三尸蟲（寄生蟲）

三尸蟲（寄生蟲）

三尸蟲 （寄生蟲） 次瀏覽 | 2022.08.17 13:52:50 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 三尸蟲寄生蟲

弓形蟲中醫(yī)叫三尸蟲，是細(xì)胞內(nèi)寄生蟲. 寄生于細(xì)胞內(nèi)，隨血液流動(dòng)，到達(dá)全身各部位，破壞大腦、心臟、眼底，致使人的免疫力下降，患各種疾病。人感染了這種寄生蟲，便患了弓形蟲病。

科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)可以抑制三尸蟲的藥物有乙胺嘧定、磺胺、四環(huán)素族藥物、螺旋霉素等。

三尸蟲被否了，但是它是客觀存在的東西，不因人們不承認(rèn)它存在而消亡，反而因?yàn)獒t(yī)家對(duì)他的忽略而得以大力繁殖，在人類中肆意傳播，幾千年來，通過各種傳播途徑，造成了全人類的感染。

不同的人有不同的執(zhí)念，而周青就是善惡二念了，惡念首先斬除，寄念于十二祖巫，是為斬一尸，善念由于周青為人狠辣，頗難斬除。

中文名

三尸蟲

古人定義

三彭，又名三尸，三尸神

歷史與現(xiàn)狀

1900年Lave ran發(fā)現(xiàn)弓形蟲

影響

人的免疫力下降

類型

細(xì)胞內(nèi)寄生蟲.

?定義古人定義

三彭，又名三尸、三尸神、三尸蟲等，包括上尸神、中尸神和下尸神。

三尸神皆為人身之陰神，即陰氣。道書《夢(mèng)三尸說》曰：“人身中有三尸蟲。”

具體包括上尸三蟲，中尸三蟲，下尸三蟲，所以稱為“三尸九蟲”。成形古代哲學(xué)思想陰陽五行學(xué)說滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)藏象學(xué)說的形成產(chǎn)生了很大，古代陰陽學(xué)人認(rèn)為陽氣產(chǎn)生于盤古開天辟地陽清為天，陰濁為地。

陽氣就是陽清之氣，雖有盤古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。

萬物中陰陽比較平均的就演化成了人和蟲。至陽者化為神，陽氣高于人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡人的運(yùn)勢(shì)走下坡，容易遇到小人。五行偏奇，或五臟有缺陷身體也會(huì)出現(xiàn)疾病。

古代民俗中女為陰用昱珀、男為陽用鹀趾配九葉鈴蓮封印厄運(yùn)使得陰陽歸位。陰陽歸位生靈各有所屬，東方鱗蟲，龍為長，魚類屬；南方羽蟲，鳳凰為長，眾鳥屬；中央裸蟲，人為長，無屬；西方毛蟲，虎為長，狼熊屬；北方介蟲，龜為長，鱉蚌屬。

道門認(rèn)為三尸九蟲作祟會(huì)使人速死,為了除去三尸九蟲,求取康強(qiáng)長壽,道教養(yǎng)生家探索出種種方法,形成了中國古代道教醫(yī)學(xué)的寄生蟲學(xué).道教認(rèn)為人體中有三尸，亦稱三蟲、三彭，又名青姑、白姑、血姑。

上尸名彭琚，好寶物，中尸名彭瓚，好五味，下尸名彭矯，好色欲。而且上尸居腦宮，中尸居明堂，下尸居腹胃，三尸常居在人體，是欲望產(chǎn)生的根源，是毒害人體的邪魔。

現(xiàn)代定義

弓形蟲中醫(yī)叫三尸蟲，是細(xì)胞內(nèi)寄生蟲。寄生于細(xì)胞內(nèi)，隨血液流動(dòng)，到達(dá)全身各部位，破壞大腦、心臟、眼底，致使人的免疫力下降，患各種疾病。

歷史與現(xiàn)狀西方研究

1900年Lave ran發(fā)現(xiàn)弓形蟲的存在。在這100多年中科學(xué)家們前仆后繼的研究。已經(jīng)積累了大量資料，把弓形蟲在寄生蟲分類學(xué)之內(nèi)安排了位置，球蟲亞綱，真球蟲目，等胞球蟲科，弓形體屬。清楚了他的習(xí)性，它是專性細(xì)胞內(nèi)寄生蟲，人畜共患。

科學(xué)家們，幾乎調(diào)查了世界所有動(dòng)物，哺乳、爬行、魚類、鳥類、昆蟲、包括寄生蟲-蛔蟲等都能感染。科學(xué)家們又調(diào)查了世界所有人種，發(fā)現(xiàn)無論黑人、白人、各種人種都能感染弓形蟲。

1985年抽樣調(diào)查報(bào)告，美國感染率為84%、法國為90%，危地馬拉為94%。

隨著科學(xué)的進(jìn)步，創(chuàng)造了21種化驗(yàn)方法，但應(yīng)用于臨床中時(shí)發(fā)現(xiàn)，就連最近各地醫(yī)院用的試劑盒，在實(shí)踐中證明只有一定的參考價(jià)值，但參考價(jià)值并不大，經(jīng)常出現(xiàn)漏診和誤診。

