阿難尊者（釋迦牟尼佛弟子）

阿難尊者（釋迦牟尼佛弟子）

阿難尊者 （釋迦牟尼佛弟子） 次瀏覽 | 2022.08.19 16:51:28 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 阿難尊者釋迦牟尼佛弟子

亦稱(chēng)阿難陀。釋迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）為梵語(yǔ)Ananda 的音譯。意為“歡喜”，“喜慶”原是釋迦牟尼佛的堂弟。阿難跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時(shí)，選阿難為常隨侍者因?yàn)樗麑?zhuān)注地服侍佛陀，謹(jǐn)記無(wú)誤佛的一言一語(yǔ)，因此被稱(chēng)為“多聞第一”。佛滅后第一結(jié)集由阿難誦出三藏中的經(jīng)藏。佛祖涅槃后，大迦葉尊者成為“初祖”，統(tǒng)領(lǐng)廣大佛家弟子。大迦葉圓寂后，阿難尊者繼承迦葉率領(lǐng)徒眾宏揚(yáng)佛法，被后世尊成為“二祖”。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協(xié)持。

出生地

古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)

主要成就

結(jié)集《阿含經(jīng)》

中文名

阿難尊者

外文名

A^nanda

國(guó)籍

古印度

民族

釋伽族

職業(yè)

釋迦牟尼佛的十大弟子之一

畢業(yè)院校

西方大雷音寺

信仰

佛教

人物關(guān)系

“喜慶”原是釋迦牟尼佛的堂弟。

人物簡(jiǎn)介

阿難為中印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)人，為佛陀的堂弟，生來(lái)面如凈滿(mǎn)月，眼如青蓮華，其身光凈如明鏡。因此，出家以后仍屢遭婦女的誘惑，全賴(lài)其志操堅(jiān)定不移，遂全梵行。阿難為佛陀的常隨弟子，如影隨形侍于佛陀之側(cè)，并任說(shuō)法傳持之務(wù)，故以“多聞第一”著稱(chēng)。[1]

侍佛因緣

在佛陀五十三歲時(shí)，阿難被選為侍者，他終日盡心盡力侍奉著佛陀，直至佛陀入涅槃。[2]

佛曾贊阿難具八種不可思議：一者不受別請(qǐng)食；二者不受陳衣服；三者來(lái)不非時(shí)；四者出入諸王豪貴家，見(jiàn)諸女人不生欲心；五者說(shuō)十二部經(jīng)，一經(jīng)于耳曾不再問(wèn)，如瀉一瓶置于一瓶；六者知他心智如佛入定；七者未得愿智而能了知；八者秘密之言皆能了知。由于具足八法，阿難堪能受持佛所說(shuō)經(jīng)。

在佛陀入涅槃后，阿難便以他超強(qiáng)的記憶，覆誦出佛所說(shuō)過(guò)的法，讓大眾能夠再次聞熏佛的教誨。最初集結(jié)的經(jīng)典，如《阿含經(jīng)》、《譬喻經(jīng)》、《法句經(jīng)》等，都是由阿難尊者所誦出的。

涅槃床前問(wèn)遺教

佛陀成道的四十九年，由動(dòng)歸靜，佛陀宣布在迦毘羅衛(wèi)城三十余里的拘尸那迦羅城的娑羅雙樹(shù)間進(jìn)入涅槃。如同夕陽(yáng)西下會(huì)投射出奇麗的光輝一般，佛陀在涅槃前特別發(fā)射和平常不一樣的光明，承侍在佛陀身旁的阿難陀，蒙受到佛陀的感召，德慧日漸走向成熟的階段。佛陀吉祥臥的睡在阿難陀為他敷設(shè)的床座上，頭在北方向西，這時(shí)太陽(yáng)已西下，黑暗漸漸籠罩著世間，娑羅樹(shù)不在開(kāi)花的時(shí)候卻開(kāi)，沒(méi)有夜風(fēng)而美麗的花瓣一片片的散在圣體的旁邊。

阿難陀跪在佛陀的枕邊，輕輕的問(wèn)道：“佛陀！我們以后對(duì)女眾應(yīng)采取什么態(tài)度？請(qǐng)佛陀再說(shuō)一次給我聽(tīng)！”

佛陀看看跪在床四周的諸大弟子，然后對(duì)阿難陀說(shuō)道：“阿難陀！想要離煩惱證悟的人，是不可以把女眾放在心中的。你要將老的女眾看做自己的母親，年長(zhǎng)的女眾看做姐姐，年輕的女眾看做妹妹，阿難陀！你千萬(wàn)要把我的話(huà)記好！”

佛陀回答上面的問(wèn)題以后，又把荼毘、建塔等的事一一加以說(shuō)明，感情脆弱的阿難陀，想到這是佛陀最后的遺誡，一陣心酸，不覺(jué)流出眼淚來(lái)，他不敢再跪在佛陀的床前，趕快跑到園中哭了一場(chǎng)！

