意思，風牛馬不相及得沒有什么可聯想之處。但是，懷疑歸懷疑，而由“信球”這個故事所傳遞出來的信任危機卻是令人深思的。

怕被誆，怕被坑，怕被蒙，怕被詐，怕被訛，已經成為中原人群的普遍心理。如果你有天大的好事告訴別人，別人的首先反映就是：你不會誆我吧？如果你有好項目準備與別人合作，別人的首先考慮不是項目的可行性，而是：不會是坑人的吧？如果你把真相如實告訴別人，別人首先就會打個問號：不是蒙我的吧？如果你有困難向別人求援，別人首先要探究的不是能不能幫得上忙，而是：不會是詐的吧？雙方經濟糾紛，如果你有理有據地向別人提出自己的經濟主張，別人首先不會認為你是有理有據，而是認為你找借口“訛”（敲詐）他。可以說，防誆防坑防蒙防詐防訛的“五防心理”，已經成為中原人群做人處事的思維定勢。

根據我多年的觀察，真正障礙河南發展的首要原因就是這個“五防”心理，也就是說消除信任危機已經成了促進河南社會和經濟發展的第一要務！讓我感覺最深的是河南的民間借貸的極度不發育，以及借貸之間的誠信危機。大家都知道“溫州模式”，而“溫州模式”之所以在資源資金都極端缺少的情況下發軔于改革開發初期，是完全得益于歷史悠久的民間借貸。現在到處出擊的“溫州財團”“溫州炒房團”，其實都是一種建立在民間借貸上的集體活動。

民間借貸的基礎就是誠信，不僅是借者向貸者的言而有信，更是貸者對借者的天然信任。在溫州，也時有發生借錢不還最后走向法庭的事情發生，但絕對不是主流，絕對打擊不到出貸者的信任心理。因為，誠信已經成為了溫州人對待人際關系的第一要求，一個不誠信的人，即使一時利益得逞，而其失去的將是大家都他的信任。俗話說“鈔票無腳走四方”，如果在借貸上不誠信，那么最后的結果必然是告貸無門，在現在這個市場經濟的社會里，告貸無門也等于折了自己的雙腳，斷了自己的后路。所以，溫州的民間借貸都是一張普通的借據，有時連手印都不需要按，更不用說什么抵押手續了。可以說，真正讓溫州發展起來的不是溫州人的后天性智商，而是溫州人的傳統性誠信。

俗話說“集腋成裘，聚沙成塔”，俗話又說“借力打力”，資金功效的良好發揮不僅來源于多方借貸，也來源于對資金的商業運作。在溫州等南方經濟發達城市，賒貨是一種很正常的商業活動，通過賒貨活動發揮了現有資金“以一當十”的放大功能，成倍數地拓展了業務流量。而在河南，不用說賒貨活動難于上青天，即使是正常的貨到付款的商業活動都難以得到支持。可以說，誠信的缺乏，信任危機的愈演愈烈，正極大地傷害著河南經濟得進一步發展，也傷害著河南與周邊省份的競爭力。

商務活動上的信任危機還僅僅只影響到經濟的發展，而人與人之間的信任危機，特別是民眾與政府之間的信任危機，更是影響到整個社會的安定團結。毫不諱言地說，河南省之所以上訪案件特別突出，除了政府部門的原因之外，很大的原因在于民眾對于當地政府的不信任。這兩個信任危機已經演變成障礙建設和諧社會的深層次原因和最大的隱痛。我作為一個外地人，既然生活在河南，也希望河南是個具有社會和諧經濟發達的人居佳地，所以不惜冒著被誤解被辱罵的可能性，把自己最真切的感受說出來，以求大家明鑒。

其實，我在河南經商過程中發現，河南人是值得信任的，所以在剛剛度過38歲生日的現在，我退出了公司的日常管理，把經營權包括人事權和財務權完全下放，專職于休閑人生。按我的理解，說誠信，其實是個簡單的問題，就是你想別人對你信任，首先你得對別人信任，也就是握手時誰先伸手的問題。如果我們都等別人先誠信，也就是說誰都不先伸手，那么誠信的手永遠握不到一起。我感覺，信球故事的編造和流行，不僅僅是個笑話而已，更是深層次文化的問題。“防人之心不可無”、“他人即地獄”等等觀念的流行甚至被推崇，首先是我們自己缺少自信，缺少對自己對別人的影響力的自信，缺少對自己把握事物發展和處理危機的能力的自信。

參考資料