烏銅走銀（云南特有的漢族傳統銅制工藝品）

烏銅走銀（云南特有的漢族傳統銅制工藝品）

烏銅走銀 （云南特有的漢族傳統銅制工藝品） 次瀏覽 | 2022.07.20 15:41:43 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 烏銅走銀云南特有的漢族傳統銅制工藝品

烏銅走銀是云南特有的漢族傳統銅制工藝品，始創于云南石屏。烏銅走銀是以銅、金等貴金屬為原料，按一定比例熔化后做成坯，在坯上雕刻各種花紋圖案，然后將熔化的銀（金）走入細密的花紋圖案中，冷卻后打磨光滑，再用祖傳工藝使底銅變成烏黑色，透出銀（金）紋圖案，呈現出黑白（黃）分明的裝飾效果，由于一般多以鑲嵌白銀為主，故稱“烏銅走銀”。其制品多為墨盒、筆筒、酒壺、香爐、花瓶等日常用具，造型奇巧、制作精細，堪稱藝術精品，具有收藏價值。經過數百年累積的冶金、鏨刻、繪畫等傳統技藝也極具歷史、科學和文化藝術價值。

中文名

烏銅走銀

產地

云南

代表佳作

北京人民大會堂云南廳的風景畫

起源時間

清雍正年間

代表作

烏銅走銀的代表佳作是陳設在北京人民大會堂云南廳的風景畫。此畫高1.2米，寬1.5米，在烏黑錚亮的底色上，昆明西山、滇池、大觀樓分別用金、銀鑲嵌其間，十分精美，堪稱藝術珍品。

作品欣賞烏銅走銀

烏銅走銀

烏銅走銀

烏銅走銀

烏銅走銀

烏銅走銀

制作工藝

制作烏銅走銀（金）是石屏縣歷史上獨具特色、馳名中外的漢族手工技藝之一，這一項復雜的工藝，匠人須掌握冶煉合金、雕刻造型、書法繪畫、微雕等技藝。烏銅走銀（金），工藝品一般有小花瓶、筆筒、墨盒等。常見的圖案紋飾有花鳥魚蟲、梅蘭竹菊、龍鳳鹿鶴等。

民間傳說

烏銅走銀工藝始創于清朝雍正年間，距今已有280多年的歷史。據傳石屏一岳姓銅匠在冶煉紫銅時，不慎將所戴金戒指落入所煉銅中，后來發現其所煉銅器烏黑如煤，遂在銅器表面鏨刻花紋，嵌入銀屑，制成了最早的烏銅走銀。烏銅走銀制作方法先為岳氏兄弟創作，歷代為獨家經營，在生產制作中，岳家一直奉守著傳里不傳外，傳男不傳女的保守觀念。

歷史發展工藝初創

烏銅走銀”工藝源于清雍正年間（1722—1735年）云南石屏縣一名匠師岳富的偶然靈感。在一次煉銅造器時，岳富手上的一枚金戒指不慎掉入爐鍋中，戒指一下子熔化了，惋惜之余，他泄憤地將周圍放著的銀、鋁等金屬全扔進爐里。氣消之后，他發現爐中出現了一種顏色黑亮的合金銅，黑色中呈現若隱若現的金黃色和銀白色的線條，他試著用這種合金銅制作成工藝品，又經仔細的研究琢磨，終于成就了“烏銅走銀”手工藝。

技藝門派

烏銅走銀這項古老的工藝被云南三個大家派別所掌握；分別是官渡金永才大師；晉寧袁昆林大師；保山施甸的楊斌師傅。

官渡烏銅走銀

官渡烏銅走銀是石屏烏銅走銀的分支。石屏烏銅走銀是石屏縣歷史上獨具特色、馳名中外的漢族手工技藝之一，著名學者袁嘉谷的《異龍湖歌》有“器精稱烏銅”的句子，稱頌的就是烏銅走銀工藝品。由石屏縣異龍鎮冒合岳家灣岳氏兄弟始創于清雍正年間（1723~1735年），距今已有280余年的歷史，歷代獨家經營。民國年間，年均產銷量約3000~5000件。

石屏烏銅走銀傳人岳中明曾在昆明民生街開店經營，后其內弟蘇繼承掌握了此工藝，1959年云南省人民政府為搶救民族工藝，送蘇繼承等人前往北京參觀學習兩個多月，回昆后在省委招待所設點研制烏銅走銀工藝數月。1962年蘇繼承去世后此工藝失傳，迄今僅發現一位掌握此技藝的岳氏傳人岳忠祥，但年事已高后也失去傳。

“直到改革開放（二十世紀七十年代末期），從事這門手藝的人越來越少，最后只剩下師傅李加汝了”，金永才說道。談起與李加汝的相識，金永才回憶，1975年他年僅18歲，是一名銀匠。他居住的云南省是一個擁有眾多少數民族的省份，這里的少數民族喜歡佩戴銀飾，尤其是姑娘出嫁，需要制作整套的耳環、手鐲、頭釵等銀飾。當時，他和李加汝作為銀匠經常參加禮拜天的趕集，不時會聚在一起。加上雙方的住處僅相隔半公里，時間一長，他便經常到孤寡老人李加汝家里照顧李的飲食起居。

