《靜夜》選自郭沫若第二部詩集《星空》。這首詩寫得寧靜、典雅，遣詞造句和詩行的組織，都富有古典詩詞的風味。在這筆墨空靈的畫圖中，蘊含著詩人深沉的遐想。異國海邊的靜夜，有著“對月流珠”的鮫人的幻影，這難道不是詩人眷懷祖國、感懷世事的心靈的投射嗎？
詩的第1小節描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來的疏星。
作者郭沫若
作品出處《星空》
中文名靜夜
類型詩
年代現代
文學體裁現代詩
節奏月光/淡淡，
籠罩著/村外的/松林。
白云/團團，
漏出了/幾點/疏星。
天河/何處？
遠遠的/海霧模糊。
怕會有/鮫人在岸，
對月/流珠？
主題歸納
這首小詩通過對月光，松樹，疏星，天河，白云的描寫，大膽想象，描繪出一幅極為寧靜美好的月夜晚景圖，表達了作者對時代的失望情緒，也隱隱流露出對祖國，家鄉和親人的思念之情。
背景說明《星空》寫于五四以后郭沫若最苦悶的時期。當時他正在日本留學，其間于1921年4月和次年暑期兩度回國。面對當時中國的現實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現實，向往光明的未來。但五四時期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若語）。所以，在《星空》中，詩人流露出較濃重的失望和悲愁情緒，雖然表現了要求奮飛、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避現實、獨善其身的消極情緒。這是《星空》給人的整體閱讀印象。解讀《靜夜》時必須聯系上述具體的時代背景.
詩歌解讀這首小詩共兩節。
第一節，寫人間的月色和晚景。這是詩人站在地上寫景。展現在讀者面前的，是淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹；天上團團白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。短短四句，描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，把人帶進一個超現實的夢的世界。這為詩人下面展開聯想營造了氛圍。
第二節，寫海底的神人鮫人的故事。詩人展開想像的翅膀，飛向那茫茫的星空，描述了一個凄婉的故事。詩人抬眼看到的是一條海霧蒙蒙的天河，由這令古今多少人引發無窮聯想的天河，詩人又想到了傳說故事。可詩人這一次所寫的不再是牛郎織女，而是傳說中的鮫人。
牛郎織女的故事可能家喻戶曉，鮫人流珠的傳說人們也許就比較陌生。面對茫茫的天河，詩人并不能真正看見什么，只是憑想像，猜測會有鮫人在岸，對月流珠。這是一個非常凄美的場面。在這月華滿天的時刻，詩人想到岸邊的鮫人對月流珠，其實是詩人自己在對月深思。詩人此時的哀傷、無奈、惆悵，在這樣凄清的月色之下，化作了詩行，這也可視為詩人的“流珠”吧。
這首小詩，寫于詩人留學日本時期，其中包含了個人對于時代的失望情緒，也隱隱流露出對于祖國、家鄉和親人的思念之情。詩歌寫得清幽、典雅，靜謐，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人美的享受。
賞析詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來的疏星。
如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處?”這一問看似與前文聯系不大，但使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想像。
此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——“怕會有鮫人在岸/對月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩人的想象的確已穿過了那茫茫的海霧，想象著有一位“鮫人”立在岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚？抑或是無窮的思念？這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩！這就是想象，這就是郭沫若的想象！
