正黃旗,清代八旗之一,以旗色純黃而得名。建于明萬(wàn)歷二十九年,由皇帝親自統(tǒng)領(lǐng)。其中正白旗是搶的正藍(lán)旗的位置。順治時(shí)多爾滾將自己所領(lǐng)的正白旗納入上三旗而將正藍(lán)旗降入下五旗。?
名稱正黃旗
屬于清代八旗之一
滿族正黃旗正黃旗,清代八旗之一,以旗色純黃而得名。建于明萬(wàn)歷二十九年,由皇帝親自統(tǒng)領(lǐng)。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗,上三旗。兵丁人口最多,至清末,下轄92個(gè)整佐領(lǐng)又2個(gè)半分佐領(lǐng),約3萬(wàn)兵丁,男女老少總?cè)丝诩s15萬(wàn)人。《光緒會(huì)典事例》:佐領(lǐng)成分,宗室三、覺(jué)羅四、新滿洲四、蒙古八個(gè)半、朝鮮二、番子一、滿洲七十。康熙的愛(ài)臣,乾清門一等侍衛(wèi)納蘭性德就是正黃旗人。最初設(shè)立時(shí)只有正黃、正白、正藍(lán)、正紅四旗。后來(lái)又增設(shè)了四旗鑲黃、鑲白、鑲藍(lán)、鑲紅。
兩黃和正白是上三旗其他是下五旗。
其中正白旗是搶的正藍(lán)旗的位置。順治時(shí)多爾滾將自己所領(lǐng)的正白旗納入上三旗而將正藍(lán)旗降入下五旗。誰(shuí)讓那時(shí)候他厲害呢。
八旗制度
中國(guó)清代滿族的社會(huì)組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業(yè),每年到采捕季節(jié),以氏族或村寨為單位,由有名望的人當(dāng)首領(lǐng),這種以血緣和地緣為單位進(jìn)行集體狩獵的組織形式,稱為牛錄制。總領(lǐng)稱為牛錄額真(牛錄意為大箭;額真,又稱厄真,意為主)。
八旗的建立努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭(zhēng)中,取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢(shì)力擴(kuò)大,人口增多,他于明萬(wàn)歷二十九年(1601)建立黃、白、紅、藍(lán)四旗,稱為正黃、正白、正紅、正藍(lán),旗皆純色。四十三年,努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會(huì)發(fā)展的需要,在原有牛錄制的基礎(chǔ)上,創(chuàng)建了八旗制度,即在原有的四旗之外,增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗(鑲,俗寫(xiě)亦作廂)。旗幟除四正色旗外,黃、白、藍(lán)均鑲以紅,紅鑲以白。
把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。其制規(guī)定:每300人為1牛錄,設(shè)牛錄額真1人;5牛錄為1甲喇,設(shè)甲喇額真1人;5甲喇為1固山,設(shè)固山額真1人。據(jù)史籍記載,當(dāng)時(shí)編有滿洲牛錄308個(gè),蒙古牛錄76個(gè),漢軍牛錄16個(gè),共400個(gè)。此時(shí)所編設(shè)的八旗,即后來(lái)的滿洲八旗。清太宗時(shí),又建立蒙古八旗和漢軍八旗,旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制,旗制終清未改。
八旗制度的特點(diǎn)八旗初建時(shí)兵民合一,全民皆兵,凡滿洲成員皆隸于滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產(chǎn)等多方面職能。入關(guān)前,八旗兵丁平時(shí)從事生產(chǎn)勞動(dòng),戰(zhàn)時(shí)荷戈從征,軍械糧草自備。入關(guān)以后,建立了八旗常備兵制和兵餉制度,八旗兵從而成了職業(yè)兵。清定都北京以后,絕大部分八旗兵丁屯駐在北京附近,戍衛(wèi)京師的八旗則按其方位駐守,稱駐京八旗,俗稱京旗,實(shí)即禁軍。另抽出一部分旗兵派駐全國(guó)各重要城市和軍事要地,稱駐防八旗。
八旗有一套完整的制度。如封爵,崇德元年(1636)始定親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、鎮(zhèn)國(guó)將軍、輔國(guó)將軍、奉國(guó)將軍9等。八旗按引軍旗色定戶籍。八旗興辦宗室覺(jué)羅學(xué)、官學(xué)等,課其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規(guī)定。清初定滿漢不通婚,直到光緒二十七年(1901)才取消禁令,實(shí)際上民間早已通婚。
八旗的興衰清軍入關(guān),滿族人口大量涌入北京及其附近地區(qū)。為了安置八旗官兵和閑散人口,清政府進(jìn)行大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng),八旗官兵因此獲得一部分旗地。兵丁份地大多數(shù)靠本人帶同家屬?gòu)氖赂N,后多迫于生計(jì)被典押出去。清統(tǒng)治全國(guó)以后,八旗兵丁生計(jì)日漸拮據(jù)。清王朝雖采取了種種措施,但直至清末,八旗生計(jì)問(wèn)題非但沒(méi)有解決,反而陷于貧困的境地。