阿難陀想到佛陀將要涅槃，別的大弟子們都已開(kāi)悟，唯有他，今后依誰(shuí)來(lái)證悟呢？想到從今以后，再?zèng)]有恩師給他服侍，他像斷腸一樣的傷心！佛陀看到阿難陀不在身邊，就叫人去把他叫來(lái)，佛陀又再對(duì)他說(shuō)：“阿難陀！你不要悲傷！有相會(huì)就有別離，有繁盛就有衰微，我不是常對(duì)你說(shuō)嗎？世間是無(wú)常的，有生必定有死，壞了的車(chē)子用修補(bǔ)來(lái)維持，那也不是長(zhǎng)久的辦法，有為的色身要壞，佛陀會(huì)在法性中照顧你們。你服侍我那么久，勤勞而能忍耐，你對(duì)我沒(méi)有什么缺陷，我將以這個(gè)功德報(bào)答你。你用心精進(jìn)修道，你不久就會(huì)離開(kāi)煩惱的系縛，能開(kāi)悟證果！”佛陀說(shuō)到這里，阿難陀感激得泣不成聲，佛陀又看看大家，對(duì)大家說(shuō)道：“諸比丘！阿難陀非常忠實(shí)的侍奉我多年，他很溫和而善良，他聽(tīng)聞大法不忘，他的功德將來(lái)能在世間上發(fā)出光輝！”

阿難陀用手蒙著臉，悲泣地離開(kāi)佛陀。這時(shí)二月中旬的滿(mǎn)月，靜靜的光如同流水一般的照著娑羅林，佛陀寂然而崇高的心也照徹林中所有的人。這是無(wú)法經(jīng)驗(yàn)到的感人莊嚴(yán)場(chǎng)面，在場(chǎng)的每一個(gè)人，這時(shí)都悲傷的哭泣，就是開(kāi)悟的圣者，也是如此。

大家都流淚不止，可是像這樣的流淚有什么用？要緊的是提出有關(guān)如何使正法久住的問(wèn)題來(lái)請(qǐng)示佛陀才對(duì)，大家商量以后，又把阿難陀找回，公推他請(qǐng)問(wèn)佛陀道：“第一、佛陀涅槃后，以誰(shuí)為師？第二、佛陀涅槃后，以什么安??？第三、佛陀涅槃后，惡人如何調(diào)伏？第四、佛陀涅槃后，經(jīng)典的結(jié)集，如何才叫人起信？”

佛陀仍像往常一樣，慈祥愷悌的回答道：“阿難陀！你和大家好好記住，你們應(yīng)依戒為師，依四念處安住，遇到惡人時(shí)，默擯置之，經(jīng)首安立如是我聞，就叫人起信。你們依法而行，就是我的法身常住之處！”

佛陀的話(huà)，大家聽(tīng)了更感動(dòng)！更傷心！這是多么有權(quán)威的聲音??！佛陀就這么進(jìn)入安養(yǎng)的涅槃！四面八方的弟子聽(tīng)到佛陀涅槃，都集攏而來(lái)，阿難陀想到佛陀生前，很少有婦人能到面前來(lái)參拜，于是他就先讓比丘尼和在家信女來(lái)親禮佛身，由此可知他永遠(yuǎn)是婦女們的同情者！

入滅因緣

阿難一百二十歲時(shí)，有一天，來(lái)到一座竹林中，聽(tīng)到有個(gè)比丘在誦佛法，念道：“若人生百歲，不見(jiàn)水老鶴，不如生一日，而得睹見(jiàn)之。”阿難聽(tīng)到此偈，不禁慘然嘆道：“佛法在世間的衰微，怎么這般快速！”

于是，阿難告訴這位比丘：“世間上有兩種毀謗佛法的人：一種是多聞但卻有邪見(jiàn)的人；一種是不了解佛法甚深的道理，而顛倒亂說(shuō)的人。這兩種人不但損人而且害己，不能使人脫離三惡道?！边@句偈語(yǔ)應(yīng)該是：“若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。”這比丘將阿難所說(shuō)的話(huà)告訴他的師父。他的師父竟然說(shuō)：“阿難已經(jīng)老朽，智慧衰劣了，他的話(huà)不可以相信，你還是背誦以前的偈語(yǔ)吧?！?/p>

后來(lái)，阿難又聽(tīng)到這個(gè)比丘在竹林下誦以前的偈語(yǔ)，再次問(wèn)這比丘是何原由，比丘便說(shuō)出了他師父的講法。

阿難心想：“無(wú)常的力量太勐利了，能使無(wú)量的圣賢遠(yuǎn)離世間；使眾生常處于怖畏中，邪見(jiàn)熾盛，不善心卻日日增長(zhǎng)。毀謗如來(lái)，斷絕正教，當(dāng)永沉生死大海，開(kāi)三惡道之門(mén)，閉人天之路，故于無(wú)量劫受諸痛苦煩惱！世間的人真是為可憐愍者，我向這比丘說(shuō)正法，他卻反聽(tīng)邪見(jiàn)，不接受我的教導(dǎo)?！薄笆篱g充滿(mǎn)眾苦，難以久居，佛陀及同參道友們都已入滅，何必再久留人間呢？”

這時(shí)，阿難尊者在世間的度化因緣已盡，他飛到恆河上空，入火光三昧，現(xiàn)種種神通后，即入涅槃。流傳佛法的責(zé)任便付囑給弟子商那和修了。

參考資料