作者簡介本人郭沫若（1892年11月16日～1978年6月12日），中國共產黨黨員，曾任中國科學院院長，為當代著名文學、史學界權威人士，蜚聲國際，致力于世界和平運動，是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。筆名沫若(因為他的家鄉有兩條河叫"沫水"和"若水")。四川樂山人。清光緒十八年九月二十七（1892年11月16日）生于四川省樂山縣觀娥鄉沙灣鎮。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，1914年春赴日本留學，先學醫，后從文。
畢業于日本東京帝國大學醫科。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發表新詩。1921年，與郁達夫、成仿吾等組織“創造社”。同年8月，第一部詩集《女神》出版。“皖南事變”后，他寫了《屈原》《虎符》等六部歷史劇。新中國成立后，他擔任多種國家行政、科學文化方面的領導工作，同時堅持文學創作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖。參加革命工作，三十余年，為八一南昌起義之核心人物。歷任政務院副總理、全國文聯主席、全國人大副委員長、全國政協副主席。
1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅盤》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開拓了新一代詩風。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創造社，編輯《創造季刊》。
1923年，他在日本帝國大學畢業、回國后繼續編輯《創造周報》和《創造日》。1923年后系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶嫈》、《卓文君》。1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學的研究工作，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事變后，創作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀膽》等歷史劇和戰斗詩篇《戰聲集》。
建國后歷任中央人民政府委員、政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國科技大學校長、中國文聯主席、中國人民保衛世界生閏委員會委員、中日友好協會名淮會長等職。1978年6月12日，在北京逝世，終年86歲。所著《甲骨文字研究》、《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《卜辭通纂》等，曾在學術界引起震動。生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。1944年，郭沫若歌頌明末女軍事家秦良玉《詠秦良玉》。他的代表作有《星空》《女神》等。
《星空》和《天上的街市》《靜夜》等詩歌。被收入新教材七年級語文27課和小學六年級教材。
(1892～1978），1958年9月至1978年6月任中國科學技術大學首任校長。
郭沫若，男，漢族，中國現代著名學者、文學家、社會活動家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。早年赴日本留學，后接受斯賓諾沙、泰戈爾、惠特曼等人思想，決心棄醫從文。與成仿吾、郁達夫等組織“創造社”，積極從事新文學運動。這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開一代詩風，是當代最優秀的革命浪漫主義詩作。
1923年后系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國共產黨領導的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學術著作。1937年抗日戰爭爆發后回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會主任，團結進步文化人士從事抗日救亡運動。