八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆滅,共存在296年。它是清王朝統(tǒng)治全國(guó)的重要軍事支柱,曾為發(fā)展和鞏固中國(guó)多民族統(tǒng)一的國(guó)家、為保衛(wèi)邊疆防止外來(lái)侵略等都作出了重要貢獻(xiàn),對(duì)滿族社會(huì)的發(fā)展,更起到不可磨滅的作用。隨著歷史的嬗變,八旗制度中落后的一面也日益明顯,嚴(yán)重地束縛了滿族人民的發(fā)展,在征戰(zhàn)中的作用也愈來(lái)愈小。八旗制度與清王朝的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起,經(jīng)歷了由盛而衰,由衰而亡的整個(gè)歷史過(guò)程。
正黃旗姓氏愛(ài)新覺(jué)羅氏、烏雅氏、阿穆魯氏、阿禮哈氏、阿克占氏、安達(dá)拉氏、愛(ài)渾氏、阿圖拉墨氏、敖拉氏阿爾拉氏、赫舍里氏、敖拉托欣氏、阿魯氏、敖佳氏、阿爾布氏、阿拉邊前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿賚氏、阿喇氏、阿爾巴齊氏、愛(ài)義氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿魯特氏、艾耀施氏、阿魯絡(luò)特氏、.碧魯氏、巴雅拉氏、布爾察氏、把爾達(dá)氏、博和理氏、拜都氏、布賽氏、拜格氏、布雅穆齊氏、布達(dá)喇氏、布尼氏、
拜晉氏、碧喇氏、畢魯勒氏、巴爾拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博爾袞氏、博和羅氏、博都理氏、巴雅爾齊氏、拜嘉喇氏、博爾濟(jì)氏、博爾卓克氏、巴顏氏、鮑佳氏、布希氏、布薩氏、弼爾雅氏、邊佳氏、布爾尼氏、拜察氏、博爾濟(jì)吉特氏、把岳忒氏、布魯特氏、布爾哈齊氏、寶濟(jì)氏、博爾濟(jì)斯氏、完顏氏、巴雅喇氏、博碩氏、博爾濟(jì)氏、博爾濟(jì)克氏、博絡(luò)氏、布楞都爾本氏、巴雅克氏、博爾器濟(jì)斯氏、博第斯氏、博爾蘇特氏、巴理氏、白蘇氏、
布蘇克氏、巴顏圖氏、巴濟(jì)理氏、博爾齊特氏、白達(dá)爾氏、博和羅克氏、博羅特氏、白禪氏、步古魯特氏、綽克秦氏、褚?guī)鞝柺稀⒊缋雉斒稀⒉碳咽稀⒊缂稀⑸n瑪爾達(dá)氏、陳佳氏、綽絡(luò)氏、崔穆魯氏、崔佳氏、成尼氏、徹葉勒氏、程佳氏、遲佳氏、吹霍克親氏、察哈爾氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、徹穆袞氏、崔珠克氏、布爾圖氏、董鄂氏、李爾佳氏、馬佳氏、西林覺(jué)羅氏、計(jì)布出氏、塔克氏、田佳氏、納蘭氏。
正黃旗的由來(lái)八旗制度是滿族的社會(huì)組織形式,最初具有軍事、生產(chǎn)和行政三方面的職能,對(duì)早期滿族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。努爾哈赤興起以后,于1601年將征戰(zhàn)中所吞并來(lái)的女真各部中的自由民“諸申”、“伊爾根”按每三百人編為一個(gè)牛錄,作為八旗組織的基本戶口和軍事編制單位。
五個(gè)牛錄組成一個(gè)甲喇,五個(gè)甲喇組成一個(gè)固山(漢譯為旗)。每個(gè)固山(旗)用一種專用的顏色作旗幟,最初只分四個(gè)固山,有黃、白、藍(lán)、紅四種顏色。分別為正黃旗、正白旗、正藍(lán)旗、正紅旗。后增設(shè)的四種鑲邊旗分別為鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍(lán)旗、鑲紅旗、共為八旗。
清軍入關(guān)以后,八旗制度變?yōu)閱渭兊能娛陆M織,變成了職業(yè)軍隊(duì)。八旗勁旅在痛擊沙俄侵略軍、收復(fù)雅克薩城等反對(duì)外來(lái)侵略、保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了不可磨滅的功勛。但滿族貴族進(jìn)軍關(guān)內(nèi)各省奪取了全國(guó)最高統(tǒng)治權(quán),也給了八旗兵帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難。清朝政權(quán)為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的軍事控制,把八旗兵半數(shù)集中在北京,守衛(wèi)京城,稱為“禁旅八族”。
一半分駐在全國(guó)九十多個(gè)城市和據(jù)點(diǎn),稱為“駐防八旗”……凡此種種使旗人長(zhǎng)期被迫脫離生產(chǎn)勞動(dòng),缺乏生產(chǎn)技能,除了“披甲當(dāng)差”、“賴餉而食”,充當(dāng)維護(hù)清朝統(tǒng)治者的工具以外,大部分人無(wú)所事事,被迫成為“不仕、不農(nóng)、不工、不商、不兵、不民”的人。處于這種生活困境的滿族駐防旗人,有的街頭賣藝;有的去拉人力車;有的甚至沿街乞討……孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,也結(jié)束了八旗制度。
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