利瑪竇（中國天主教開拓者之一）

利瑪竇（中國天主教開拓者之一）

利瑪竇 （中國天主教開拓者之一） 次瀏覽 | 2022.08.10 15:36:13 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 利瑪竇中國天主教開拓者之一

利瑪竇(1552年10月6日年-1610年5月11日)，號西泰，又號清泰、西江。意大利的天主教耶穌會(huì)傳教士、學(xué)者。明朝萬歷年間來到中國傳教。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，王應(yīng)麟所撰《利子碑記》上說：“萬歷庚辰有泰西儒士利瑪竇，號西泰，友輩數(shù)人，航海九萬里，觀光中國。

”利瑪竇是天主教在中國傳教的最早開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他通過“西方僧侶”的身份，“漢語著述“的方式傳播天主教教義，并廣交中國官員和社會(huì)名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識，他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻(xiàn)，對日本和朝鮮半島上的國家認(rèn)識西方文明也產(chǎn)生了重要影響。

利瑪竇1610年在北京逝世，在華傳教28年，是天主教在中國傳教的最早傳教士之一。

本名

利瑪竇

別名

瑪提歐·利奇

所處時(shí)代

明朝

出生地

意大利馬爾凱州的馬切拉塔

出生日期

1552年10月6日

逝世日期

主要成就

傳播天主教，開創(chuàng)“利瑪竇規(guī)矩”

促進(jìn)中西文化交流

人物生平

1552年利瑪竇出生于意大利馬爾凱州（Marche）的馬切拉塔（Macerata），家里經(jīng)營利氏藥房，是當(dāng)?shù)氐拿T。利瑪竇在這里一直在一所耶穌會(huì)開辦的中學(xué)學(xué)習(xí)，他的父親一直很擔(dān)心利瑪竇加入耶穌會(huì)。

利瑪竇十六歲來到羅馬，在圣湯多雷亞學(xué)院學(xué)習(xí)預(yù)科，并于1571年的圣母升天節(jié)那天加入了耶穌會(huì)。1572年在耶穌會(huì)主辦的羅馬學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，并從師數(shù)學(xué)家克拉烏（ChristopherKlau）學(xué)習(xí)天算，其時(shí)范禮安（FatherAlessandroValignani)也是他的老師。在這段時(shí)期，他還學(xué)會(huì)了拉丁文和希臘語，而且也會(huì)使用葡萄牙語和西班牙語。

1577年利瑪竇獲準(zhǔn)赴遠(yuǎn)東傳教。1578年3月24日，利瑪竇從里斯本出發(fā)乘船和其他14名耶穌會(huì)士一起前往印度傳教，經(jīng)過6個(gè)月的航行在9月13日到達(dá)印度果阿（Goa）——葡萄牙在亞洲最重要的殖民地。

1580年他給耶穌會(huì)的歷史學(xué)家瑪菲用葡萄牙語寫的信中說道：“查看一下有關(guān)印度、日本的注釋書和地圖類，會(huì)發(fā)現(xiàn)明顯的謬誤比比皆是。”

利瑪竇在印度和交趾傳教四年，1580年7月26日晉升為司鐸。

1582年（萬歷十年）利瑪竇應(yīng)召前往中國傳教，8月7日到達(dá)澳門。

主要影響西學(xué)東來

利瑪竇開展了晚明士大夫?qū)W習(xí)西學(xué)的風(fēng)氣。由明萬歷至清順治年間，一共有一百五十余種的西方書籍翻譯成中文。

利瑪竇撰寫的《天主實(shí)錄》以及和徐光啟等人翻譯的歐幾里得《幾何原本》等書不僅帶給中國許多先進(jìn)的科學(xué)知識和哲學(xué)思想，而且許多中文詞匯，例如點(diǎn)、線、面、平面、曲線、曲面、直角、鈍角、銳角、垂線、平行線、對角線、三角形、四邊形、多邊形、圓、圓心、外切、幾何、星期等等以及漢字“歐”等就是由他們創(chuàng)造并沿用至今。

利瑪竇制作的世界地圖《坤輿萬國全圖》是中國歷史上第一個(gè)世界地圖，在中國先后被十二次刻印。

傳播天主教

利瑪竇是天主教在中國傳教的開創(chuàng)者之一。他成功開啟了日后其他傳教士進(jìn)入中國之門，也開創(chuàng)了日后200多年傳教士在中國的活動(dòng)方式：一方面用漢語傳播基督教；另一方面用自然科學(xué)知識來博取中國人的好感。利瑪竇的傳教策略和方式，一直為之後跟隨他到中國的耶穌會(huì)傳教士所遵從，稱為「利瑪竇規(guī)矩」。