本來患有嚴(yán)重弓形蟲病，用試劑盒可能檢驗(yàn)不出來，也有已經(jīng)靜止的病情，用試劑盒能檢驗(yàn)出來陽性。

科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)可以抑制弓形蟲的藥物有：

乙胺嘧定、磺胺、四環(huán)素族藥物、螺旋霉素等。這些藥物都能抑制弓形蟲滋養(yǎng)體，對(duì)包囊無效，如果長時(shí)間使用，會(huì)產(chǎn)生藥毒性，達(dá)不到治愈弓形蟲的目的。

我國

《諸病原候論》中，記載：“人身內(nèi)自有三尸蟲，與人俱生，而此蟲忌血惡，能與鬼靈相通常接引外邪。為人患害。其發(fā)作之狀，或沉沉默默，不的所苦。而無處不惡；或腹痛脹急；或累塊踴起；或欒引腰脊；或精神雜錯(cuò)。變狀多端。”

古人把人的神經(jīng)系統(tǒng)的疾病和免疫力下降的原因，看成是同一個(gè)病，是一種寄生蟲，并把這種寄生蟲命名為三尸蟲。

幾千年前的古代科學(xué)儀器不發(fā)達(dá)，沒辦法查到三尸蟲的蹤跡，但憑借他們的聰明才智，用推理的辦法已經(jīng)肯定了三尸蟲的存在。

中國醫(yī)學(xué)，在隋朝以前有記載，說得非常明確“三尸蟲與鬼靈相通”“居于腦中”也就是說三尸蟲破壞大腦，使人患神經(jīng)系統(tǒng)疾病。

后來的醫(yī)家，大部分是唯物主義者，看不見的東西往往不承認(rèn)。還有一些醫(yī)家，曲解了三尸蟲的概念。結(jié)果是，提起三尸蟲的人便越來越少了。

三尸蟲被否了，但是它是客觀存在的東西，不因人們不承認(rèn)它存在而消亡，反而因?yàn)獒t(yī)家對(duì)他的忽略而得以大力繁殖，在人類中肆意傳播，幾千年來，通過各種傳播途徑，造成了全人類的感染。

成為世界性傳染病。大量事實(shí)說明，人類的大腦系統(tǒng)被某種病源體所危害。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上，對(duì)大腦疾病的種種解釋，都不能令人滿意。醫(yī)學(xué)上解釋不明白，無知的百姓就去相信鬼神，寧可找巫醫(yī)、找算命、卜卦的先生。給一些偽科學(xué)以立足之地。

其它論說

在道教的信仰中，“三尸”代表人體內(nèi)部的三種“惡欲”，即私欲、食欲和性欲。三尸，其原型是三種蟲子。修道者要走上成仙之路，必須鏟除和消滅“三尸之根”。

“斬得三尸，即證金仙”的觀念導(dǎo)致古人沉迷與煉丹服藥，以求殺死三尸蟲。

許多道書載有消滅“三尸”的方法，除以辟谷服氣、符咒、服藥以驅(qū)除三蟲外，主要為守庚申。現(xiàn)在也有很多網(wǎng)站媒體在宣傳辟谷，如網(wǎng)易新聞《辟谷：不吃也是養(yǎng)生》，龍騰辟谷論壇《辟谷的好處》等。

《三尸中經(jīng)》云：“凡至庚申日，兼夜不臥，守之，若曉體疲，小伏床數(shù)覺，莫令睡熟，此尸即不得上告天帝。經(jīng)曰：三守庚申，即三尸振恐，七守庚申，三尸長絕。”

夢(mèng)入神機(jī)書中所謂的斬三尸證混元就是借鑒道教的這些理論揉合佛教的一些理論而成，“清凈無為，明心見性”。

首先是要斬除執(zhí)念，如善惡/勝負(fù)/貪欲/女色等，佛家稱之為“破執(zhí)”。不同的人有不同的執(zhí)念，而周青就是善惡二念了，惡念首先斬除，寄念于十二祖巫，是為斬一尸，善念由于周青為人狠辣，頗難斬除。

而自身最是難斬的原因估計(jì)是從神秀和惠能那兩個(gè)偈子引申出來。

神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”

惠能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”

如果兩人都能達(dá)到自己說的話的境界,那神秀就是斬了二尸,惠能就是那已證混元的人了.

在《佛本是道》里的設(shè)定，斬三尸就是斬掉自己的善念、惡念和自身，也就是執(zhí)念。

斬執(zhí)念時(shí)可將執(zhí)念寄托在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊，佛家也可寄托于自身修煉的法相金身之上，也是威力無窮，不過比起寄托于先天靈寶卻是遜色幾分了。

三尸斬盡后，就是大寂滅境界，接著三尸合一，化身與本體徹底融合不分彼此，此時(shí)可以身化億萬，離那混元大道只有一步之遙。

佛教并無斬三尸的說法。

參考資料