癸（十二天干之一）

癸（十二天干之一）

癸 （十二天干之一） 次瀏覽 | 2022.08.22 14:00:00 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 癸十二天干之一

漢字，音guǐ，常用字義：“天干”的第十位，象形。甲骨文字形，象二戣(kuí)，古代兵器。交叉之形，蓋即“戣”之古文，本義：古代兵器。戟屬。天癸一詞，最早見于《素問.上古天真論》在論述人體的階段性發(fā)育時(shí)：“女子……二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子……七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫……二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子……七八，……天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。

名稱

癸

拼音

ɡuǐ

繁體

癸

英文

decyl

筆畫

9

部首

癶

部首筆劃

5

筆順

543341134

五筆

WGDU五筆98：WGDU倉(cāng)頡：NOMK

四角號(hào)碼

12804

UniCode

CJK

釋義

癸〈名〉(象形。甲骨文字形,象二戣,古代兵器。交叉之形,蓋即“戣”之古文。①本義:古代兵器。戟屬。②天干的第十位),用作順序的第十釋：

筆畫讀音

折撇捺撇撇捺橫橫撇捺

統(tǒng)一漢字

U+7678

注音

廣東話：與“貴”同音guǐ

字形結(jié)構(gòu)

首尾分解:癶天部件分解:癶天

基本解釋1

〔～水〕指月經(jīng)。

基本解釋2

天干的第十位

基本信息

【字目】癸【拼音】guǐ【注音】ㄍㄨㄟˇ，廣東話：與“貴”同音【guǐ】【部首筆畫】部首：癶部外筆畫：4;總筆畫：9;五筆86：WGDU五筆98：WGDU倉(cāng)頡：NOMK筆順編號(hào)：543341134四角號(hào)碼：12804Unicode：CJK統(tǒng)一漢字U+7678【字形結(jié)構(gòu)】漢字首尾分解:癶天漢字部件分解:癶天筆順編號(hào):543341134筆順讀寫:折撇捺撇撇捺橫橫撇捺[1]

【基本解釋】

1.〔～水〕指月經(jīng)。

2.天干的第十位，用于作順序第十的代稱。

詳細(xì)解釋一般解釋

1.〈名〉(象形。甲骨文字形，象二戣(kuí)，古代兵器。交叉之形，蓋即“戣”之古文。①本義：古代兵器。戟屬。②天干的第十位)，用作順序的第十

2.〈動(dòng)〉估量[estimate]

癸之言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。——《史記》

《康熙詞典》解釋

癸

【午集中】【癶字部】癸

〔古文〕【唐韻】居誄切【集韻】【韻會(huì)】頸誄切【正韻】古委切，規(guī)上聲。十干之末。【說文】冬時(shí)水土平，可揆度也。【正韻】癸者，歸也。於時(shí)為冬，方在北，五行屬水，五運(yùn)屬火。【史記·律書[2]】癸之為言，揆也。言萬物可揆度也。【前漢·律歷志】揆于癸。又歲月日名。【爾雅·釋天】太歲在癸曰昭陽。月在癸曰極。【禮·月令】孟冬之月，其日壬癸。【注】日之行，東北從黑道，閉藏萬物，月為之佐，時(shí)萬物懷任于下，揆然萌芽，又因以為日名焉。又呼庚癸，軍中隱語也。【左傳·哀十三年】吳申叔儀乞糧于公孫有山氏，對(duì)曰：若登首山以呼曰庚癸乎，則諾。【注】庚，西方主谷。癸，北方主水。【疏】軍中不得出糧與人，故作隱語為私期也。又天癸，天乙所生之癸水。【黃帝素問】女子二七，而天癸至。【方書】男之精，女之血，先天得之以成形，後天得之以有生，故曰天癸。又姓。【姓苑】出齊癸公，後宋癸仲知嚴(yán)州軍。【說文】本作癸，象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。【六書正譌】交錯(cuò)二木，度地以取平也。義同準(zhǔn)。篆從二木，象形。因聲借為壬癸字。隸別作癸揆楑，通。[2]