1946年后，站在民主運動前列，成為國民黨統治區文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立后，當選為中華全國文學藝術界聯合會主席，歷任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、全國人民代表大會常務委員會副委員長等職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若是中國科學技術大學的主要創建者之一。1958年5月，為了實現科學技術的現代化，加速培養國防建設和尖端科學技術方面急需的專門人才，當時任中國科學院院長的郭沫若聯合部分著名科學家，向黨中央提出由中國科學院創辦一所新型大學的建議。
建議得到黨和國家領導人劉少奇、周恩來、鄧小平、聶榮臻等的支持，以及中央書記處會議的批準。同年9月，中國科學技術大學在北京正式成立，國務院任命郭沫若兼任校長。此后，郭沫若擔任中國科學技術大學校長長達20年，顯示出淵博的知識和深邃的教育思想。在他的領導下，科學院貫徹“全院辦校，所系結合”的辦校方針，實施科研與教育一體化政策，充分發揮科學院各研究所師資力量雄厚、科研設備優良的優勢，全力支持科大建設。
確立了教學與科研、科學與技術、理論與實踐相結合的辦學原則，倡導了“勤奮學習，紅專并進，理實交融”的優良校風，建立了培養新興、邊緣、尖端科技人才的新型教育體制，形成了開明開放、兼容不同學派的民主學術氛圍，這些都在中國科大以后的辦學實踐中顯示出強大的生命力，為學校的長遠發展奠定了堅實的基礎。中國科大于建校30周年之際，在東區校園樹立郭沫若銅像。
生平1927年蔣介石清黨后，參加了中國共產黨領導的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，郭在日本流亡期間，幾乎從未發表過政治性的言論聲援共產黨，無論蔣介石怎樣圍剿，無論白色恐怖多么嚴重，即令在接到摯友、共產黨領袖人物瞿秋白臨刑前給他的秘信，他也未敢吭一聲。1928年自行脫黨。這時共產黨處于最危難、最需要黨員堅定信念、團結一致。1930年加入中國左翼作家聯盟，參加“左聯”東京支部活動。
埋頭研究中國古代社會，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學術著作。1937年抗日戰爭爆發后回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會主任，1937年回國后，周揚要他去延安，他拒絕；陳誠邀他去武漢，他“立即命駕”。他不僅如此，他還主動請求吳稚暉介紹前往南京拜謁汪精衛、蔣介石，并“恭恭敬敬地向蔣委員長懺悔過去的罪過，要求蔣委員長饒恕他，他要獻身黨國，將功折罪，回去馬上寫了《蔣委員長會見記》”。
該文對蔣大加贊許和頌揚。該文對蔣大加贊許和頌揚，此文雖不長，但三次描寫蔣的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗戰的決心”。1938年任中華全國文藝界抗敵協會理事。這一時期創作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。1946年后，站在民主運動前列，成為國民黨統治區文化界的革命旗幟。
在中國現代和當代文學史中，曾經發生過六次宗派主義斗爭，其中兩次的直接原因是郭沫若的故意失信。
第一次，1921年5月初，茅盾、鄭振鐸聽說郭沫若到了上海，由郭的熟人柯一岑陪同，盛情邀郭于聞名的半淞園飯店，請他加入文學研究會，幫助把該會的《文學旬刊》辦好。當時他許諾“盡力幫忙”。
可是話音未落，他不僅未予幫忙，反而急急在他主辦的《創造》季刊廣告和《創造》第一卷第一期上就指責文學研究會里的人“壟斷文壇”，是“假批評家”，“存在著黨同伐異的劣等精神，和卑陋的政客不相上下”，聲稱要把他們送“到清水憤(和)坑里去和蛆蟲爭食物”；并攻擊、丑化茅盾，恥笑他身材短小、牙齒外露，像只“耗子”，從而挑起創造社與文學研究會的首場論戰，涉及批評、創作、翻譯等多方面的問題，前后耗時近三年，分散了大家的精力，影響了文學的正常發展和實績收獲。
第二次是失信于魯迅。其表現更為不佳，做法更有損于自己的形象。
1927年，郭沫若參加南昌起義失敗后，于11月初由香港回到上海。（公開）不幾天，他即主動派蔣光慈、鄭伯奇、段可情前往魯迅住處，邀請魯迅聯合起來，共同“向舊社會進攻”。魯迅非常高興，欣然同意，并主張不再另辦刊物，恢復創造社過去的《創造周報》，作為共同園地。不久，郭沫若果然于12月3日在上海《時事新報》上刊出《創造周報復活了》的消息，同時公布了特約撰述員的名單：魯迅領銜，麥克昂（郭沫若）居二，其余還有蔣光慈、馮乃超、張資平等三十余人；1928年1月1日出版的《創造月刊》第一卷第八期也刊載了內容相同的廣告。
