天后宮（天津市旅游景點(diǎn)）

天后宮（天津市旅游景點(diǎn)）

天后宮 （天津市旅游景點(diǎn)） 次瀏覽 | 2022.10.05 17:36:40 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 天后宮天津市旅游景點(diǎn)

天后宮建于1326年（元泰定三年），原名天妃宮，俗稱娘娘宮，歷經(jīng)多次重修，是天津市區(qū)最古老的建筑群，也是中國現(xiàn)存年代最早的媽祖廟之一，宗教建筑。建筑群坐西朝東，面向海河，由山門、牌坊、前殿、大殿等組成，屬典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑。每年天后誕辰，以天后宮為中心舉行大型民間酬神廟會(huì)活動(dòng)，沿河船戶、周邊信眾亦紛紛到來，各地商賈云集，造就了天津最著名的商業(yè)街——宮南宮北大街（今古文化街）的繁榮。

天后宮位于天津古城東門外，始建于元代。由于當(dāng)時(shí)海運(yùn)漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運(yùn)漕糧的終點(diǎn)，是轉(zhuǎn)入內(nèi)河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當(dāng)時(shí)叫天妃宮）于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出海或漕糧到達(dá)時(shí)，都向天后祈福求安。居家百姓沒錢的也來求財(cái)，沒兒的求子，有病的祈免病災(zāi)。這是古人無法克服海洋、江河險(xiǎn)難而求助神靈的消極表現(xiàn)，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。

中文名

天后宮

地理位置

天津市南開區(qū)古文化街80號(hào)

開放時(shí)間

周二-周日9:00-17:00，16:30停止售票；周一閉館

俗稱

娘娘宮

始建于

元代泰定三年（公元1326年）

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

天后宮是天津市現(xiàn)存的著名道教宮觀，主要是為了祭祀道教女神天后。它位于該市南開區(qū)古文化街中段，原名天妃宮、小直沽天妃宮、西廟、娘娘宮。

天后宮坐西朝東，面臨海河，最初創(chuàng)建于元朝（1206-1368年）時(shí)期的1326年，后來的朝代又多次重修。從東向西，主要建筑包括戲樓、幡桿、山門、牌坊、前殿、大殿、藏經(jīng)閣、啟圣祠以及鐘鼓樓、配殿和張仙閣等。主體建筑是大殿，建造在高大的臺(tái)基之上，中間面闊3間，進(jìn)深3間，7檁單檐廡殿頂，前接卷棚頂抱廈，后連懸山頂鳳尾殿，是典型的明代中晚期木結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格。該建筑群是中國三大天后宮之一，也是現(xiàn)存年代最早的天后宮之一。[2]

天后宮的主要功能是企求航海安全，是歷代海祭中心，也是古代船工海員娛樂聚會(huì)的場(chǎng)所，除了舉行隆重祭祀海神天后的儀式外，還經(jīng)常有各種中國特色的酬神演出。據(jù)說在每年農(nóng)歷3月23日為天后媽祖的誕辰，這里經(jīng)常舉辦民間花會(huì)，吸引了很多游人。

早在1954年，天后宮就被天津市列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)政府又重新修復(fù)天后宮，把它作為民俗博物館對(duì)外開放。

天后宮是天津市區(qū)現(xiàn)存最古老的廟宇。它與福建莆田湄洲媽祖廟、臺(tái)灣北港朝天宮并列為是、中國三大媽祖廟。受到全世界矚目。天后宮的香火至今未斷。每逢農(nóng)歷初一、十五，到天后宮燒香的善男信女絡(luò)繹不絕。他們拿著香燭、供品走入山門先拜前殿的“護(hù)法神：王靈官”像和“四大金剛”神像。然后穿過前殿，就望見正殿。人們先在正殿前半人高的鐵鑄香爐里焚香，隨即向正殿里天后圣母方向三叩頭，再起身步入正殿。

文化淵源

天津天后宮位于天津舊城區(qū)東門外、三岔河口西岸、如今的古文化街上。為天津市區(qū)最古老的建筑群。天后宮坐西朝東，面對(duì)海河，占地5352平方米，建筑面積1734平方米，宮內(nèi)供奉著天后娘娘。天后在古時(shí)被人們稱為護(hù)海女神。傳說她是福建莆田人，水性極好并經(jīng)常駕船出海搭救遇難的人，故被后人敬為女神。農(nóng)歷三月廿三日是娘娘的生日，每年這時(shí)都舉行“皇會(huì)”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。百戲云集，熱鬧非常。現(xiàn)存的古文化街包括天后宮及宮?南、宮北大街，全長580米，寬7米。這里的建筑大多是仿清代民間小式建筑。街內(nèi)有近百家店鋪，主要經(jīng)營文化用品、古舊書籍、民俗用品、傳統(tǒng)手工藝品等。著名的楊柳青年畫、泥人張彩塑、風(fēng)箏魏風(fēng)箏、刻磚劉磚刻等都在這里設(shè)了專門店鋪。天后宮如今已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史沿革，陳列著各種民俗風(fēng)情實(shí)物。