相關(guān)詞語

1.夏桀又名癸、履癸

2.“天癸”簡(jiǎn)稱

①天癸的簡(jiǎn)稱。

②天干之一。

天癸一詞，最早見于《素問.上古天真論》在論述人體的階段性發(fā)育時(shí)：“女子……二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子……七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫……二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子……七八，……天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。”天癸在《內(nèi)經(jīng)》的記載僅此“曇花一現(xiàn)”，其后再無論及。

后世一些醫(yī)家根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的記載各有所述，但大都隨文衍義，對(duì)天癸究竟為何物，卻眾說紛紜，莫衷一是。約而言之，有認(rèn)為天癸即月事者，如王冰說：“腎氣全盛，沖任流通，經(jīng)血漸盈，應(yīng)時(shí)而下，天真之氣降，與之從事，故云天癸也。”有認(rèn)為天癸即精血者，如明.萬密齋在《保命歌括》中說：“在男子即為精，在女子則為血，皆曰天癸。”有認(rèn)為天癸為真陰者，如明.張景岳在《質(zhì)疑錄》中說：“天癸者，天一所生之真水，在人身是謂元陰。”

諸說雖殊，但異中有同。一是均承認(rèn)天癸的物質(zhì)性，二是都認(rèn)為天癸與腎氣密切相關(guān)。這兩點(diǎn)無疑是正確的。但謂天癸即月事、即精血、即真陰，對(duì)此筆者則實(shí)難茍同。月事、精血均為有形之質(zhì)，是天癸催化的產(chǎn)物;從時(shí)限上說，天癸發(fā)生在先，精血(即生殖之精與月事)流溢在后;而真陰則與生俱在，天癸卻局限于生命的某一階段。因此，天癸與月事、精血、真陰實(shí)難等同而論。

那么，天癸到底是一種什么物質(zhì)呢?根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)義及性醫(yī)學(xué)的實(shí)踐，我們認(rèn)為，天癸是促進(jìn)性發(fā)育和維持性功能(包括生殖機(jī)能)的一種精微物質(zhì)，其職能是：促進(jìn)男女性征及生殖器官的發(fā)育和成熟；維持性功能；激發(fā)性欲和性沖動(dòng)；參與生殖之精的化生以繁衍后代等。這一職能范疇，與腎氣在“主生殖”方面的功能完全一致。而從天癸的物質(zhì)性、精微性、活潑性、促動(dòng)性而言，它亦完全具備中醫(yī)學(xué)“氣”的要素。因此我們有理由推論，天癸即是腎氣在主導(dǎo)性與生殖方面的精微體系，它隸屬于腎氣范疇，又不等同于全部腎氣，而是腎氣在主導(dǎo)人類生殖方面的重要分支。所謂腎主生殖，即是通過天癸實(shí)現(xiàn)的。換言之，天癸是腎氣在生命的育齡階段產(chǎn)生的特殊內(nèi)涵。此一內(nèi)涵，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的下丘腦—垂體—性腺軸的功能大體相當(dāng)。

另外，天癸還有一個(gè)重要的特性，就是對(duì)男女而言，其物質(zhì)構(gòu)成同中有異。正是由于這種天癸結(jié)構(gòu)的差異，才使青春期以后的男女形體向著不同的方向分化發(fā)育。但這種分化又有明確的規(guī)律性，即互以滿足對(duì)方性的需求為目標(biāo)。即是說，天癸促使人體向不同的性別的方向發(fā)育，而最終又異途同歸，以完成人類的異性繁殖為指向。

除了對(duì)生殖系統(tǒng)的影響外，天癸對(duì)其它生命系統(tǒng)，如骨骼肌肉的發(fā)育，聲音外貌的變化，神志思維活動(dòng)以及內(nèi)在臟腑的氣化功能都能產(chǎn)生廣泛而重要的影響。人類成年后的生命活動(dòng)，都因天癸的參與而表現(xiàn)得更加強(qiáng)壯有力。如天癸水平發(fā)生劇烈波動(dòng)，必然導(dǎo)致內(nèi)在臟腑的功能失調(diào)。

參考資料