根據當時的歷史背景，環境條件，如果郭沫若等出于真誠，聯合起來共同對敵，是再好不過的事了。這中間似乎既蘊借著對魯迅的尊重和私人情誼，又包含著捐棄前嫌、顧及革(和)命全局的苦衷和大義，可以說是為郭沫若一個方面的人格形象繪上了一筆重彩。然而事實并非如此。
那與魯迅合作的廣告墨跡未干，1928年1月由郭沫若、蔣光慈等才剛剛創辦的《文化批判》、《太陽月刊》等刊物，就嘩啦啦連篇累牘發表文章，圍攻魯迅。（包括人身攻擊）說“魯迅終究不是這個時代的表現者”，“阿Q時代已經過去，我們再不要專事骸骨的迷戀，而應該把阿Q的形骸與精神一同埋葬掉”！把魯迅和周作人、陳西瀅等相提并論，指稱他“蒙蔽一切社會惡”、“麻醉青年”，是“反動的煽動家”，比“貪污豪紳還要卑劣”。
這時的魯迅還蒙在鼓里，正熱切地期盼著與郭沫若“聯合起來，造一條陣線，更向舊社會進ァ蹦兀?
新中國成立后，曾任中央人民政府委員，國務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯一、二、三屆主席，并任中國共產黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協委員、常務委員、副主席等職。作品有《新華頌》《東風集》《蔡文姬》《武則天》《李白與杜甫》等。在這期間，郭沫若寫了許多迎合時代的文字，因此受到后人詬病，理論專著《李白與杜甫》一書更是令人齒冷。因此郭沫若其人在中國文化界成為人格方面的反面例證。曾主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若是中國科學技術大學的主要創建者之一。1958年重新入黨時，他也未寫入黨申請書。（秘書王庭芳語）。1958年5月，時任中國科學院院長的郭沫若聯合部分著名科學家，提出由中國科學院創辦一所新型大學的建議。同年9月，中國科學技術大學在北京正式成立，郭沫若兼任校長。此后，郭沫若擔任中國科學技術大學校長長達20年。中國科大于建校30周年之際，在東區校園樹立郭沫若銅像。
家庭情況1912年，郭沫若與張瓊華（1890~1980）在父母的包辦下結婚，五天后郭沫若離家，兩人沒有離異，以后68年張瓊華一直守在郭沫若老家。
1916年，郭沫若在日本與安娜（原名佐藤富子，1893~1994）同居，安娜為此斷絕了與父母的關系。他們生有五個子女：長男郭和夫，次男郭博，三男佛生，女兒淑瑀，四兒志鴻。1937年，郭沫若不辭而別離開日本，與安娜斷絕了聯系。抗日戰爭結束后，安娜帶著孩子來到中國，當她知道郭已另有家庭后，選擇了離開，以后中國共產黨為他們提供了生活上的幫助。
1938年，郭沫若跟于立群（1916~1979）同居，并于1939年夏補辦婚禮。共生四男二女，兒子漢英、世英、民英，女兒庶英、平英，另一小兒子姓名不詳。1967年，郭民英自殺。1968年，郭世英年被北京農業大學的紅衛兵抓去刑訊逼供，不久從四樓墜下而死。1979年，于立群縊死于北京故居。
另外郭沫若還有多位情人，包括彭漪蘭、于立忱（1912~1937，于立群的胞姊）、黃定慧（黃慕蘭，1907年生）等。郭的女性關系，譬如先后與多人結婚，對于立忱的始亂終棄（而間接甚或直接導致其自殺），為不少世人所詬病不齒。郭沫若與安娜所生之女郭淑瑀，后來與林愛信結婚，生一女林叢。林叢后留學日本，歸化為日本籍，改名藤田梨那，現任日本國士館大學文學部中國文學教授，參與創立日本郭沫若研究會。
文革歲月“文革”正式開始之前，1966年4月14日在人大常委會上聽了石西民關于“文化大革命”的報告之后，郭沫若立即發言。他說:我“沒有把毛主席的思想學好，沒有把自己改造好”，自己“以前所寫的東西，應該全部燒掉，沒有一點價值”。他說這些話的含義，大家都不理解，包括當時的周恩來。1967年8月25在給讀者徐正中的信中作這樣的解釋:“鳳凰每經五百年要自焚一次，從火中再生，這就是我所說的’燒掉’的意思。”以后在接見日本客人時，他也這樣回答。
其實，這種解釋和答問是不真實的，如他說愿意把書“燒掉”一樣是假話，是偽而辯；真正的原因是出于恐懼。他感到這場“文革”風勢一定非常猛烈，像他這樣的人，如不徹底否定自己，借以縮小目標，必將在劫難逃。此后整個“文革”期間，他都像驚弓之鳥，終日惶惶然、東躲西藏，甚至到了不惜偽裝而求生存的地步，就證明了這一點。1966年冬天，他秘密躲進六所，“不告訴機關，不帶秘書，不帶司機”，住了一個月，待形勢緩和方敢回家。
