班禪大師（藏傳佛教的領(lǐng)袖人物）

班禪大師（藏傳佛教的領(lǐng)袖人物）

班禪大師 （藏傳佛教的領(lǐng)袖人物） 次瀏覽 | 2022.11.06 11:52:14 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 班禪大師藏傳佛教的領(lǐng)袖人物

班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的領(lǐng)袖人物。格魯派創(chuàng)始人宗喀巴，一生收了三個(gè)最重要的弟子，甲曹杰、克珠杰和根敦朱巴（一世達(dá)賴?yán)铮Ｆ渲兄茏涌酥榻堋じ窭瞻蜕＃匆皇腊喽U，他對(duì)創(chuàng)立格魯派有杰出貢獻(xiàn)。他同宗喀巴及宗喀巴另一著名弟子甲曹杰，被藏族宗教界合稱為“師徒三尊”。1645年，清王朝駐藏地方首領(lǐng)固始汁贈(zèng)予第四世班禪羅桑曲結(jié)“班禪博克多”的尊號(hào)。這是班禪名號(hào)的正式開(kāi)端。其前三世班禪也被追認(rèn)。

中文名

班禪額爾德尼

別名

班禪

民族

藏族

教派

藏傳佛教格魯派

班禪的由來(lái)

班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的領(lǐng)袖人物。格魯派創(chuàng)始人宗喀巴，一生收了三個(gè)最重要的弟子，甲曹杰、克珠杰和根敦朱巴（一世達(dá)賴?yán)铮Ｆ渲兄茏涌酥榻堋じ窭瞻蜕＃匆皇腊喽U，他對(duì)創(chuàng)立格魯派有杰出貢獻(xiàn)。他同宗喀巴及宗喀巴另一著名弟子甲曹杰，被藏族宗教界合稱為“師徒三尊”。

1645年，清王朝駐藏地方首領(lǐng)固始汁贈(zèng)予第四世班禪羅桑曲結(jié)“班禪博克多”的尊號(hào)。這是班禪名號(hào)的正式開(kāi)端。其前三世班禪也被追認(rèn)。1713年4月，清王朝康熙帝冊(cè)封第五世班禪為“班禪額爾德尼”，并賜金冊(cè)、金印。這是歷代班禪正式稱謂“班禪額爾德尼”的開(kāi)始。達(dá)賴?yán)锏姆馓?hào)，是1653年由清朝中央政府冊(cè)封的。

當(dāng)年，清王朝順治帝冊(cè)封第五世達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩保①n金冊(cè)金印，正式確立了達(dá)賴的地位。清朝中央政權(quán)把班禪與達(dá)賴置于同等地位分別由皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)，他們都受清朝政府的冊(cè)封。班禪和達(dá)賴之間，互無(wú)隸屬關(guān)系。

克主杰以前的歷代班禪轉(zhuǎn)世

第一世：博巴繞覺(jué)

第二世：仁登賢巴

第三世：洛本勒丹杰

第四世：洛本欽莫靳默雄乃

第五世：蓮花生大師

第六世：格洛扎巴

第七世：薩迦班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊

第八世：元丹多杰

克主杰以后的歷代班禪轉(zhuǎn)世

一世班禪大師克珠杰·格勒巴桑布（1385-1438）

二世班禪大師恩薩·索南卻朗

三世班禪大師恩薩·羅桑丹珠

四世班禪大師羅桑卻吉堅(jiān)贊

五世班禪大師羅桑意希

六世班禪大師羅桑華丹益

七世班禪大師丹白尼瑪

八世班禪大師丹白旺修

九世班禪大師曲吉尼瑪

十世班禪大師羅桑確吉堅(jiān)贊

十一世班禪大師堅(jiān)贊諾布

歷世班禪轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定與坐床

藏傳佛教的班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世活佛世系，是清朝中央政府冊(cè)封的格魯派四大轉(zhuǎn)世活佛世系之一。

從宗教方面講，達(dá)賴、班禪兩個(gè)世系要高于哲布尊丹巴和章嘉兩個(gè)世系；從藏蒙人民認(rèn)為班禪是無(wú)量光佛的化身，達(dá)賴是觀世音菩薩的化身，以及把格魯教派的創(chuàng)始者宗喀巴和甲曹杰、克珠杰合稱為“師徒三尊”而言，班禪大師又高于達(dá)賴?yán)铩?/p>

從政治方面講，歷史上達(dá)賴世系在西藏地方居主導(dǎo)地位；但清朝中央政府一直把他們置于互無(wú)隸屬關(guān)系的完全平等位置，都?xì)w皇帝直接管轄，其轉(zhuǎn)世靈童的認(rèn)定、坐床、拜師等都要報(bào)請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，其下屬重要官員都要由皇帝任免，其重要政教活動(dòng)都要奏請(qǐng)皇帝同意；而且章嘉常在清朝中央政府任職，多次受委代表清廷赴藏蒙地區(qū)處理重大問(wèn)題，其政治能量更不一般。

自正式采用活佛轉(zhuǎn)世的四世班禪開(kāi)始，歷世班禪在宗教上其轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定和坐床都堅(jiān)持其宗教儀軌；在政治上都一貫堅(jiān)持反帝愛(ài)國(guó)愛(ài)教的立場(chǎng)，擁護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)中央權(quán)威，恪守西藏地方與中央政府的從屬關(guān)系，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和反對(duì)分裂方面均有上佳表現(xiàn)，這是任何人都無(wú)法否定的歷史事實(shí)。

第十世班禪大師

班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊不僅是一位杰出的宗教領(lǐng)袖，更是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者、著名的國(guó)務(wù)活動(dòng)家、中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友。新中國(guó)成立后，大師在主持佛事的同時(shí)，積極參政議政。1954年，年僅16歲的班禪大師就已經(jīng)當(dāng)選為第一屆全國(guó)人大常務(wù)委員和全國(guó)政協(xié)副主席，成為最年輕的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。[1]

1959年又擔(dān)任西藏自治區(qū)籌委會(huì)代主任委員。1962年以后，由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤日趨嚴(yán)重，班禪大師因所寫《七萬(wàn)言書(shū)》而獲罪，受到不公正待遇并先后兩次被軟禁。1977年10月，班禪的軟禁生活結(jié)束。1979年7月，在全國(guó)政協(xié)五屆三次會(huì)議上，班禪重新當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)副主席，隨后，再次當(dāng)選為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。黨中央給他在政治上徹底平了反，給他的宗教活動(dòng)提供寬松自由的環(huán)境，班禪大師再次感到了黨對(duì)他的關(guān)懷和信任。

參考資料