后世紀(jì)念

1610年5月11日，利瑪竇因病卒于北京，終年59歲。按照當(dāng)時(shí)慣例，西方傳教士死后本應(yīng)移葬澳門，但在內(nèi)閣首輔葉向高等人的斡旋下，萬歷皇帝破例準(zhǔn)許利瑪竇葬于北京西郊的藤公柵欄，使其成為首位葬于北京的西方傳教士。

利瑪竇墓現(xiàn)位于北京西城區(qū)官園橋附近的北京行政學(xué)院院內(nèi)。湯若望墓、南懷仁墓位于左右兩側(cè)。1984年修復(fù)后共保留有63名傳教士的墓碑。利瑪竇和其他傳教士墓地被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

后世評價(jià)

教宗若望·保祿二世在《利瑪竇到北京四百周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)致詞》中對利瑪竇的評價(jià)可以代表天主教會(huì)的觀點(diǎn)：“利瑪竇神父最大的貢獻(xiàn)是在‘文化交融’的領(lǐng)域上。他以中文精編了一套天主教神學(xué)和禮儀術(shù)語，使中國人得以認(rèn)識耶穌基督，讓福音喜訊與教會(huì)能在中國文化里降生。由于利瑪竇神父如此道地的‘做中國人中間的中國人’，使他成為大‘漢學(xué)家’，這是以文化和精神上最深邃的意義來說的，因?yàn)樗谧约荷砩习阉捐I與學(xué)者，天主教徒與東方學(xué)家，意大利人和中國人的身份，令人驚嘆地融合在一起。”

美國《生活》雜志將利瑪竇評為公元第二千年內(nèi)(1000年—1999年)最有影響力的百名人物之一。

主要作品

《天主實(shí)錄》：利瑪竇翻譯了羅明堅(jiān)編《新編西竺國天主實(shí)錄》。起名為《天主實(shí)義》，亦名《天學(xué)實(shí)錄》，這本書第一次系統(tǒng)地向中國人論證了上帝的存在、人的靈魂不朽大異禽獸和死后必有天堂地獄之賞罰，報(bào)世人所為善惡的天主教教義。《天主實(shí)義》：亦是最早把星期制度引進(jìn)中國的。《天學(xué)實(shí)義》后來被乾隆皇帝收錄在四庫全書中，并有蒙、滿、朝鮮、越南及日文譯本。

《幾何原本》：利瑪竇與徐光啟合譯了歐幾里德《幾何原本》的前六卷。利瑪竇使用《幾何原本》是他在羅馬學(xué)院學(xué)習(xí)用的課本，由利瑪竇的恩師——當(dāng)時(shí)歐洲著名的數(shù)學(xué)家克拉維烏斯神父整理編纂。克拉維烏斯神父在原本后又增添了兩卷注釋，總共十五卷。

《坤輿萬國全圖》-世界地圖。

《西字奇跡》：（今改名《明末羅馬字注音文章》），是中國漢字拉丁化道路之始。

《二十五言》：關(guān)于天主教道德信念、準(zhǔn)則和修養(yǎng)的書。

《畸人十篇》：利瑪竇同十位中國士大夫的對話集。

《交友論》：收入了古羅馬西塞羅入文藝復(fù)興時(shí)期人文主義大師愛拉斯謨等人論友誼的格言上百則。也有利瑪竇根據(jù)他對中國人的思想了解而編寫的。這是利瑪竇所寫的第一部華文著作。

《西國記法》：一本介紹利瑪竇本人如何能有過目不忘的能力的書。

《辯學(xué)遺牘》：1635年出版，收錄了利瑪竇以天主教觀點(diǎn)與明末凈土宗袾宏和其門生虞淳熙的佛教觀點(diǎn)交流的信件。

《同文算指》：介紹歐洲算術(shù)，根據(jù)克拉烏維斯所著的《實(shí)用算術(shù)概論》（Epitomearithmeticaepracticae，1583年）譯成。內(nèi)容由基本四則運(yùn)算、分?jǐn)?shù)至比例、開方、正弦余弦等三角幾何。由李之藻筆錄，清朝時(shí)錄入四庫全書。

《測量法義》：關(guān)于應(yīng)用幾何、測量，由徐光啟筆錄，附《勾股義》。

《圜容較義》：李之藻筆錄。

《渾蓋通憲圖說》-天文學(xué)知識，李之藻筆錄。

此外，他還寫過或參與寫過《西琴八曲》《齋旨》《乾坤體義》等著作。

參考資料