1967年4月，三子民英在部隊自殺身亡，明明是冤死，他還是向組織寫信，作自我批評，說“我沒有教育好子女”。1968年4月，二子世英被北京農大歹徒關押，他不敢過問，見到周總理也不敢告知，還言不由衷地說“我是為了國家好啊”！兒子后來被打死了還是不敢說一句話，只是默默地抄寫愛子留下的日記。
此外，他對政局的風云變化，無時無刻不在密切注意著。1967年6月5他看到江青權勢上升，就在“亞非作家常設局”討論會上當眾朗誦口號詩:
親愛的江青，
你是我們學習的好榜樣。
你奮不顧身地在文藝戰線上陷陣沖鋒，
使中國舞臺充滿了工農兵的英雄形象，
我們要使世界舞臺也充滿工農兵的英雄形象。
（1967年6月6日《人民日報》）
1976年10月，“四人幫”被逮捕，他馬上又寫了《水調歌頭》:
大快人心事，揪出四人幫，政治流氓文痞，狗頭軍師張，還有精生白骨，自比則天武后，鐵帚掃而光，篡黨奪權者，一枕黃粱。
野心大，陰謀毒，詭計狂。真是罪該萬死，迫(和)害紅太陽！接班人是俊杰，遺志繼承果斷，功績何輝煌，擁護華主席，擁護黨中央。（《解放軍報》1976年11月1日）
他對江青是這樣，而對鄧小平也不例外，他也曾編《水調歌頭》“狠批”過鄧；（見1976年6月號《詩刊》）旋即又說“鄧副主席的講話，我表示衷心的擁護和熱烈歡呼。……”（1978年4月1日《人民日報》）
他在這一時期內言論行為的準則是:有可能遭災引禍的話一概不說，事一概不做；有可能安全自保的一切話都可說，一切事都可做，因此有的作家送給他一個“風派人物”的綽號，說他“軟軟腰肢，彎彎膝蓋，……朝秦暮楚，門庭常改”；諷刺他“大風起兮云飛揚，風派細腰是彈簧”。（1978年6月4日《人民日報》）
大事年表1892年11月16日出生于四川省樂山縣沙灣鎮，乳名文豹，本名開貞，號尚武。
1897年春入家塾讀書。習讀《詩經》《唐詩三百首》，喜歡王維、孟浩然、李白等詩人的作品。
1901年家塾采用上海編印的新式教科書授課。
1905年春長兄郭開文赴日留學，有意偕從同行，父母未準。
1906年春入樂山縣高等小學。第一學期成績名列第一，因受年長同學忌妒，被降為第三名。
1907年春因反對教師專制，被學校開除，經斡旋返校。夏升入樂山縣中學堂，大量閱讀林琴南的譯述小說。
1908年秋患傷寒并發中耳炎，聽力受損。病中讀先秦諸子等古籍，偏愛《莊子》。
1909年秋因參加罷課，請求校方與當地政府交出懲辦打傷同學的肇事者，被學校開除。
1910年春進省城成都，插入四川官立高等分設中學堂。冬參加成都學界要求早開國會的罷課風潮，任班級代表，又受開除處分，因故未實行1911年冬清帝退位。回鄉組織民團響應辛亥革命。
1912年，2月受父母之命與張瓊華結婚，5日后即離家返成都。
1913年春考入成都四川官立高等學堂理科，未學。夏，被天津軍醫學校錄取，未就學。年底得長兄資助，決定東渡日本留學。
1914年1月抵東京。秋，考入東京第一高等學校預科。與郁達夫同學。
1915年秋入岡山第六高等學校。與成仿吾同學。閱讀泰戈爾、屠格涅夫、歌德、海涅等人作品，與斯賓諾莎思想接近。
1916年夏與東京圣路加醫院護士佐藤富子相識。冬，與佐藤富子在岡山結婚。開始新詩寫作。
1917年試譯泰戈爾詩集，因無法出版而中止。1918年參加留日學生罷課，抵制簽訂“二十一條”。夏升入九州帝國大學醫學部。與留日同學張資平醞釀出版文學刊物。
1919年夏與留日同學響應“五四”運動，組織抵日愛國社團夏社。作小說《牧羊哀話》。詩作在上海《時事新報》上發表，震動中國詩壇。
1920年與田漢、宗白華的通信輯為《三葉集》出版。譯歌德《浮士德》第一部，因譯稿被老鼠咬毀未能出版。
1921年休學半年。往返于上海、日本之間籌備出版文學刊物。6月文學團體創造社在東京成立。第一部詩集《女神》問世。
1922年《創造》季刊五一節創刊。譯歌德《少年維特之煩惱》。
1923年春自九州帝國大學醫學部畢業。隨即回國從事文學活動，編輯出版創造社刊物。譯尼采《查拉圖斯屈拉鈔》前半部。詩歌戲曲散文集《星空》出版。
1924年春赴日本，在福岡翻譯河上肇《社會組織與社會革命》、屠格涅夫長篇小說《新時代》。對馬克思主義理論作系統了解，從此確立馬克思主義世界觀。冬歸國調查江蘇、浙江軍閥戰禍。作《水平線下》。
1925年在上海結識中國共產黨早期領導人瞿秋白。目睹五卅慘案實況，作二幕劇《聶耳》。《文學論集》出版。譯愛爾蘭約翰沁孤戲曲集。發表組詩《瓶》。
1926年3月與郁達夫等赴廣州，任廣東大學文學院學長，實行文科改革。結識毛澤東、周恩來等共產黨人。創造社出版部成立。7月參加北伐，任國民革命軍總政治部中將副主任、代主任。12月任黃埔軍校武漢分校（中央軍事政治學校）政治科教官。