天津天后官建立迄今660多年，一直香火很盛。船戶來往必定祀禱，遠(yuǎn)近百姓多來祈福，熱鬧極了。有古人的詩可證。元代張翥有首詩《代祀天妃角次直沽作》描寫了拜禱天后盛況：“曉日三漢口，連檣集萬艘，普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風(fēng)肅，焚香瑞氣高。使臣三奠畢，喜色滿宮袍。”元代朝廷封了天妃，又派官員代祀，可見上層人士對(duì)天后娘娘的尊重。來祭禱的人中更多的是船戶，清人汪沆《津門雜事詩》有“天后宮前舶賈船，相呼郎罷禱神筵”的詩句。清人蔣詩《沽河雜吟》有“劉家巷里如云舶，部禱靈慈天后宮”的詩句。他們描寫的都是江海船工祭祀天后的熱鬧情景。農(nóng)民也來給天后娘娘進(jìn)香。孟韞徽《津門雜詠》說：“三月村莊農(nóng)事忙，忙中一事更難忘，攜兒結(jié)伴舟車載，好向娘娘廟進(jìn)香。”可見農(nóng)民來進(jìn)香時(shí)也是成群結(jié)隊(duì)。清人崔旭《津門百吟》有首詩對(duì)祀奉天后的情形帶有總結(jié)性：“飛翻海上著朱衣，天后加封古所稀。六百年來垂廟饗，海津元代祀天妃。”這首詩算是概括了600多年來從朝廷到民間敬奉天后的歷史。

天津天后宮始建于元泰定元年（1326年），并于明永樂元年（1403年）重建，清康熙二十三年（1684年）改稱天后宮。天后宮最初為船工祭祀海神天妃并舉行酬神演出的場(chǎng)所，后來，天后宮兩側(cè)的街道形成商業(yè)集市和年貨市場(chǎng)，每逢農(nóng)歷三月二十三日，天后寶誕之日，天后宮都會(huì)舉行天津皇會(huì)，會(huì)上會(huì)表演龍燈、高蹺和旱船等民俗藝術(shù)。1985年，天津市人民政府對(duì)天津天后宮進(jìn)行居民動(dòng)遷、文物修繕和博物館建設(shè)，對(duì)天津天后宮內(nèi)的海神天后媽祖、王靈官和四大金剛等神像進(jìn)行復(fù)原。1986年元旦，天津天后宮經(jīng)過重建重新對(duì)外開放。天津民俗博物館將天津天后宮內(nèi)的配殿辟為民俗展品陳列室。

人物介紹

天后娘娘最初是人。她姓林名默，是福建莆田縣一漁家女子，生于北宋建國的建隆元年（960年），卒于雍熙四年（987年），只活了27歲。據(jù)1936年徐肇瓊《天津皇會(huì)考》引《天后本傳》及《天后傳》說，林默生而神異，幼而聰穎，擅游泳，能乘席渡海，勇敢俠義，能為人治病，救助海上遇險(xiǎn)船只，被眾人尊稱為“通元靈女”、“龍女”、“神女”。她死后還屢次顯靈。海舟危難，有禱必應(yīng)。洋中風(fēng)雨晦瞑，夜黑如墨，每于檣端見神燈示祜，因而成為人們敬仰膜拜的護(hù)航女神。地方官多次褒奏，朝廷多次晉封。宋代封之為順濟(jì)夫人，元代封為天妃，清代封為天后，并且很早就在天津及東南沿海各地修廟供奉。

商業(yè)發(fā)展

天后宮前的宮南、宮北大街上人來人往，人頭攢動(dòng)。這里有四鄰八鄉(xiāng)的商農(nóng)、居民來此祭祀燒香，也有運(yùn)糧運(yùn)貨路經(jīng)此地，總之一片繁華。

建筑布局

天后宮內(nèi)主要有14間，分別是：前殿、正殿、藥王殿、臺(tái)灣殿、鳳尾殿、藏經(jīng)閣、關(guān)帝殿、元辰殿、啟圣祠、財(cái)神殿、碧霞元君殿、王三奶奶殿、良緣閣。

春祭大典

(2013年2月3日，農(nóng)歷臘月二十三)，是民間俗稱的“小年”。這天早晨天降瑞雪，預(yù)示著來年是個(gè)好年景。為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一年一度的春祭大典上午在天津天后宮隆重舉行。