1982年，李加汝正式將金永才收為徒弟，但并沒有把配方交給他，只是讓他和自己一起制作“烏銅走銀”。直到1995年，80多歲的李加汝身體越來越差，經常住院。金永才說，一次出院后，師傅和他一起吃飯，喝了點兒酒心情不錯，就對他說：“烏銅走銀制作技藝不能在我的手上丟失，不然我就成了民族的罪人。”原來，師傅早已把配方寫好，他把配方交給金永才，命令他在15分鐘之內必須背熟，時間一分一秒過去，馬蹄鐘的鐘聲一響，李加汝把配方一燒而凈。1996年，李加汝先生與世長辭，“烏銅走銀”的手藝被金永才傳承下來。

晉寧烏銅走銀

晉寧烏銅走銀工藝流傳于昆明市晉寧縣晉城鎮天城門村袁家，傳自石屏岳家，迄今已有八九十年的歷史。1989年，袁家和的兩個兒子袁萬成、袁萬禮開始制作沉寂多年烏銅走銀。銀匠家中又開始響起了“當當當”的金屬敲擊的聲音。烏銅走銀有了第二代傳承者。1989年改革開放后袁家重操舊業，慢慢開始恢復此工藝的制作和銷售，至今已做了幾千件作品，流傳于晉寧縣境內，1998年以后主要在昆明的古玩市場上銷售。由于是傳統手工生產，每年制作的作品數量非常有限。由于其技藝世代獨傳，工藝配方秘不外傳，所以流傳至今會此工藝的人很少。現今傳承仍只限于袁家，只有幾人掌握此絕技。

保山烏銅走銀

保山烏銅走銀現在是又新一代的烏銅走銀傳承人楊斌為代表，楊斌祖籍保山市施甸縣家里祖輩就是制作烏銅走銀工藝的，可惜隨著時代變遷，家中只傳承下了秘方，遺失了制作工藝，因而大學畢業后幾次拜師求藝就是為了延續家傳烏銅走銀的制作工藝，但是在烏銅走銀這一行當里流傳著“傳男不傳女，傳兒媳不傳女婿”的說法，大師們或是不愿收外門弟子，或是早已收足了弟子不想再多收。

幾次碰壁后楊斌在鶴慶銀器大師段六一門下學習到鏨刻工藝，在烏銅走銀傳承人王光紅大師門下學習了拼件焊接，如今加上他祖傳的秘方和后期學習的制作技藝，已經熟練掌握了這門技藝，正按照自己的方式堅定地將保山烏銅走銀傳承下去。

烏銅走銀傳習館

2010年8月18日，作為云南省首個非物質文化遺產傳習館，“烏銅走銀傳習館”在官渡古鎮開館。金永才從38位報名者中選出4人，通過拜師儀式正式收為徒弟。據說，這些報名者很多都是觀看了CCTV《走進科學》欄目對“烏銅走銀”的報道后，對這門手工藝產生了濃厚興趣，從而找上門來拜師學藝。金永才說，“挑選徒弟的首要條件是人品要好，心術要正。人品和技術是相通的，如果暴躁易怒，愛和別人發生口角，做起事情來缺乏耐心，就不適合。”

這次招收的新徒弟中有的曾做過水電技工，有的并無手工藝基礎，但無一例外都對“烏銅走銀”的學習熱情非常高，僅用一年時間，他們就學會了鏨刻、打磨、走銀等基本技藝。在學習期間，他們除了上交一些材料費（學藝過程會損耗大量的金屬材料）外，不用支付其他費用。

不同于以前家庭作坊式的運作，自從擔任傳習館館長之后，金永才管理的人多起來，大多數時間都呆在店里，近兩年也沒有時間再去趕集。每天他只做三四個小時的活兒，“做多了對眼睛不好”，他說。除了工作，他平時還喜歡唱滇劇——另一項國家級非物質文化遺產。金永才說，“過去的手藝人都有這門愛好。唱戲和手藝都是藝術，彼此相通，如果今天心情不好，做出的作品也會和心情一樣，做不好。這時，我要么去茶館聊天兒，要么去戲院唱戲，等心情好起來，做出來的作品才能讓人看著順眼。

展望未來改造技術，擴大生產量

烏銅走銀傳承至今，生產方式依舊以最原始的手工鍛打和制作為主，再加上技藝繁瑣，成本高，產量小，每個月的成品率始終保持在二到三件。這樣的模式遠遠制約著烏銅走銀的發展。

因此，在保持手工鏨刻等傳統技藝的基礎上，將烏銅走銀的技藝與現代加工工藝相結合，同時增加學徒和工人，節約成本，縮短制作時間，是烏銅走銀發展過程中最迫切需要解決的問題。

注重包裝和宣傳

云南始終是發展較為落后的省份之一，與沿海城市相比，自我宣傳和包裝的意識不強。好的商品必然要有好的賣相，對于貴重的烏銅走銀精品而言更是如此。因此只有選擇好的包裝盒，精致而富有特色的宣傳扉頁，說明書、收藏證才能將烏銅走銀百年來的高雅、精致古樸、貴氣體現無疑。

時至今日，在打造精美的烏銅走銀藝術品的同時，如何將其美名遠揚，讓得到它的客商感到物超所值也是急切需要解決的問題之一。

但無論如何，烏銅走銀將再次走入世人視線，引起世人矚目是個不爭的事實。而我們也將看到這一經歷了百年風雨的驚世絕技在新的世界和未來中大放異彩。

參考資料