1927年3月在南昌朱德住處作《請看今日之蔣介石》，痛斥蔣介石叛變革命。被蔣介石政府通緝。7月任第二方面軍政治部主任。8月參加八一南昌起義，任中國國民黨革命委員會主席團成員、起義部隊總政治部主任。經周恩來、李一氓介紹加入中國共產黨。冬潛回上海從事文藝活動。重譯《浮士德》第一部。因患斑疹傷寒，錯過乘船轉移到蘇聯去的機會。
1928年2月為躲避國民黨政府緝捕，得內山完造幫助離滬，化名旅日，定居千葉縣，行動受警方監視。通覽東京東漢文庫先秦史籍，研究中國古代史。譯美國作家辛克萊長篇小說《石炭王》。
1929年作自傳《我的幼年》、《反正前后》。譯辛克萊長篇小說《屠場》。譯德國米海里斯《美術考古發現史》。
1930年論證中國古代存在奴隸制社會形態的《中國古代社會研究》出版。譯辛克萊長篇小說《煤油》。
1931年作《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》、《兩周金文辭大系》。譯馬克思《政治經濟學批判》。譯俄國托爾斯泰長篇小說《戰爭與和平》英國威爾士《生命之科學》等。
1932年“一二·八”事變發生，《生命之科學》等譯稿在上海商務印書館被焚。作《金文叢考》《創造十年》。
1933年作《卜辭通篡》《金文余釋之余》《古代銘刻匯考》等。
1934年作《兩周金文辭大系考釋》《先秦天道觀之演進》《屈原研究》。再譯《生命之科學》。輯譯《日本短篇小說集》。
1936年作歷史小品數篇，輯為《豕碲》。譯日本林謙三《隋唐燕樂調研究》。譯德國席勒《華倫斯太》。
1937年作《殷契粹編》、《創造十年續編》。7月抗日戰爭爆發。只身歸國參加抗戰。在上海主辦《救亡日報》、組織文化宣傳隊、戰地服務團赴前線勞軍。以無黨派人士身份，在周恩來直接領導下從事抗戰文化工作。
1938年1月與于立群結合，同由廣州赴武漢，就任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長。當選中華全國文藝界抗敵協會理事。10月武漢失守，經長沙、桂林撤至重慶。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月在重慶嘉陵江北岸發掘延光四年漢墓。9月辭去三廳廳長職務，抗議國民黨政府強行改組政治部。11月國民黨當局被迫同意組成文化工作委員會，任主任。
1941年11月周恩來、于右任、馮玉祥等發起紀念郭沫若創作生活25周年及50壽辰。編《五十年簡譜》。改寫《棠棣之花》。
1942年作歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》；譯歌德《赫曼與竇綠苔》。創辦群益出版社，主編學術刊物《中原》。
1943年作歷史劇《南冠草》。研究先秦諸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》，被中共中央定為整風學習文件。
1944年，郭沫若歌頌明末著名女將軍、軍事家秦良玉《詠秦良玉》詩四首。
1945年草擬《文化界時局進言》，呼吁民主政治。文化工作委員會遂被國民黨政府解散。《青銅時代》、《十批判書》出版。夏離重慶抵上海。赴南京參加國共和談。《歷史人物》出版。
1947年譯歌德《浮士德》第二部。編《少年時代》、《革命春秋》、《天地玄黃》等。冬遷抵香港。
1948年作《抗戰回憶錄》（后改名《洪波曲》）。年末為出席新政協會議，赴東北解放區。
1949年3月率中國代表團出席世界擁護和平大會布拉格會議。建國前夕當選中華全國文學藝術工作者聯合會主席、中國人民政治協商會議副主席。10月中華人民共和國成立，任政務院副總理、文化教育委員會主任、中國科學院院長。
1950年3月當選中國民間文藝研究會理事長。5月學術名詞統一工作委員會成立，任主任。8月率中國代表團訪問朝鮮。11月出席在華沙召開的第二屆世界保衛和平大會。
1951年2月出席在柏林召開的世界和平理事會會議。11月出席在維也納召開的世界和平理事會會議。12月獲加強國際和平斯大林國際獎。《海濤集》出版。
1952年2月《奴隸制時代》出版，確定奴隸制社會下限在春秋、戰國之交。任中央考古訓練班主任。獲匈牙利科學院院士。保加利亞科學院名譽院士稱號。
3月出席在奧斯陸召開的世界和平理事會執行局會議。
7月出席在柏林召開的世界和平理事會特別會議。
10月與宋慶齡、彭真等發起的亞洲及太平洋區域和平會議在北京召開。
11月出席在維也納舉行的世界人民和平大會。