春祭的本意就是在春天剛到來的時(shí)候，人們用隆重的儀式祭祀祈福，希望在即將到來的一年里國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，寄托著人們美好的向往和期待。天津天后宮的春祭在繼承傳統(tǒng)民俗活動(dòng)形式的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的文化需求和時(shí)代精神，既體現(xiàn)了天津這座歷史文化名城深厚的文化積淀，同時(shí)又賦予傳統(tǒng)儀式以新的文化內(nèi)涵，使天津的春節(jié)年文化充滿著濃濃的盛世和諧之意。

天津地處九河下梢，南北交融形成了自己獨(dú)特的生活方式和習(xí)慣，天津文化的大部分都能在民俗活動(dòng)中體現(xiàn)出來。從元代開始，天津的民間就有了一個(gè)特殊的民俗活動(dòng)——春祭，據(jù)說當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面達(dá)到了“曉日三岔口，連檣集萬艘。”的景象。后來由于各種原因，春祭活動(dòng)就不再舉行，這項(xiàng)民俗活動(dòng)人們生活中消失100年以上了。從2007年開始，天津天后宮又挖掘、整理出春祭這是代表津門民俗文化的活動(dòng)。

在飄揚(yáng)的瑞雪中舉行的春祭大典，除了舉行獨(dú)具津門特色的恭迎值年太歲儀式外，為進(jìn)一步彰顯媽祖博大慈愛的襟懷和庇護(hù)眾生扶危濟(jì)困的品格，在社會(huì)愛心人士的襄贊下成立的“天津天后宮助學(xué)慈善基金”，將幫助貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)，讓學(xué)子們看到春天的希望，感知社會(huì)的力量和愛的溫暖。

楹聯(lián)賞析楹聯(lián)原文

在天津天后宮正殿，原來懸掛一幅福州人鄭瑞麒所撰的楹聯(lián)，其聯(lián)為：“補(bǔ)天媧神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女；治水禹圣，濟(jì)川后圣，河之清，海之晏，九州一樣圣功”。

作者介紹

鄭瑞麒（約1790?——？），字仁國，福建閩縣（今福州）人，嘉慶二十年（1819）進(jìn)士，官內(nèi)閣中書，直軍機(jī)，旋出為九江知府，權(quán)廣饒九南道兼九江關(guān)監(jiān)督，改慶遠(yuǎn)知府，太平天國中以堅(jiān)守慶遠(yuǎn)并乘間破敵功敘道員；多行德政，有鄭菩薩之譽(yù)。

賞析

鄭瑞麒所撰媽祖楹聯(lián)原懸掛在天津天后宮正殿，據(jù)清梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》卷一“廟祀”記：“鄭仁圃喜為楹聯(lián)，時(shí)見意匠”。梁章鉅文中所稱楹聯(lián)作者鄭仁圃，即鄭瑞麒。

鄭瑞麒媽祖在出句中，以女媧補(bǔ)天，天后司海作比，認(rèn)為女媧有德于天，天后有德于地，天后與女媧一樣，堪稱千古兩位女神。在對(duì)句中，作者又把夏朝的大禹治水稱圣，媽祖護(hù)航利運(yùn)稱圣，使河水澄清，海不揚(yáng)波，所以，媽祖的功德亦與治水英雄大禹一樣可以稱為圣賢。

鄭瑞麒在聯(lián)中，以上古的補(bǔ)天英雄女媧，治水英雄大禹，來烘托媽祖作為航海保護(hù)神的事功偉績(jī)，并認(rèn)為媽祖作為航海保護(hù)神，其功堪與女媧、大禹比肩。

鄭瑞麒在聯(lián)中以“補(bǔ)天”與“行地”；“媧神”、“母神”；“乾”與“坤”、“禹圣”與“后圣”；“河”與“海”入對(duì)，其對(duì)仗工整，信手拈來，妙然天成，包羅萬象，讀來令人對(duì)媽祖頓生敬仰之情。同時(shí)，對(duì)媽祖的神跡也作了高度概括，不愧為媽祖楹聯(lián)中的瑰寶，難怪清代國學(xué)大師梁章鉅評(píng)鄭瑞麒的媽祖楹聯(lián)為：“時(shí)見意匠”、“想見精心結(jié)撰，與神通也”。梁章鉅對(duì)鄭瑞麒以此幅媽祖楹聯(lián)“思與神通”的評(píng)語，可謂至評(píng)。

天后宮修繕復(fù)原

天津天后宮于2012年5月進(jìn)行大修，同年12月3日，完成修繕重新對(duì)社會(huì)開放。據(jù)介紹，天后宮古建筑群位于天津古城東門外，始建于元代。此次大修歷時(shí)半年，本著搶救為主、修舊如舊的原則，對(duì)神像進(jìn)行了修繕復(fù)原，并對(duì)建筑進(jìn)行了必要的改造。

參考資料