1953年作《屈原賦今譯》。3月隨周恩來赴蘇聯、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦爾德。5月出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會常委會。6月出席在布達佩斯舉行的世界和平理事會會議。當選第二屆中國文聯主席。獲波蘭科學院院士、保加利亞名譽院士稱號。
1954年作《管子集校》。5月出席在柏林舉行的世界和平理事會特別會議。6月出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會緩和國際局勢會議。當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。
1955年1月出席在維也納召開的爭取世界和平的國際會議。4月出席在新德里召開的爭取世界和平的國際會議。6月出席在赫爾辛基召開的爭取世界和平的國際會議。冬率中國科學代表團訪問日本，作《訪日雜詠》等。
1956年任國務院科學規劃委員會副主任、中央推廣普通話委員會副主任、漢語拼音方案審訂委員會主任。
1957年17卷本《郭沫若文集》開始出版。6月出席在科倫坡召開的世界和平理事。
1957年5月27日在回答《光明日報》記者問“言者有罪還是無罪”時，他說：“無罪者的言者無罪，有罪者的言者還是有罪的。”
1958年郭沫若重新加入中國共產黨。
1958年9月至1978年6月任中國科學技術大學首任校長。
1959年~1960年，郭沫若先后創作了以“翻案”為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》，極力美化曹操與武則天的歷史形象。
1962年，為了紀念鄭成功逝世三百周年，郭沫若創作了電影劇本《鄭成功》，但因不久后即爆發文化大革命，未能拍攝。
1962年，寫有《關于秦良玉的問題》。
1966年文革爆發，郭沫若發表談話：“在一般的朋友、們看來，我是一個文化人，甚至于好些人都說我是一個作家，還是一個詩人，又是一個什么歷史學家。幾十年來，一直拿著筆桿子在寫東西，也翻譯了些東西。按字數來講，恐怕有幾百萬字了。但是，拿今天的標準來講，我以前所寫的東西，嚴格地說，應該全部把它燒掉，沒有一點價值。”這段談話常被后人指責：郭沫若只顧自保，為全盤否定歷史的極“左”思潮推波助瀾。談話內容流傳到國外后，對郭沫若在各國的聲譽都產生了嚴重的負面影響。
1966年8月24日參與挖掘定陵。
1971年，郭沫若發表學術論著《李白與杜甫》。書中過于美化李白，貶低杜甫，為人詬病。
郭沫若以毛澤東的詩友著稱，和毛時有詩詞唱和。他曾高度贊頌毛澤東的詩詞和書法；也曾賦詩贊美斯大林。郭沫若在文革初期被批判，很快就得到了特別保護；他寫了許多贊美文化大革命的詩作，包括直接贊美江青的詩，在整個70年代基本安然無恙。1976年5月12日，郭沫若寫了《水調歌頭?慶祝無產階級文化大革命十周年》，但過了僅僅五個月零九天，四人幫被逮捕之后，他立即又賦一首《水調歌頭》抨擊“四人幫”：這也是后來他的政治人格受到質疑的主要原因。
1978年3月，郭沫若發表了《科學的春天》的書面報告（內容實為原中宣部國際宣傳處干部胡平起草），號召知識分子鉆研學術。6月12日在北京逝世。根據其遺囑，郭沫若的骨灰灑在山西昔陽縣大寨人民公社的梯田中。
著作集錦1、詩集
《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》；
2、歷史劇本
《屈原》(已拍攝發行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武則天》(已拍攝發行)、《聶嫈》《高漸離》；
3、回憶錄
《洪波曲》
4、評論集
《雄雞集》
5、專著
《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》、《卜辭研究》、《殷商青銅器金文研究》、《十批判書》、《奴隸制時代》、《文史論集》、《郭沫若文集》(38卷)等。
6、翻譯書目：
《茵夢湖》(小說)德國施篤謨著、與錢君胥合譯，1921年，泰爾
《少年維特之煩惱》(長篇小說)德國歌德著、1922年，泰東
《社會組織與社會革命》(論文)日本河上肇著，1924年，商務
《雪萊詩選》(詩集)英國雪萊著，1926年，泰東
《浮士德》(詩)德國歌德著，1928年，創造社
《沫若譯詩集》印度枷里達若著，1928年，創造社
《石炭王》(小說)美國辛克萊著，1928年，上海樂群書店
《政治經濟學批判》(理淪)德國卡爾.馬克思著，1921年，神州
《戰爭與和平》(長篇小說)俄國列.托爾斯泰著，1935年，光明書局
《藝術的真實》(理論)德國卡爾.馬克思著，1947年，群益
7、著作書目年份及出版社介紹
《女神》(詩集)1921年，泰東
《瓶》(詩集)1927年，創造社
《前茅》(詩集)1928年，創造社
《恢復》(詩集)1928年，創造社
《水平線下》(小說、散文集)1928年，創造社
《我的幼年》(自傳)1929年、光華
《漂流三部曲》(小說、戲劇集)1929年，新興書店
《山中雜記及其他》(小說、戲劇集)1929年，新興書店
《黑貓與塔》(小說、散文集)1931年，仙島書店
《后悔》(小說、戲曲集)1930年，光華
《黑貓與羔羊》(小說集)1931年，國光
《今津紀游》(散文集)1931年，愛麗書店
《桌子跳舞》(小說、散文集)1931年，仙島書店
《文藝論集續集》(論文集)1931年，光華
《創造十年》(回憶錄)1932年，現代
《沫若書信集》1933年，泰東
《豕諦》(歷史小說)1936年，不二書店
《北伐途次》(散文)1937，潮鋒出版社
《甘愿做炮灰》(劇集)1938．北新
《戰聲》(詩集)1938、戰士出版社
《創造十年續編》(回憶錄)1938，北新
《羽書集》(散文、論文集)1941，香港盂廈書店
《屈原》(劇本)1942，重慶文林出版社
《蒲劍集》(散文、論文集)1942，重慶文學書店
《棠棣之花》(劇本)1942，作家書屋
《虎符》(劇本)1942，群益
《屈原研究》(論文)1943，群益
《今昔集》(論文集)1943，東方書社
《孔雀膽》(劇本)1943。群益
《南冠草》(劇本)1944，群益
《青銅時代》(史論)1945，文治出版社
《先秦學說述林》(論文)1945，福建永安東南出版社
《十批判書》(史論)1945，群益
《波》(散文集)1945，群益
《蘇聯紀行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《蘇聯五十天》，1949，大連新中國書店
《歸去來》(散文集)1946，北新《筑》(劇本)1946，群益
《南京印象》(散文集)1946，群益
《少年時代》(自傳)1947，海燕
《革命春秋》(自傳)1947、海燕
《盲腸炎》(雜文集)1947，群益
《今昔浦劍》(散文、雜文集)1947，海燕
《歷史人物》(史論)1947，海燕
《沸羹集》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《天地玄黃》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《地下的笑聲》(小說集)1947，海燕
《創作的道路》(理論)1947，文光
《抱箭集》(小說、散文集)1948，海燕
《蜩螗集》(詩集)1948，群益
《雨后集》(詩集)1951，開明
《海濤》(散文集)1951，新文藝
《奴隸制時代》(史論)1952，新文藝
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
《雄雞集》(詩集)1959，北京
《洪波曲》(自傳)1959，百花
《蔡文姬》(劇本)1959，文物
《潮汐集》(詩集)1959，作家
《駱駝集》(詩集)1959，人文
《武則天》1962，中國戲劇
《李白與杜甫》1972，人民
《沫若全集》(文學編l—5卷)1982一1987，人文翻譯書目：
《茵夢湖》(小說)德國施篤謨著、與錢君胥合譯，1921，泰爾
《少年維特之煩惱》(長篇小說)德國歌德著、1922，泰東
《社會組織與社會革命》(論文)日本河上肇著，1924，商務
《雪萊詩選》(詩集)英國雪萊著，1926，泰東
《浮士德》(詩)德國歌德著，1928，創造社《沫若譯詩集》
印度枷里達若著，1928，創造社《石炭王》(小說)美國辛克萊著，1928，上海樂群書店
《政治經濟學批判》(理淪)德國卡爾.馬克思著，1921，神州
《戰爭與和平》(長篇小說)俄國列.托爾斯泰著，1935，光明書局
《藝術的真實》(理論)德國卡爾.馬克思著，1947，群益?
參考資料本文發布于:2023-06-05 08:51:04，感謝您對本站的認可！
本文鏈接：http://m.newhan.cn/zhishi/a/92/204502.html
版權聲明：本站內容均來自互聯網，僅供演示用，請勿用于商業和其他非法用途。如果侵犯了您的權益請與我們聯系，我們將在24小時內刪除。
本文word下載地址：靜夜（郭沫若創作的現代詩）.doc
本文 PDF 下載地址：靜夜（郭沫若創作的現代詩）.pdf
| 留言與評論（共有 0 條評論） |
